对联又称“槎联”、“对联”。 关于对联常识，最基本的是如何区分上下联，特别是春节的时候，谁家的春联颠倒了上下联，一年也不会被别人嘲笑，还会被贴上家人的“没有文化”的标签，让我们来考虑一下难为情的事情吧。
解放前，普通人不能上学，家里没有文盲。 春节贴春联和“春贴”，常说笑话，把春联上下贴倒了。 也有人把它贴在房间里说还很轻“黑猪很多”、“沟头很旺”，不仅会被嘲笑，还会让全家人感到羞耻。
现在，人们生活在一个新的时代，每个人都有上学读字的机会，通过努力可以接受良好的教育，虽然不会再把“满是黑猪”贴在堂房里，但是由于缺乏对联常识，每年都会发生春联上下颠倒的事情。 这是人们对“楹联”常识的认知度问题。
关于对联的基本常识，我在以前的文章和“微标题”中介绍过和大家共享，但是我不能保证任何人都能看到，所以我会尽可能多的做，做更全面的表现和普及，希望和大家有更多的边缘接触，期待我们的共同提高和进步。
一、关于“对”和“联”的概念划分和联系
1、是指“对应”和“对应”
对应，即连句中重要位置的字、平仄音韵的对应、平仄、仄对平。 也就是说，常说的“二、四、六很清楚”“一、三、五没有关系”，是为了灵活和灵活。
例如，花园里有馀香，谢草郑兰燕桂树
平仄平仄平仄平仄
家无情，唐诗晋字汉文
平仄平仄平仄平仄平仄平仄
“天与地、雨与风、大陆与天空”等，在这里需要注意的是连句中物象的相对应，取物的前提是必须注意物品的名字的平仄。 这里天地平仄，雨和风平仄。 也就是说，物象的取向和平仄的对应是同时并存、共生共存的关系。
2、连是指对联、上下两句的意思和意境的关联。 即基于“对”，上下联系的内容表现为同一个主题服务，不能分离，不能自己说“双皮”。 必须通过语言选拔，排列组织、框架，有机地结合上下衔接的内容。
没错。 技术性的方法。连是赋予作品灵魂的思考。上下关系的内容必须相关联、照应、呼应、贯穿。 方法与思维有机结合，完成的作品，是真正意义上的对联！
二、对联的规则和禁忌
现在的人们越来越喜欢对联是件好事。
每天打开电脑和手机，登录“今天的顶级”，各种各样的应征，要求接下来的联络，要求联络的内容蜂拥而至，目不转睛。 在“微标题”和“悟空问答”中，表现更加丰富多彩，有老联新对、诗句对、摘句对、个人原创等各种形式的对联募集。 从这样繁荣的景象来看，这里每天的对话，比起每年的春节，每个家庭都贴着很多春联。
那么，发生了问题，这么多人参加了对联，这么多对联“作品”反映了怎样的存在呢？这些参加者来自各个领域，有各行各业的人，团队的大小，人数多是前所未有的。 这里有各种各样的“学者”和“某祭坛呼唤野兽”，而且在这期间，也有在土俵上狂热的“太极师下雨”的时候。
参加者这么多，同时决定“作品”的量多的也只是数量多而已。 大家都在对联，我怎么不能玩，这些人都有娱乐的态度，认真对待，看他的对联就知道了。
对联如此过度支持，盛况空前。 大家最好注意规则，一是学习不要迟到第二是为了自己的脸，为什么这么说？ 不要被将来的英才嘲笑。
关于这方面的知识，我在这里再次与大家分享以前文章的一部分内容
对句的基本规则:1)，对句上下连句字数相等，断句一致。 为了达到某种效果，除了有意识地空出某个单词的位置的现象以外，上下的单词数必须相同，多也少不了。 2 )、音韵上要平仄合，音调要和谐。 传统惯例是“仄起平落”，上连句末尾的字是仄声，下连句末尾的字是平声。 基本形式为:出句:平仄平仄，对句:平仄平仄平平平3 )，相同位置的字或词，必定是【诚实，虚对虚】，古人在字义上相对，现在人在词性上相对是有区别的，根据个人修养和理解，各自的好，总之不要混乱，与章无关。 4 )、上下联系、内容相关、主题统一、意境协调、意义相通。 2 .对联禁忌:禁止双手合十的二忌重复三忌错误四忌代替的五忌乱足六忌三仄尾、三平尾、八忌上重下轻，对句无法超越出句的边界格调。 九忌初学用很少用的词和典故典。
三、对联技巧
对联有技术吗？答案是肯定的，但技巧不是捷径。 一味追求捷径，这种态度本身是不可取的。 持有这种态度的读者，不得迁移到别的地方，耽误宝贵的时间。
联合技术的学习，主要是学习先人的经验，应用于自己的实践，我们可以借鉴古人的方法丰富自己，提高自己。
1 .借鉴律诗中的对法
这是最直观、最有效的。 律诗，特别是近体诗是常说的格律诗，因为其中的战斗方式不仅音韵严密，而且内容上相关性最强，即战斗的两个分句的内在联系非常紧密。
