说到自由，就会想起一个故事《关在笼子里的人》，有一天傍晚，在远处的地方，有个国王站在窗前，微微地听着宫殿对面的接待室里发出的音乐声。 国王刚参加了招待会，累了。 他望着窗外，想着世上的事，没想到什么特别的事。
他的眼睛落在下面广场的男人身上——显然是个普通人，他想坐电车往那个拐角处回家，过了好多年，他每周走五天同一条路线。 国王在想象中信奉这个男人——画画，他回家，亲吻妻子，吃晚饭，看报纸，上床，和妻子做爱，或睡觉，第二天早上又上班了。
突然，好奇心占据了国王的思想，他暂时忘记了自己的疲劳。 “像动物园的动物一样把人关在笼子里，我想知道会发生什么事”
因此，国王第二天邀请心理学家来传达自己的想法，观察实验。 然后，国王从动物园带来了笼子。 那个普通人带到这里时，那个人紧张而困惑。 他总是对站在笼子外面的心理学家说:“赶不上电车，不得不去工作。 我不得不去看时间。 虽然说了“上班迟到”，但到了下午，那个人冷静地意识到了发生了什么，“国王对我不能。 这是违法的，不公平的”，强烈抗议。 他的声音强而有力，他的眼里充满了愤怒。
在那周的下一个时间，那个人继续强烈抗议他。 国王在散步，这个人直接抗议这个最高统治者。 但是这个国王每次都对他说:“看这里，你能得到很多食物，你有这么好的床，而且你还不必出去工作，我照顾你这么好——所以，为什么要抗议呢？”
几天后，这个人的抗议减轻了，几天后就中止了。 他静静地呆在笼子里，总是拒绝谈话，心理学家却能看到他眼中的仇恨在燃烧。
但是几周后，心理学家注意到国王每天都在照顾他，他看起来越来越停顿——恨晚了一点回到眼前——国王说的话可能就像他在问自己一样。
几周后，这个人开始与心理学家讨论，说一个人提供食物和安身之所是多么有用，任何人都必须靠自己的命运生活，接受自己的命运是明智的。 所以，有一天教授和研究生们观察关在这个笼子里的人时，他对他们很亲切，他已经选择了这种生活方式，说安全感和照顾是非常重要的，他们说他的选择有多合理。 多么不可思议的是心理学家多么可怜——为什么他要别人赞同自己的生活方式呢？
接下来的几天，国王走远的时候，这个人在笼子里夹着栏杆欢迎国王，感谢他提供了食物和安全的地方。 但是，如果国王不在院子里，心理学家没有意识到他在身边，他的表情就完全不一样了——闷闷不乐。 看守人夹着栅栏递食物时，会把盘子翻过来、把水翻过来，对自己的愚蠢和笨拙感到尴尬。 他的谈话越来越单一:他没有谈论关于看护重要性的哲学理论。 相反，他把简单的句子一遍又一遍地重复着“这是生命”这个词，或是自言自语。
那天晚上，心理学家坐在自己的接待室里拼命地写报告。 但是，他在自己的心里感觉到了巨大的空虚，所以很难想出合适的语言。 “据说没有什么损失，物质只会变成能量，能量会再次变成物质”，他不断地用这些话来消除自己的疑问。 但是，他觉得，在这个实验中，宇宙中的某些东西已经被带走，其馀的一切都是空白的。
我认为这是在失去自由之后，慢慢失去自己的过程。 一个人没有了自由的愤怒就出来了。 尼采说，把愤怒变成不满是中产阶级的疾病
不满是压抑的愤怒，不断侵蚀我们的内部，在不满中储存弹药，对我们的伙伴“报复”，但我们从来没有直接交流过解决问题。
有时我们会把愤怒和愤怒混为一谈。 愤怒是压抑的愤怒的爆发。 这种愤怒正是通向我们自由的道路。
愤怒是健康的感情。 健康的愤怒往往使我们的选择更加明确。 我们的愿望带来自尊心和自我价值体验。 是使自由成为可能的愤怒，是从不必要的生活负担中解放出来的愤怒。 如果有什么事惹我生气，我选择不忍耐，我可以放弃他。 但是，如果我们不容忍自己的愤怒，在愤怒不容忍的时候这种感情最终会发展成仇恨。
我们必须放弃自己的自由时，会产生极大的仇恨，证明自由对他们多么重要。 必不可少的价值观。 在现实生活中必须大大放弃自己自由的人，总是表面上接受这种状况。 适应这种放弃。
一个人必须放弃自己的自由，就会产生巨大的仇恨。 我们抑制态度和感情的时候，我们总是表面表达，假定相反的态度保持平衡。
如果某人过于依赖傲慢的母亲、父亲或者其他权威，他会将这个人表现为“爱”。 掩饰自己的仇恨。 这并不稀奇。
如果我们对自己的仇恨和怨恨不诚实，他们迟早会有对任何人都没有好处的感情。
这样人们就能照顾“他的仇恨”，为自己感到痛苦。 用这个想法安慰自己。 自己的生命是多么的痛苦，自己是多么的痛苦。 我们抑制态度和感情的时候，我们总是表面表达，假定相反的态度保持平衡。 你可以停止自己的行为。
自由不仅等于反抗，自由也不是没有计划性的，自由不是任性的，是任性的，是无视命运的自由，没有像夜晚那样成为真正自由基础的制约。
自由是人参与自己发展的能力。 那个塑造了我们自己的能力。 自由是自我意识的另一面。 如果我们意识不到自己，我们就会推进前进。 但是，我们通过意识到自己的力量，就能想起昨天或者上个月做了什么。
我们的价值观全部来源于诚实、爱、勇气等自由。 他们依赖自由。 因为自由不是某种价值本身，所以他是确定价值的可能性的基础。 是我们决定价值的能力的基础。
文:温暖的心理咨询师
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