修行首先是心灵的修炼，在修行的过程中，要带着巨大的慈悲之心，下定决心建造大家。 要想成为大成者，就必须有吞噬天地的心情，有包容宇宙的心。 人空了双手，来到世上，空了双手就走了。 你在世上得到了什么，什么是你的，什么是我的。
有这样的心情，我什么都不需要得到。 这样你就会放松，变空，佛法的能量不断地进入你的体内。 与宇宙融合，练习进化的境界，融化自己，融入万物，滋养万物，与万物共生，逐渐舍弃自己。 修炼大无限的心灵，进入宇宙看不见的状态，这是修行的基础。
我们有海心，因为海要把自己降到最低，可以接受百川河，她也是最多的。 平淡地看世俗人生，人生就像走在路上，不能停留在任何境遇上。 我们练习心灵，真正的心灵能够得到一切，应该能够接受一切，一切，一切，一切荣耀，一切屈辱。 荣耀不是荣耀，屈辱不是挫折，荣辱是人性和世俗性的一致。 我们必须学会什么事都不要着急。 因为不需要那个。 关于这一点，以后有更多经验的话，我们会渐渐明白的。
喜怒哀乐是一本无法表现在脸上，竞争成功者所必需的书。 处理事情沉着，习惯于人。 沿缘相遇，相遇安心，事事自然，事事自然，无济于事。 世界上没有什么属于我的，也没有必要得到什么。 我什么也没来，什么也没去。 佛道慷慨，同时冷酷无情。 佛家大慈大悲的故事也是如此。 宇宙正在诞生生命，同时也在不断淘汰生命。 宇宙可以容纳万物，同时对万物漠不关心，任其毁灭。 这也是道路的特性。
舍弃这一笔，善于舍弃的人决不穷。 荣耀不是荣耀，屈辱不是挫折，在世俗生活中广阔的心灵是必不可少的，是淡泊的人性，是抛弃人性的前提。 因为荣辱是人性与世俗一致的重要部分。 物质世界的东西，毕竟不是我的。 有钱人一天借了一千万日元的债，只是搬家了，也不是他的。 天下独有人杰，仙立。 任何现状的出现都是自然的、必然的，具有特定的原因和意义。 决定做什么后，马上做，不考虑结果。
修行佛道，必须在同一条道路之间相互鼓舞，彼此的优势互补，能协助的是心胸宽广，人长人短，唐僧师徒数人通往西天，带几种不同类型的人一起去，取得正果。
我们应该与人交往，能够容忍他人的缺点，欣赏和模仿他人的优点，在世俗生活中，应该充分利用时空点，从每一个生活小节中锻炼自己。 例如，言行坐着的姿势等。 这些虽然最小，但是极其重要。 平淡地看待世俗人生，认识到人生没有像走路一样的境遇，而且一切境遇都是自然的，必然的，无论好坏总会过去的。 不要满足于自己智慧的才能。 这些东西只适用于世俗。 我们和世俗的人没有什么区别，但是我们有修炼的心，所以我们超越世俗，我们需要很大的智慧。
如果我们每个人的修行者都没有海一样的心，他绝不会成为正果。 进入佛和仙的水平后，你已经得到了道路，但不一定得到了道路。 这需要一个过程，我们在许多苦难中达到正果，即使阳神老成后，也会提出很大的愿望，进入世界修行，拯救一切，日行一善，功绩三千，得到合道的最高果位。
佛陀在不成为正果之前，不论内外道路，他都谦虚地求教，敞开心扉接受各大宗派的文化，吸取其精神在最后的菩提树下决定七七日，三界成就了正果。 今后的“天上地下，唯我独尊”将成为三界的领导人。 耶稣，老子，大家都是。 这些大德圣贤们都不是在不能走路之前，学习别的文化，最后为我使用，创立了自己的教派。
有什么样的人才，能做什么样的事业，得到那个水平的人才，能成为那个水平的事业。 守旧也不例外。 如果没有一个国家、一个集团、海洋的心情，就会流失精英。 海一样心灵的重要特征之一是能够接受自己的信仰以外的文化，包括中国的道学、易学、儒学、兵学等诸子百家，还包括外国的佛教、基督教、资本主义、马克思列宁主义等文化，是融合在一起的。 因为这些文化培养了许多优秀人才。
需要知道完成大事业的人和维持基本职业的人并不在自己现在的领域。 宇宙佛法大道清浊和包含，善恶互换。 非圣贤者很难有包容整个社会的心。 这就是心，他没有大外，没有小内，佛法无限。 道法自然。
无论和谁交往，认识，认识，都必然知道。 尊重对方，了解对方，给予对方，学会帮助对方。 尊重包括对方一切在内的东西，理解对方的一切行为，给予同情和原谅。 实际跳跃起来，人生没有正邪之分。 人的一生是沿着一条轨迹运行的。 在某种力量的推动下，所有的行为几乎都不知道自己，所以无论是谁，做什么都不会出错。
忍者，他们说忍者高，高，去哪里？ 心里藏着刀，不提耐心，提倡什么，宽容。 宽容的前提是，熟悉宇宙的这些规律，人类之间究竟是怎样的，事物之间究竟是怎样的，人与事之间究竟是怎样的，你理解这些规律，理解这些人之间的方法，进入其宽容的境地。 这就是“心”。
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