杜牧没想到他的扇形诗会成为中国节日的象征。
下着雨，想断绝灵魂，远处有酒店的杏花村，给人一种绘画般的印象，充满了心情。
清明在他的时代已经是从二十四节气中的第五个开始，缅怀逝去的人的特殊日子，他想春风杨柳千万条的气息，安徽池州的小雨蒙蒙的杏花村，就这样断绝灵魂。
当时杜牧在池州当州长。
我喜欢他画牧童文，在小雨中放牛，得到牧笛，不知过去，不想转世，清明的单纯。
据《岁时百问》说，万物生长时，被称为清洁、清洁的“清明”。 农谚有“清明前后种瓜和豆”的意思。 不下雨，切断灵魂的忧郁，是湿润的明亮，花色鲜艳，有绿意。
清明合并寒食节，从自然界清明转变为文化、习俗约定是历史性的操作。
我们要重听放火不想工作，躲在汕深的介子里进行谈话，看起来就像忏悔一样。
介子向重耳施恩，切下大腿肉烤给他吃，救了他的命，这时，以晋文公而闻名的儿子失去了势头，四处逃窜，叛徒们离开了。
介子推，和老暮的母亲一起抱着大柳条烧焦了。
祠堂、大典祭祀、晓谕全国，这天建造了禁烟火、所谓寒食。
因此，悔改的晋文公放心了。 
清明节是继承祖先崇拜的传统，与其说是纪念去世之日的民族，不如说是寻求安心的仪式。
思念和悲伤置于这一天。
今天下雨，今天我们想断绝灵魂。
然后忘却，安心地面向大海，春天温暖。 
仪式一直是心地诚实的坟墓，但越庄严越虚弱。
我们焚烧豪宅和金币，撒了很多碎纸，希望他们在另一个世界得到衣食，拥有财富，保护生者——寄托着这个世界的追求和想法。
有时候，每个人都会有一天，有一天，有些相似的东西，做同样的事情，我们希望天地上每个人都远离的关系者，在这个同一时刻，相互聚集，接受我们的纪念吗？
奇怪的是，当他必须决定纪念他的恩公的日子时，他的悔恨落空了，对于老朋友，恐怕他为自己的大义而暗自感动。
介子推及比其无辜的老母之死，不应该是日本，为重耳永远伤心。 即使他一辈子不愿为此而活，也不能一辈子赎罪。
但是，他留下寒食节，今天清明了。
并且，世代的重耳，做着同样的事情。
杜牧的清明节要下雨。
这一天，他不在老家西安，不能在死去的亲人墓前，他的诗也没有仪式感。
他只是有想断绝灵魂的真相，在皖南的杏花村这个地方，看着雾雨，喝着不为人知的土酒，托付他的哀思，沉重得让人想忘记酒的意思。