1 )、恰当对应:李白《宫中行乐词八首》中的《柳色金黄柔，梨花白雪香》。 玉楼的巢翡翠、金殿锁鸭，毫不惊讶地追求新的东西，尽是安全的自然之美。
2 )互相对比的关联性:毛主席“至韶山”中的承句“红旗卷起农奴战，黑手党举起霸主鞭”，谈论革命势力的高涨和反动势力的黑暗压迫两者的对比是明显的。
3 )、半虚半实的呼应:像杜甫《奉和贾至舍人朝大明宫》中的《旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高》那样燕雀的果实，被绣在五颜六色旗上的龙蛇，启发了读者的想象，显得精神十足而美丽。
4 )、前后呼应的对照:例如，李商隐着名的《无题》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，诗中的这一颔连，将身心的呼应描写到极限，没有其右者。
5 )、就像杜甫“涪城县香积寺官阁”的“小院回廊春寂，浴凫飞鹭晩悠”一样，这里的院与廊、冴与鹭在本文中是相对的，前后的分句组合促进了对句的重合，由此可知诗圣的对句的工夫
格律诗中有许多如此美丽而有变化的应对技巧，尤其是一首一首在颔连和首连(即承句和转句)中，对于我们学习对话的人来说，这里有着无限的养分。
完全的对联和格律诗中的首联和颔联的战斗有什么不同呢
对句通过上句和下句，可以制作句子和对句，也可以将一个主题的上下两个部分的各自的表现汇总起来完成。
格律诗中的战役，如颔连的战役，通过前后两个分句，实现这首诗的一部分功能和表现，颔连又称格律诗的承句，为了实现“承”的功能，接受起句，与起句联系，扩张起句。
2、参考语中的对应方法
词又称曲词、长句、诗馀，是配合宴会曲调写成的歌诗，词牌是语调的名称，不同的词牌规定为总句数、句数、每句的字数、平仄。
语言在形式上多为长句，但在语言中随处可见精巧美丽的对话。 语言中的对话，不像格律诗中那样明显，语言中也有“隐藏”的，但经过仔细分析、研究，就能找到闪亮的金句。
1 )、语言中明显的对句
这种情况很明显，我们可以从平仄和物像上看到。
“花开月亮，竹摆风。 “江城子”(宋·刘过)
四言对:《翠叶藏莺、朱帘隔燕》《踏萨行其五》(宋晏殊)
五言曰:“西风吹渭水，落叶满长安。 “催促拍摄道花”(唐吕岩)
六言曰:“冠剑不与君同行，川犹深”，“何满子”(唐末宋初孙光宪)
七言道:“晓雾在古渡低迷，暮云在川桥变得黯淡。 “春风纳隋堤烟柳”(清·汤莱)
注意:语言对话前后的顺序不同于对话、格律诗的顺序。 文末的平仄不能要求前后。
2 )、语言中的“领导”
说到领导者，首先必须弄清楚这个领导者在说什么。 也就是说，词语中的首字母，简称“首字母”，只是词句中的某个单词是无法构成意思的。 为了构成完全含义的单词，必须活动以下的词语。 多数是单词。 语言中有二字读取器、三字读取器等情况。 这里不详细说明。 今天主要说领导。 在引脚之后引脚的对话。
“对/宿烟收、春鸟静”的“大酱越调春雨”(宋·周邦彦)的“对”字是领字，“宿烟收、春鸟静”是对句，下一对也是这样
一字领四字对句“似/云收楚峡雨散巫阳”的“意难忘”苏轼
“爱/停止歌唱，带酒劝观”《难忘的中吕美咏》(宋周邦彦)
一字领五字的对句:“当日/上原柳秣时，别馆花之奥”“因因子”(宋柳永)
一字领六字的对句:“有/轻松，生活是雨的标准”“多丽”(宋？ 聂冠卿)
“可惜/秦皇汉武，略败文采唐宗宋祖，略风骚的《沁园春雪》(毛泽东)
这种一字领对与二字领对区别开来，不要混淆
二字领四字的对句:《望处/荒野沈暮云暗暗》《安子》(柳永)
二字领六字的对句“靠近似觉/琼枝玉树，温暖的日子下霞”《拜星月晚的高秋思》(宋周邦彦)
综上所述，只论述了格律诗和词作中几个对话的对应方法和技巧。 从这些可以看出，我们诗歌中的战斗精密，郁郁寡欢，语言中的对话平静，清丽婉转。 这些都是由诗和语言的特征决定的，我们可以在对联的应用中作为参考，为自己使用。 在意境方面，也是宏伟雄浑或典雅明亮的精微对粗狂，外延求内在，自然对雕刻，古风对新等对应方式，在丰富积累广泛学习上的活用和把握。 正如古人所说，“文无定法，大体上有”，所以对联的基本规则是触不到的“红线”，也是下划线。 各种各样的应对方法，通过个体差异来表现，也是“百花齐放”的前提。
遵守规则，提高技能。 这就是我们对传统的尊重和对新知识的追求。
感谢各位同道家给我玉石
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