陶渊明
菊花自古以来就出现在中国古诗中。 例如，大诗人屈原写道:“朝饮木兰落西，晚餐秋菊落英”。 这样的诗句树立了菊的高尚形象，知道菊，爱菊，知道菊的是几代田园诗宗陶渊明，他是真正发展菊文化的重要人物。
陶渊明的工作生涯可以用寒酸这个词来表达，做了好几次工作，是芝麻小官，一会儿就辞去工作，最后官员是彭泽令，不到一百天就退休了，回到庐山脚下，种菜，种菊花，喝酒，吟诗 根据陶渊明的评价，菊花构筑了淡淡隐藏的特征。 司空图在《典雅》中说:“落花无语，人如菊花淡淡”。 人淡如菊，经常被网络小说形容为气质美人。
人像菊花
今天我们共同解读陶渊明菊诗中最着名的一首《饮酒五》:庐居人境，无车马喧嚣。 我离问你几个能尔远了。 摘菊花在东垣下，悠然地看了南山。 山上的天气夕阳好，飞鸟相还。 这里面有真意，为了分别忘记说话。
“庐居人境，车马无喧嚣。 ’开头的两句话看起来相互矛盾，但是“人境”是指烟雾中烟雾盛行的地方。 在这样的地方盖房子，怎么没有车马喧闹声？ 第三、四句是“问你什么？ 心不在焉。 ’很简单。 因为我的心远了。 意味着心远，诗人的心远离世界名利场所，当然不感到世界的喧嚣。
蓝天下的菊花
小东西藏在山林里，大东西藏在市朝。 即使住在深山老林里，如果心情不平静，缰绳的钥匙不脱落的话，也不能“躲起来”。 有一个着名的故事叫《终南近路》，隐居在终南山之中，其实心还在朝廷之上，如果真能做点什么，我会忘记，无论是在市井之中还是在朝堂之上，人都能安静地获得自由。 抛弃世俗命名的价值观后，人们需要找到新的价值观。 这种新价值观的支持点在哪里？ 或者，人为什么还活着？ 人应该怎样生活？
世间喜欢“采菊”这个词，王安石最喜欢的只有这前四个词，认为知道人生的真谛，淡水没有香味。
“在采菊东垣下，悠然自得地看南山。 」辞官回来了，不必上班，因为有时间，在自家的篱笆下，随便摘了几朵菊花。 在这闲荡中，突然抬起头来，映入眼帘的是郁郁的南山。
庐山
这座南山是什么山？陶渊明的隐居地在柴桑，是今天的江西省九江市。 九江市南面雄伟，风景秀丽的庐山。 李白《望庐山瀑布》写道:“飞流三千尺，天河九日落”，庐山高耸的苏轼《题西林壁》写道:“旁观岭侧成峰，远近高低不同”。 指庐山地形复杂。 但是陶渊明的眼睛却不同，这座高山没有给他很大的压力，也没有给他复杂的压力，一抬头，南山就是庐山，被他收在眼底。 多么自然，多么闲散
采菊东垣下
为什么不是“悠然看南山”，而是“悠然看南山”？ 其实答案是简单的，“看”是漫不经心的，“看”是有心的，不仅看到了，而且看到了，南山在那里，在没有任何思想变化的心中有希望，看到了就会感叹自然的美丽，想到了以前的事情，心情变得不平静，所以“看”看起来很自然 陶渊明已经心不在焉，什么也不用心动，什么也不用去看南山？
进一步解读“悠然出现在南山”，谁悠然？ 第一层明白诗人悠然自得，诗人悠然自得地看南山的第二层明白南山的悠长，看南山的悠长。 诗人悠然自得，南山也悠然自得，忘记人与山之间的东西，彼此融为一体，是中国传统文化中的“天人之一”之道。
山的夕阳
看南山，看到了什么？”山气日夕佳，飞鸟相还。 」山岚飘荡着，在夕阳的照耀下，美丽无法平息，鸟回来了，回到了成群栖息的山林。 这种情景，照陶渊明的“回来打招呼”这两句话，最重要的是“云无意中冒出来，鸟儿疲惫地回来了”。 无论是这个秋天的菊花，还是这个南山，这个云彩，这个鸟儿，还是诗人，都毫无办法，人与自然在这种情况下，实现了完全的和解，实现了完全的融合。 这就是“波浪大了，不喜欢，也不怕”。
在这样的生活中，陶渊明难道找不到人生的真谛吗？ “这里面有真意，想知道忘了说话。 ”在这样的生活中，包含着人生的真正意义，但是想说的话，就找不到合适的语言。 为什么找不到这个真正的意思是理性的思考，冷静的分析得不到，这是所有的心，身心必须一起感受的结果，佛家说不到，禅花笑，道家的“道可道，非常道”。
诗意悠闲的生活
儒家名言说:“穷则自善，达则兼济”。 这种“自以为是”不应该是失意后无力的行为，而应该是自然的退步和转身，转身后才会出现广阔的天空，可以悠然的存在。 人永远陷在缰绳的利键里，回来也会有悠闲的采菊、悠闲的南山、悠闲的人生吧
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