初唐四杰骆宾王喜欢用数字反对写诗，如《秦地重关一百二、汉家离宫三十六》，当时被称为“占卜师”。 见《唐诗纪事》卷七)这句话含有讽刺意味，有人以此为借口，不分析诗词的许多数字而反对。 这种态度是噎人的。 实际上，人们的生活不可缺少数字，作为抒情诗词创作，数字也不可缺少。 统计“国风”一百六十篇，编辑中使用数字的四十八篇，占百分之三十。 着名的《古诗十九首》使用了十三首数字，实际上占三分之二，数字出现在诗词中是不可避免的。 我们将这个数字相关的48篇“国风”分类，考察使用数字的情况，大致可以归纳为三种。 一、数字是具体的。 “有七个孩子，妈妈很辛苦”(《邵凯风》)。 “两人乘舟，增水景色。 " (《邓子乘舟》)。 “君子偃老、副笈六珑”(《乡·君子偃老》)。 “两个考试就像跳舞”。 “襄穿衣服，雁行旅行”(《郑叔叔在田里》)。 《貘风七月》的《七月》《八月》《一日》《二日》等。
二，数字是虚指，这里有两种情况。 一个是它本身约数，游动不定，比如说“他的小星，三五在东边”。 (《召南小星》)土也不加区别，二三其德。 “(《卫·流氓》)在这里使用“三五”“二三”，不能正确地指出，一眼就能知道。 另一个是韵脚的变动，像“柧有梅，其实是七西”一样变动。 请求我的庶士，让那吉西丰富起来。 聘礼有梅，其实是三西。 请找我的庶民。 “这里的‘七’和‘三’，其实是因为叶韵而变动，不是实数。 例如“乡干旁”:孑孑干旁，疏浚郊区。 素丝纮之，良马四之。 「素丝组的良马五之。 “素丝祝之，良马六之。 “这里的“四”、“五”、“六”随着韵脚“纮”、“组”而变化，也不是实数。
三、由于表现的需要，数字起着比较和夸张的作用，这些数字更加虚拟。 这一类在后世诗词中用得最普遍。 “儿子回来了，有一百两御之。 “”这里极多，并不是100辆车去接新娘。 “百尔君子，不知德行。 " (《邓雄雉》)《飑牝三千》(「乡定之方」)百夫的特征「百夫之防御」。 「百夫之御。 " (《秦黄鸟》) "万寿无疆。 " (《貘·七月》)《他的儿子，三百赤穗》(『曹侯人』)《亲戚之裯，九十人之仪》(『豳·东山』)这里的「百」、「三千」、「万」、「九十」等很少，对「王风·兔爰」的「逢这百罗」、「逢这百忧」、「逢这百凶」也有夸张的味道。 “鸳鸯鸽在桑，儿子在七西。 淑人君子，其仪一西。 " (《曹鸿鸠》这里显然用“七”和“一”来比较意见。 “他苍者天，如果能代替歼灭我善良的人，人就是百人之身。 在此将“人百其身”与子车氏的三良作对比，看看人们的哀悼之情。 “王采葛”是这种夸张对比的典型
他像三月一样，一天也不见。 他萧萧，一天也不见，如秋。 他是艾西，一天也不见，像三岁西。 今天的口头禅是“一日不见，每三秋”。 这里的“三秋”、“三月”、“三岁”不是实际的数字。 王中《叙述学》中《解放三九》常用“三九”作为虚指，相信用词极多。 但是，我们不能和“三”、“三百”相遇。 例如“卫士”:“自己阿尔，三岁吃贫困。 "三岁是女性，房间里的工人是男性。 “”这些“三岁”可视为实际手指。 《魏·硕士》:“三岁贯女，我很高兴。
