据说他整天兼做好几门学问，不如人。
一是神学:日星象纬，占卜八卦，预算世故，非常准确
二是兵学:六指挥三略，变化无限，排行军，鬼神无法预测
三、游学:广记多闻、明理审势、出口成章、万人难上当
四、出生学:修身性，祛病长寿，学问深厚。
常进云梦山采药修道。 因为隐居在清溪鬼谷，所以自称鬼谷先生。 今天一起学习“鬼谷子”的三个奇策
审查时势
《鬼谷子》有一篇叫《抵抗剧》的文章，“抵抗”是指接触，在这里提出利用。 “戏剧”是指裂缝。 抵抗剧是指对各种矛盾和问题采取不同的处理方法。
《抵抗剧》:“世间无法抵抗，深深地隐藏着等待的时候如果有抵抗的事情的话，谋求这个。 ’他说
所谓“时”，就是天下大势所趋的运动倾向。 如果把天下比作海，风向就是时候，风驱动的潮流就是“势头”。
如果世上没有可以利用的重大矛盾，深深地隐藏着等待时机的世界已经变成了“势头”，那么就要时时动摇，计划好它。
正确把握形势，才能预测事情。 人只有认识形势，抓住相应的机会，才能救自己脱离灾害，有收获。
认识形势，利用形势发生的巨大力量工作，以此势头做的话，会省力放心，工作一半。
在这种势头下，如顺水舟那样，以最小成本获得最大利益的反向逆进的话，如逆进小船那样，尽一切努力也许什么也得不到。
历史上，推进社会进步的人不多，知进退，胸有鞠躬，眼力高，以时势治世，最终成功。
时间和形势无处不在，关键是人的判断力。 因此，我们必须看时势，看某事物将来会发展到哪里，抓住现在的时间行动，根据时间采取相应的对策。
称轻重
“鬼谷子”有一篇叫“猜测”的篇章，“猜测”的本义是计算，忖度的意思，“猜测”篇的内容把收集的信息整理、评价作为重点。
《揣测》:“古代善用天下者，必量天下之权，揣测大名之情。 量权不审查，不推测强弱轻重的情节审查，就不能隐瞒变化的动向。 ’他说
从前，善于处理天下事务的人，一定要比较天下权力，衡量天下诸侯的心情。 测量大名的权势并不详细，如果不了解他们强弱的重量而不了解他们的心情的把握，就不知道背后隐藏着的变化状态。
这里说的是纵横家要比较研究天下诸侯，其他事情也要同样把握信息的全面，然后比较研究重要性，这是计划的根本。
人作为事件的实践者和推进者，常常发挥决定事件方向的作用。
如果客观条件是车的话，人就是司机。 汽车的性能取决于他的零件，但是如何控制和司机的风格有关。
无论多么好的司机给他破车，也不能在高水平的比赛中获胜，同样，最好的车被差劲的司机开走，同样也不能获胜。
鬼谷子做得更好，他看每个司机的水平和每辆车的性能，看每条路的情况，这时才决定用哪个司机，开哪辆车，走哪条路。
这就是他所说的“量权”和“揣测”。 “量化权利”是实际考察客观信息，“猜测”是观察主观情感变化。 这两点是阴阳，是一切事件发展的支柱。
灵活
“鬼谷子”有“权”，“权”有灵活性。
“权”:贤者之言依赖博的博主之言依赖辩论的辩论者之言依赖要求的贵人之言依赖势力的富人之言依赖高势力的贫困者之言依赖利益的便宜者之言依赖谦虚的勇者之言依赖勇敢的愚者之言则依赖尖锐。 ’他说
要对聪明人说话，要对博学深刻的人说话，要和他讨论，要和雄辩的人说话，要和有简洁简洁地位的人说话，要从气势上压制他，要和有钱人说话，要聪明，要和穷人说话， 要想和地位低微的人说话，必须注意实际利益，要和勇敢的人说话，必须做出决断。要和愚蠢的人说话，必须坦率而尖锐。
在这里鬼谷子说说服别人时，根据对方不同，说话要灵活，各有不同。
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最初赵匡胤创立北宋时，天下尚未完全统一，南方存在南唐政权，当时南唐皇帝为李九十约。
李九十约是着名的文人皇帝，赋词高明，他的大臣也多是学财五车的文人。
李九零约派最有学问的大臣徐铉作为使者来到北方讲和。 北宋首相赵普听说徐铉来了，北方没有可与徐铉才能匹敌的文人，请谁来接？ 一时不知所措。
赵普找不到合适的人选，只好报告赵匡胤。 赵匡胤一听，就从周围的人中选出了一位虽然堂而皇之却不认识大字的护卫来接我。
徐铉几天后滔滔不绝，妙语连珠，接待官员只是点头微笑，一副客气的样子，徐铉实在看不见他的真面目，最后无聊地回到南方。
赵匡胤柔软地用大字打败了不认识的武夫、不碍口才的文人。