一、深则严，浅则暴。 先秦的《诗经·郝风·匂有苦叶》中诞生。 水深由你穿，浅滩由你穿。 这是一位催促恋人在岸边早点过河的女性的话。
由此衍生出的词语“深浅”，比喻人审时度势、知深度、工作及时、适合土地。
二、看他的星星，三五，在东边。 从先秦《诗经召南小星》。 外观，光明的样子。 诗句描绘了灿烂的星星聚集在东方天空的情景。
三、看淞奥，绿竹狛狛。 先秦《诗经·卫风·渥奥》。 瞻，看。 彼得，那边。 淇水。 里，书指房间西南角，这是指水边深处。 狛狛，美丽繁茂的样子。
看着那淝水岸的拐角，郁郁葱葱地映着绿竹。 这是两千多年前水竹交相反映美丽景色的文字，好像看到了古代淞水畔的竹绿水碧的景色。
四、秩序起作用，幽玄南山宁静。 出自先秦的《诗经·小雅·斯干》。 溪流潺潺流去，南山却深远。 诗经描写了身边的水与远山、远近结合、山水相、叠字修辞手法的运用，使平时的写景更加亲切，可以说是日常情事艺术化的典范。
五、崧高维岳、骏极在天。 先秦“诗经达雅崧高”出生。 巍峨的山是嵩岳，巍峨。
这是写嵩岳的高度，用夸张的修辞手法，尽显夸张的才能，给嵩岳的雄伟势力带来了感动。
六、人之多言，可畏。 从先秦《诗经郑风将仲子》。 人是社会动物，一句话就会受到社会习俗和行为规范的制约。 男女之爱，是启示性的意思，但必须受到各种社会习俗的规范和束缚。
这两句是女人说服她的情妇，不要整天跨墙与自己见面，注意她邻居的闲聊，不要增加她的心理负担和精神压力。 这句话是男女之情，但永远讲难的真理:人言可畏！
七、明与哲为了保护自己。 先秦“诗经犹太人”出生。 既有分类又聪明，希望不要伤害自己。 这是周宣王的臣尹吉甫吟诵周宣王的另一个能臣仲山甫的话。 这句话原本是完全称赞的，赞扬人的洞察力，洞察时势，善于避免危险，在复杂的情况下保护自己。
后来成为“明哲保身”的成语后，意思发生了变化，经常指因个人得失而失去原则的庸俗态度，带有轻蔑的色彩。
八、又软又煮，刚才吐了。 先秦“诗经犹太人”出生。 煮着吃。 软的吞下，硬的吐出。 这句话比喻吞食，批判世上有些人欺负强硬的卑俗处世态度。 后来，适应情况，随机应变地处理复杂的事情，比如说有称赞的人。
九、别人有心，想想看。 出自先秦的《诗经·小雅·巧言》。 是的，我。 忖度( c )肯定能猜出NDU、NDU、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、NDS、n 这句话表明处世必须察觉到人们内心的危险。
十、哦，鹿鸣，食野苹果。 我有客人，鼓瑟吹笙。 从先秦《诗经小雅鹿鸣》。 啊，鹿的叫声。 苹果，艾蒿。 叶子是蓝色的，茎脆如筷子，有香味，可以生食。 群鹿相随地叫着，在艾蒿的原野上。 我来客人，太鼓吹笙来迎接。
这是用比兴修辞法，提出鼓瑟吹笙带着鹿鸣呼朋迎接嘉宾的场面，描绘了两千多年前贵族们音乐宴会的生动景象，被人听到。 汉末曹操《短歌行》将这四句写成诗，表达了招贤的希望。
十一、墙上有图，不要打扫。 中冢的话，也不成道。 出自先秦的《诗经·睟风·壁有茨》。 茨城，痣。 指中、内室、宫中的隐蔽场所。 道，说。 墙上长了痣，扫帚不掉的宫殿里有什么，千万不要说。 这是一种比喻性的修辞手法，不是用墙上的痣来比喻国家儿子顽固的私通君母宣姜的近亲相奸。
十二、维南有箕面，不准摇晃的维北有斗争，不准混酒。 从先秦《诗经小雅大东》。 南天上有箕星，不能摇米糠，只能摇簸箕形状的北天上有南斗，不能舀酒汁，叹息天空有斗名。