这首诗讽刺贪官污吏。 古代三载的成绩》这里的三岁，根据“三载的成绩”，也是事实。 “魏fa檀”有“胡取禾三百废西”、“胡取禾三百亿西”、“胡取禾三百困西”，“三百”这个词反复使用。 人民文学出版社的《诗经选》第111页上百言多语，未必准确。 “今天，一般人都相信这种解释。 但为什么说“三百”不是“三千”呢？马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十这样注:“传”:一夫之居“瑞辰是《易·诉讼》九二，其邑三百户。 《郑注》:“下先生创地一成，其税三百家，所以三百户。 " (下略)这首诗讽刺了尸体素食的统治者，“三百”是他剥削的具体户数，实际上比虚指更有说服力。 当我们读《诗经》遇到一些数字时，有时与当时的礼制有关，虚实问题常常要花很多思维来决定理解诗词数字的作用，首先要弄清虚实。 用实数纪事，容易感到置身于自己的立场。 如刘禹锡《乐天扬州初会席上赠送》:
山楚水寂寞，23年放弃置身。 诺斯塔尔吉亚空吟听了笛子的才能，到乡下去像个傻瓜。 乘舟过千帆，病树前有万木春。 今天听你唱歌，暂时靠酒长的精神。 在这里“千帆”、“万树”是虚指，极多。 “二十三年”是确实的数字，数字越多，被搁置越久，人生到底有多少年的“二十年”，感慨万千，在这个具体的数字中。 李九十回忆亡国之痛的“破阵子”
四十年来的国家，是三千里的山河。 凤阁龙楼为霄汉，玉树琼枝为烟草萝卜。 你认识多少次戈？当大臣的俘虏时，会磨练沉着的面包鬓。 最匆忙地辞去寺院的那天，教室还没有演奏告别的事情。 泪流宫娥。 
这两个词的数字很重，指着时间，指着空间，后悔的心情从“40年”“3000公里”这个词中流传出来。 同样，岳飞的“满江红”是“三十名尘土，八千里云与月”，这里的“三十”是经年而立，“八千英里”是指转战的距离，有这些具体的数字，下一个“浪费了少年的头脑，变得悲伤”更让人忧郁。 辛弃病的《永遇乐-京口北固亭怀古》封印了《元嘉草草，狼居料理》，获仓皇北区。 四十三年，还记得，烽火扬州路。 回头看，佛狸寺下面有神鸦社的太鼓。 谁听了，廉洁相当老，还能吃饭？ ”这个词悲壮大方，飘荡着回肠，“四十三年”这个数字起着重要的作用。 作者1162年南归，1205年守京口，从23岁的青年开始，大家都想带领南归回中原，现在成为66岁的老翁，北伐的大计，多次如幻，作者以为廉洁，不甘于老死，还是国驰驱逐。 这种悲愤，回顾四十三年的过去，自己做不到。 如果没有这个“四十三年”的话，终究是没有根据的。 这几个不寻常的数字，真可以说是一字千钧。
杜甫《追赠四周日》结束时说:“街头酒的价格非常高，外面的酒鬼醉着睡觉。 直径须相刚喝了三百青铜钱。 “”丁伟和宋信州估计唐朝酒钱(见刘勰《中山诗词》)。 但是，这里的数字的使用，不仅表现了杜甫和毕曜的酸寒，还表现了两人之间友情的厚厚，性格的真实，越是具体的写出来，诗的味道越浓，在《醉时歌》中，去“日籁太仓五升米，时郑老领期”可以说是“异曲同伴”。 数字实用会有很强的抒情效果，在具体的日期也能表现出来。 杜甫《丽人》:“三月三日天气新，长安水边丽人多。 李商隐《二月二日》:“二月二日江上行，东风日温闻吹笙。 花须柳眼不正，紫蝶黄蜂情。 “三月三、二月二是过去的节日，其次是节日。 这是不言而喻的。 雪道衡《人日思归》:“人春才七日，离家两年。 人回到大雁后，在花前思考。 “过去的评论家只着眼于后面的两个词，贺方用这两个词，黄谷根据这两个词把“临江仙”改名为“雁后归”，但是没有前文的垫子，就不能反映后面的精彩。 春才七日，即“人之日”，古代很珍惜这一天。 这些都是写在节日上的日期。 写具体日期，而不是节日，应该更加小心。 正如杜甫的“北征”，“皇帝二载秋，润八月初吉”。 杜子北征，苍茫地向家里问道。 “这是很重要的事情，用重笔。 苏轼《石鼓歌》:“冬十二月的辛丑，我第一次从政见鲁棒的旧闻石鼓看到这个，文字郁律蛟蛇走过。 “这里认真记载着年月，和“北征”的意图是一样的。 具体的日期，在小语和绝句中出现的话，有别的趣味。
如白居易《夕江吟》，道断阳铺水，半江萨沙为半江红。 谁怜惜9月3日的夜晚，如珍珠月般露出弓形。 韦庄的“女冠子”:四月十七日。 去年的今天。 另当你的时候。 含着泪低着脸，羞得皱着眉头。 不知道灵魂断了，梦想牵着手。 除了天上的月亮，谁也不知道。 这两部作品，除了“九月三日”、“四月十七日”这两个具体时间外，情趣大幅度减退，更有意思，善于运用具体数字在诗词中是不容忽视的。
数字在诗词中，确实不确定的是普遍使用的。 不定指数有两种情况，一种不能正确指出。 杜甫:“花飞到春天，风就更郁闷了。 "黄四娘家花满，千轮万轮压枝低。 “”这里一片落花，几棵树茂盛，数不胜数。 此外，吕延被让出“两三颗电欲是雨，七八颗星还在天上”。 辛弃疾化被用于“西江月”。 “七八星天外，二三点雨山前”只能这样写，不能正确指出。 另一种情况是，确实不能有意地游泳，反而增加了味道。 陶渊明《回田园居》:“方宅十馀亩，草屋八九间”杜甫《羌村》:“父老四十五人，问我老行。 陶渊明家和杜甫家来的家长应该有具体的数字，但字死后，反而索然无味，诗词珍贵，本质上，这里“八九”“四五”的模糊用法就是空灵。 辛弃疾“贺新郎”写了“止云”一词的结尾。 “不恨古人，不恨古人，恨我。 认识我的，有两三个人。 ”这也是个空灵，他用《论语》中的“二三子藏我”的出处、《论语》中的“冠者五六人、童子六七人”等用法，为后代用模糊的数字开辟了获得空灵效应的道路。 另一种情况，写得很清楚，意思反而空虚。 景云《画松》:“画松就像真正的松，没有回忆吗？ 在天台山见过，石桥南畔第三株。 《标题画竹》:“春风昨晚穿过潇湘，有触摸石头穿过森林的习惯。 只有竹枝不怕，打得很千次。 在这里好像写着“三”“千”，这是诚实的书写，更让人感到亲切。 同样，温庭筠的“更漏子”的下半部分是“桐树，三更雨”。 不离婚很痛苦。 语言和声音。 天空的台阶落在明天。 这里写的东西是真的，但是使用起来不灵活，让人感到不好意思。 徐士俊云:“夜雨滴空阶”五字不少，桐树”二十三字不多。 “(《古今语统》卷五)所以感到很多是因为感觉到了亲切的数字的应用，有时在短篇文章中，大部分文章都有真实的指纹，但是还是感觉到了那块板子被堵住了。 张枯《河满子》:“故国三千里，深宫二十年声《河满子》，泪落在你面前。 “韦庄的《长命女》:“春天的宴会，绿酒一杯歌唱。 再一次拜陈三愿:一愿郎君千岁，二愿未曾有健。 三愿如梁上燕。 岁月相逢。 “上面两个例子，数字是真实的，但诗的趣味用这些实数来表现，馀味无穷。 诗中用数字，更加夸张。 就像上面提到的《诗经》中的“万寿无疆”。 诗词中使用了“万”“千”“百”等词汇，实际上很少，夸张。 