古人认为，自古以来，王朝的社会动乱就源于人们的无知，轻易被人们所迷惑，由于他们的不安，总是有不充分的想法。 基于这一看法，中国古代的先贤们常常认为，维护礼法秩序是国家稳定的关键。 这个思想的核心是，对民施行德与礼，严格等级制，将贵族与平民分为统治者与被统治者，各司履行职责，社会也安定下来。
是公元前221年，中国进入帝制时代以来，中国历代王朝经历过多次激动和交替。 其中众所周知的有秦末农民战争、西汉末绿林赤眉、东汉黄巾之乱、西晋八王之乱与五乱华、隋末群雄纷争、唐代黄巢叛乱、元末农民起义、明末闵王李自成等。 在过去的两千二百多年中，这些时代恐怕是中国社会最动荡的时候。 老百姓作为社会的主体，要对这种社会动荡负责。
但是，如果人们觉得他过着幸福的生活，感到骄傲的话，请问他是不是被别人诱惑而破坏了这种美丽，放弃了已经拥有的幸福呢？确实，从古今中外来看，除了不太喜欢进步的原始部落以外，中华民族是最保护自己，享受贫穷的民族 看古今中外，除了精神不太正常的人，在很多人饱饮、安居乐业的情况下，成群结队，威风凛凛地焚烧，破坏了社会的稳定秩序。
比较这些历史动荡时期，发现了一个特点。 朝廷有秦世愚庸、王莽乱政、东汉桓帝灵宠幸宦官、西晋惠帝无能、隋炀帝暴虐、唐懿宗荒淫无道、元朝统治者长期暴虐、明代皇帝苛政。 这不是偶然，他们是当时社会动荡的开始。 因此，用比较学术的话来说，中国王朝社会动摇和交替的原因只有一个——治理层自身的无能和腐败，导致了国家政策的失误和行政机构的失效。
人说，社会动摇是伊拉克和利比亚等敌对势力的侵略造成的。 北魏、辽、金甚至大清统一了中国，他们带来的社会动荡也只是敌对势力的侵入吗？ 这些外国人入侵引起的动摇和变革发生在中原王朝的统治本身存在问题之后。 优秀统治者在位时，民众常常与敌人怂恿，外国人的入侵也很快消失，社会经济损失也能迅速恢复。 孟子说:路多救，路少。 就是这个意思
羔羊很美，但很多人很难齐口。 实际上，统治者无论做得多好，也有人反对，但多少有些不同。 《论语》中有云:“君子辛劳，小人劳动”的平民，作为劳动者、被统治者，他们虽然不能说大道理，但并不笨。 他们在餐具里的饭，口袋里的钱，手里的选票，多少少都非常敏感。 陈独秀似乎说，我们所爱的是国家寻求幸福的国家，而不是国民为国家牺牲的国家。 因此，通过愚昧腐败的统治阶级的国家权力剥削民众时，国民对国家失去好感，产生社会动摇，简单地说官民反对。 不要把社会混乱和动摇的责任归咎于人民的邪恶和无知。 相反，他们只能保护这种幸福，保护国家稳定。