“道生一、一生二、二生三、三生万物”、“道”是“夫莫之命(命令)，始终自然”，因此“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 “道”是客观的自然规律，同时具有“独立不变，周行危险”的永恒意义。
《老子》包含了很多朴素的辩证观点，认为万物表里两面，可以从“反对者之道的动向”对立转变为“正复奇，善复妖”、“祸依福，福依祸伏”。
另外，世间的一切都是“有”与“无”的统一，根据“有、无”，认为“天下万物生于有、无”。 “天之道，损有馀韵弥补不足。 人的道路如果不是这样的话，损失就会有馀味”“民的饥饿，在此基础上多吃税”“民的轻死，就是在此基础上生存的厚厚”“民不怕死，什么都不怕死吗？ ’选择一个。
1
成功之后人们称之为我的自然
老子说:大功已成，一切事情处理得很好，老百姓认为我本来就是这样的自然。 也就是说，完成工作的过程没有被他人强迫的感觉，是人们的本性。
人有避害的性质，有被行动左右的性质，有依靠共同的文化习惯生存的本性，有创新，适时改变自己的习惯和习惯，适应外界环境的本性。
按照这些本性完成工作，人们本来就是这样，很顺利，没有强迫和被迫的感觉和不满。 完成工作也很自然。 这就是人性化管理提高工作效率的依据。
2
圣人之道不争。 丈夫不争，天下不争
老子说:“领导人的行动原则是做不争的”。 正因为没有争执，普天下的人们才不要争执。 老子说:“上善若水。 水善利万物不争，处理万人之恶，所以路上有好几次。 ’他说
“天之道，利而无害的圣人之道，因为不争。 ’百货公司的名人也不争。 不争者反而获胜，是因为他的所作所为符合人的本性，对人无害，得到人的帮助，不争而获胜。
3
我几乎没有知道的事情。 丈夫不但不利，而且可以隐瞒和重新
老子说:我知道及时中止不会陷入危险境地。 还没有达到满足的水平，所以事情变老的时候就可以沐浴着火重生。
老子说:“物强物老，说没有路，以为没有路。 ’事情成长到令人满意的程度，一定会衰老而死，也就是说不接近道路，不接近道路就会早衰。 因此，领导者不应该过于追求成长，饱食事物，早日去死亡。
反而要注意，发展必须在一定程度上加以控制，保持在快速不满意的程度上，能够冷静创新，在事物老朽化死之前沐浴着火而复生，转世成为有充分发展空间的新状态，能够继续发展。
4
知人之智，知人之智。 胜者有力，胜者有力
老子说，知人有智慧，知人有智慧。 据说有能力的人有力量，能够自胜的人很强。
所以吕氏春秋先写了自己的篇。 “故胜者，必先胜。 想知道人的，必先知道”。 “存亡的危险，不可向外寻求。 你必须知道自己。 ......我没有输得连自己都不知道。 ’一个管理者缺乏自觉的明亮、胜利的功能，就很难知道人的善任，进行有效的管理。
毛泽东曾经说过“我亲近人，独服曾文正”的蒋介石也把曾国藩作为自己人生的榜样，随处学习。 独一无二的曾氏之学，是中国传统优良文化的传承与发展，是他修家治国的天下智慧的凝聚。
曾国藩一生说:“用将就胜，用将就败”。 曾经的军事力量，用“敬”和“诚”两个词汇，得到了人才。 一旦委托全权，就会被妥善使用，经常会建立大的工作。胜则骄傲，自己试着做，连战连败，多次自杀未遂。
这些苦难和经验教训，使他逐渐明白人的智慧，明白人的智慧。 胜者强有力，胜者强有力的哲理，达到了“天照海花无数，高山流水心知道”的人生境界，胜利后可以拥有强有力的人格力量。
5
什么也不做什么也不做。
老子说:“不违反规则，就什么也干不成。 老子还说:“取天下总没有什么，还有什么，不足以取天下”。
也就是说，管理者管理企业，不得违反规则行事。 管理者总是大胆行动，为了表现自己的权力而不断行动的话，企业就难以管理了。 老子总结说“无为无不治之症”，管理者的行为必须遵循自然规律，不任性，必须追求现实的道路。
“副长听了道勤就走了”。 掌握法则是为了指导实践，而不是空谈。