辛弃疾“永遇乐”，那一年，金戈铁马被猛虎吞噬。 黄庭坚:“扔荒鬓的毛斑，生于瞿塘的瀑布预关:“这里的‘万里的‘万死’不真实，很明显。 李白的诗中有“白发三千丈，情缘似长”、“天台四万八千丈，此欲倒东南”、“尔来四万八千岁，与秦塞通人家不同”等，乍一看夸张着称，从古至今，没有异议。 杜甫是不同的。 《古柏行》中描绘了那棵古柏。 “孔明庙前有一棵老柏，柯如青铜根。 霜皮围雨四十次，黛色向天二千尺。 “”沈含在《梦溪笔谈》卷的第15卷中说“40周是直径7尺，什么都细吗？” 王得臣《猬史》、黄朝英《湘素杂记》又根据《围》的实际长度批判沈含，杜甫的原文是合理的。 在这篇文章的诉讼中，“诗眼”这个词最通顺
诗有形式性的语言，据诗人赋，“萧萧马鸣，悠久旳”是。 如果有激高的话，诗人有兴趣的话，“周黎民，名副其实的孩子”就是这样。 “古柏”的诗被称为“科如青铜根如石”，是这样一句话，“霜皮围雨40次，黛色向天长达2千尺”。 "云迎巫峡，月寒穿雪山白。 “”这句激高的话，不然古柏的个子就不高了。 文章的警策所，在这两只耳朵里。 球迷温这个意见是有道理的。 他的“激高之词”主要指修辞夸张。 杜甫这两个句子的数字以夸张的形式表现出老柏的高度，沈含实际指出并评论，显然得不到正确的论断。 但是，在沈括中，最好注意两个数字之间的合理性(但是，在包围的长度上，沈括也有错误)。 《王直方诗词》中有这样的记载
东坂有话说，世事容易笑，但读了王祈先生的诗，没有烦恼。 我祈祷被称为东坂云。 有句名为“竹诗”，最拿手。 "叶垂千口剑，舀万支枪。 “”坡道:“好是好，但是十根竹竿，也有一片叶子。 " (《芙溪渔隐丛话前集》卷五十五)。 
王夸大了竹子的势力，在用刀剑比较的同时，说了很多话，但忘记了干燥和叶子的比率不诚实，成了笑柄。 明白了即使夸张也要注意相对的合理性。
数字在诗词的属对中具有特别突出的作用。 也有全部用数字点缀的诗句。 李白:“蜀国闻子规鸟，宣城见过杜鹃花。 叫回肠一断，三春三月想起三巴。 “”三个“一”字和“三”字对立。 这是小数字对小数字，在诗词中较少，更常见的是多对少，大小比较，增强势头。 像李白一样，“长安是月亮，万户有做衣服的声音。 郎士元:“星河秋一雁，砧杵夜千家。 ’赵先生说:“深秋的帷幕下了千家雨，落日楼台吹着笛风。 《辛弃疾《满江红送李正之提刑人蜀》:赤壁矶头千古波，铜荀4567月不为人知的这些话被传承下来，是因为数字和得分不符。 有时，这种对比置于一句话中，势头特别动人。 李白:“诗赋于北窗，万言不值水。 "朝辞白帝彩云间，千里江陵日返。 “”杜甫:“浑浊醪谁造汝？ 一次驱散千忧。 刘长卿:“该作品比大臣君远，青山万里一人舟。 “”吕尼龙:“独立发出新命令，千营共呼。 陆游:“蜀地名花古今擅长，气压千林。 “语言中有陈与义“临江仙”这样的“二十馀年一梦”，张元干“瑞穗鸬鹚”的“千古名声一聚尘”就是那句对比的好例子。 例如张孝祥说:“玉鉴珐田三万公顷，穿着我的扁舟一叶。 “在语言中，也可以用数字连接几个短语，是一口气写出来的，也是强烈的对照。 胡世将《酹江月》:“百二山河，奈君门万里，六师不发。 《辛弃疾《水龙吟》:“永远的兴衰，百年的悲笑，暂时的阅览。 “这些都脍炙人口，不多管闲事。 数字常用，使诗句显色，但对比强烈不能说是好诗。 例如，范成大《九日营寿藏之地》是七律，中间二连是《千年铁则》，终于需要土馒头。 三轮世界仍是灰烬，四个形骸强烈的首丘。 “这三四连在“千年”定为“一个”，但全连在吸油附近，纪时评价为“粗俗之极”，绝对不为过。 刘景文《送苏内翰》云:
第一卷请按左边的符号，笑着找西湖。 二三贤人守非，六一清风现在不孤独。 全国满是霜鬓，重阳插过菊花在星堂谁先到，想向金樽倒玉瓶。 这首诗中“二三”对“六”对“四”对“重”对，虽然是小数字对，但对好诗没有害处。 刘景文的诗名远不如范成大，但这首诗比亲切自然写的范围更好。 小数对小数、数对数都很棒。 杜甫《干坤万里眼，时间序列百年心》(《春日江村五首》)但总体来说，尺寸多少有些常见。 数字最常用的是一句话中的两个数字自然相映。 举几个突出的例子，比如《洛阳早春》
在哪里避开春愁，记得一年的二手游戏。 一家千里外，百舌五更抬头。 客路遇雨，乡下山不进大楼。 故园桃李月，伊水向东流。 三四连串，每句用两个数字，下一句“百舌五更头”更加沉重的“一家千里外”春愁旅行思想。 如《庚子推荐饥饿》
随着年龄的增长挨饿，民间的空气被吹走。 十户人家不是九户人家，涨了一百多块钱。 凛凛的饥寒交迫，萧瑟的风雪。 人无着急，关上门怀愁。 这里写着特大灾害，因为“升米一百馀金”没有“十家九不炉”这个数字的对比，就没有反映出这种有魄力的场面。 七言比五言更容易用数字营造气氛，表达感情。 像柳树一样
宗元《别舍弟宗》:
零落残魂倍黯然，泪流满河。 离开国家六千里，万死十二年。 桂岭云如墨，洞庭春水如天。 之后，想知道相思的梦想，在荆门英树烟中长大。
苏轼《八月七日初入过恐滩》:
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。 山忆喜欢劳沅梦，地名怕哭孤臣。 长风给客人挂帆，积雨浮舟减少石鳞。 他们给有关人员和水手充电，这生活不仅知道一点津津乐道！ 黄庭坚《思亲汝州作》:
岁夜寒侵犯了游子衣，拘留了幕府的新闻官。 五起梦三千里，一日思母十二点。 在车里划线原来不变，市里有老虎成了疑问。 秋天的得失与任何事无关，总是为了平安书迟到。 
上举三诗把这些连用的数字换成别的词，可以看出诗句中原来的沉闷气氛有很大的损害，数字得到了适当的使用，提高表现力的数字往往和隐藏的典故有关，读时也要注意。 如李白的“将进酒”，“做羊宰牛取乐，一次要喝三百杯。 "《行路难》:“金樽淸酒斗十千，玉盘珍耻值万金”这里的“三百杯”，是袁绍们尊敬郑玄酒的“从早到晚，三百杯”的数字。 曹植《名都篇》:“回来的宴会平乐，美酒斗十千。 因此，后代说好酒的价格是“十千”，王维“少年行”也说“新丰美酒斗十千，长安游侠几年”。 “晋书”究竟是什么奢侈，因为是“日食万钱”，所以料理很美，用“万钱”。 “十千”和“万”是一样的，但使用时各有固定对象，不能混在一起。 送橘子的时候经常用300，像韦应物诗那样说道:“可怜的你因为生病想到了新的橘子，还是尝试着去酸的颜色。 书后面有300个问题，洞庭必须满是林霜。 《王羲之《奉橘帖》:“奉橘三百张，霜不降，得不到。 因此，在诗词中遇到数字，除了要明确虚实、夸张对照等修辞功能外，还要注意隐藏在数字后面的典故。