一、公生明、廉生威。
产自明贞庵的主人“官箴碑”。 公正分明，清廉有威信。 官员遵守“公”和“廉”的基本原则，没有被人抓住的弱点，没有罪恶感，自然明朗，明察秋毫，自然堂堂正正，没有愤怒。
二、在官公则廉洁。
明钱琦“钱子语测量法语”产生的。 官员，官员。 公、奉公。 是的，先生。 当官的人在公务上奉公要求自己廉洁。
三、不是指利禄，而是以仁厚为心。
从宋苏轼“谢监司推荐起”。 正人君子的人类标准:胸中总是有着仁厚的思想，为了从政治上升而不发财。
乘理死也不死，不义活也不活。
出自汉赵壹“刺世疾邪赋”。 上车，追赶。 但是。 不，不。 追求真理，即使死了精神也不会消失的道义相反，看起来活着就像死了一样。 这句话鼓励人们为真理和道义而奋斗。
五、恶断心，仁形色色。
出自唐韩愈《邓州溪堂诗》。 邪恶，邪恶的想法。 形式，表现，表现。 只有从心底根除恶事，爱才会自然而然地走出去。 这句话“仁”是内在修养，只有控制“恶”才是“仁”的萌芽。
.贵义不贵惠，信仰不邪。
先秦“春秋梁传隐公元年”出生。 高的“高”的“高”的评价很高。 惠，小恩小惠。 道是指真理、道义。 邪道。 重视道义的不仅仅是小恩小惠，相信真理而拒绝邪道。 这句话强调治国安邦应该重视“义”和“道”，意味着要从大局着眼。
七、草木无大，必须等待春天和年轻人的人必须正义才能完成。
出自先秦的“尸子”。 不，没关系。 一定，一定，一定。 草木不论大小，一定到了春天发芽的人不论地位高低，都要学习“义”，依据“义”成为大人。 这比喻草木，说明人的成长和“义”的关系。
、不成礼的事，即使不能实行，也不会长久。
出自唐杨炯《公狱辩论》。 不礼貌，不合礼貌的规定。 不合礼节不是推进不了的，推进也不会持久。 这句话只是符合礼节的规定，事情很整齐，可以持续很长时间。