湖南作(唐——灵澶)
山边的水边等月亮，暂时向人借道去。
虽然现在还是朝着山，但是只有湖没有路。
诗歌回湖南时的路感想。 禅师的诗，写景抒情是表现自己追求“禅境”的哲理和志趣。 “暂时向人类借路”这个词，表达了诗人暂时定居世界的佛心理想和信念。
2 .客心远泊洞庭(五代-虚中)
洋槐柳树是不知秋天，依依不舍的饭馆站头。
客心远，时雨彼此留。
在无产鱼市，酒楼很贵。
夜想滚滚，故里在南州。
作者因风雨逗留在洞庭湖。 诗歌像日常生活一样，生动地描写了客人在风雨中的心情，亲切地阅读自然。
3 .书光化军寺壁(宋——秘演)
万家云树水边州，千里秋风一锡游。
骤雨无人过疏雨，波澜峰寒翠人西楼。
作者这首诗以秋日雨后河边为背景，衬托万家云树、秋雨夜渡口、寒烟缭乱的山峰，点缀着游方僧侣，人境合一，宛如一幅大写实的秋日江边图。 禅家所尊敬的浑然一体的、物品与我融为一体的心境。
4 .默吟(邵庸)
默默地使用语言是尺度，语言静静地变成尘土。
沉默也无济于事，粘糊糊的。
这是一首明确修禅之道的诗。 应该沉默的时候语言很脏，应该说话的时候沉默是灰尘。 沉默的时候，说话的时候，没有什么拘束，灰尘会附着在自己身上吗？ 你知道吗？
5 .山居(延寿)
真柏最适合堆厚雪，危花终于落下了轻霜。
没有滔滔不绝的地方，举腿知道道道场。
这首诗的作者领悟了修行的道路，作者也从自然中学到了禅理。 真正的松柏非常喜欢雪拥抱冰山，但枯花怕薄薄的霜。 虽然流浪滔滔没有依赖的地方，但是一举就知道实际上到处都是道场。
头上净是咱家的家产(心化禅师)
翠竹黄花不是外界，白云明月露出全真。
头都是我家的，信手不是尘土。
这首诗以佛家的眼光看待世界上的一切。 翠竹和黄花不是外界，白云的月亮真的体现了佛性。 什么都是我家的，信手不沾污。
7 .插秧诗(南北朝-契此和尚)
用手把青苗插满田地，低头就能看见水里的天空。
心灵纯洁的人在路上，退步向前。
对任何人来说，接触别人都不是一件容易的事，如果处理不当的事情，自己就有可能遭受毁灭，所以出家的人也特别重视人的处世之道。
8 .想预约(唐-龟山正原)
浮云凋零，花凋零，月亮终身。
天垂六幕千山外，何处清风不老家。
有时候，世上的事情，不是一味执着进步，而是阅读死书，不灵活运用的话，就不能得到利益。 留点空间，回头看看自己，留点时间，让自己思考，不要着急，不要着急，不要放松，那往往是入口。