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北宋画家文同，字与可。 他画的竹子远近闻名，每天都有很多人来家里求画。 文同画竹的妙技在哪里，文同在自家门前的房子后面种了各种各样的竹子，无论春夏秋冬、多云晴雨，他都经常去竹林观察竹子的成长变化，考虑竹枝的长度、粗细、叶子的形态、颜色，每当有新的感觉时就回到书房，铺上纸研墨，心灵的
日积月累，竹子在季节、天气、时光的印象深深地印在他的心里，光是用笔，在画纸前面的车站，平日观察到的各种形状的竹子立刻浮现在眼前。 所以，每次画竹子，他都很自信，画的竹子，都很逼真。 人们称赞他的画时，他总是谦虚地说:“我只是心里想着画成熟的竹子。 ’他说
文同《墨竹图》
诗人的朋友称赞“可画竹与胸有成竹”。 人们在“胸成竹”的比喻中，在工作前做好充分的准备，对工作的成功有充分的自信，并且比喻即使有问题也很冷静，平静。
竹子，象形文字。 字形像两栖类细长的竹子，竹子上垂着竹叶。 它的形状看起来像两个“个”字，其实是同根生的。 「弁文竹部」:竹、冬草也。 象形。 垂者，菩提灯也。 所有竹属都来自竹子。 “竹子，意思是冬天不死的草。 象形。 两侧垂下的行程表示竹笋的壳。 大概竹子的部下都来自竹子。 竹本义是一种广受人们称赞的节风竹。 以“竹”为部首的文字非常多，与竹有关。 《辞海》中收录了209个竹部文字。 例如笔、书籍、薄、简、编、筷子、篮、笛、笙、箭、管、箕、篁、笋等。
倪元《竹枝图》卷
竹子与我们的日常生活密切相关，竹子全身是宝。
竹笋不仅可以吃，味道好吃，还是优秀的保健蔬菜。 竹心茶，清热去火，竹青为去火清凉的中药材。 竹炭可以去除环境的气味。 竹子也可以用于家具和造纸、工艺品和乐器的制作、庭园的观赏植物等。 竹子，不屈不挠，谦虚，精神饱满，坚强的寒冷等性格深受历代文人雅士喜爱，是花中四君子之一，与梅、松一起被称为“岁寒三友”。
吴镇元《墨竹坡石图》轴
“竹林之游”是指竹林七贤无视名利的君子之交。 宋代大文豪苏轼咏竹诗《在潜僧绿筠轩》:倒不如没有肉，不能留。 没肉就瘦，没竹子就俗。 瘦人还很胖，俗人当不了医生。 ’他说
顾安元《新篆图》轴
白居易正在写《养竹记》。 “竹聪明，何哉竹本固，固是树德的君子一看那本书，思善就建立了不拔之人。 竹子是直的，直立的君子看其性质，想中立也不依赖人。 竹心空，天空是身道君子见其心，就想适用虚受者。 竹节贞，贞节为立志君子见其节，锻炼名行，考虑危险一致者。 “全面概括了竹子的品格。 竹子还很吉祥，所以有“竹报平安”一词。 竹子不仅有经济价值，而且还有精神价值。 它象征着生命的张力、幸福和精神追求，值得我们学习。
柯九思元《清閟阁墨竹图》轴
我们赞美竹子的谦虚。 竹子是空心的，象征着谦虚。
在这方面，孔子为我们树立了榜样。 孔子的学识渊博，被称为圣先师，他以项橇这个孩子为师。 有一次，孔子带着弟子们到马车上，突然看见孩子们在前面的街上玩耍。 看见马车来了，大家都哄散了，一个孩子挡在路中央，动弹不得。
高克恭元《墨竹坂石图》轴
孔子弟子路让路给孩子，项樯说:“这里有城。 马车应该绕过去”。 “孔子一看，孩子面前有一道小石子砌成的城墙。 孔子见项羽聪明，故意考他。 孔子说。 “我出问题，你出问题，互相应对，让老师知道谁赢了。 “孔子说:“天地三才，天上有几颗星，地上有几颗五谷，你知道吗？ “项樯马上回答。 “天高不可测，地广不可测，一日一夜星，一年一次五谷。 “人人暗暗叫好，佩服项羽的机智。 轮到项开出题了。 “人有多少眉毛？”这个问题不能住在孔子里，按照刚才的约定，拜项羽为师。
顾安元《幽篆秀石图》轴
其实，人各有长处，各有短处，据孔子说，三人必有我师。 人人虚弱，应多看别人的优点，多学别人的优点，即使是学过的人，也要把能干的人当老师，不论老少贵贱。 真正有学问的人，一定要向比自己强的人学习。 不必在意自己的年龄、地位和身份。 这是竹子教给我的道理。
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赵孟頫元《古木竹石图》轴
我们要赞美竹子的高节。
竹子是“节骨坚，无心品自端”，竹节必露，竹尖高伸，生有节，被认为是节气的象征。 古语说:“玉碎不白，竹烧不毁祭祀。 “唐代张九龄咏竹说:“高节人重，以虚心世闻名”。 中华民族是个有气节的民族，许多文人志士相当有骨气。 陶渊明“不为五斗米折腰”。 诗仙李白不向当权者低头，说:“安弯腰向当权者行事，我不喜欢脸”。
丁云鹏明代《竹石云泉图》扇页
战国时代，齐国有一个名叫脸的隐士。 他很有才华，但他不想当官，宁可躲在家里，过着自由自在的生活。 齐宣王听说他很有名，就把他召来了。
脸一进宫，到大殿门口就动弹不得，齐宣王傲慢地说。 “脸，过来！ ”脸也对齐宣王说。 “王，来吧。 “齐宣王沉下脸来。 脸静静地说。 “如果我去王面前，我会说明我羡慕权力，如果王来了，我会说明你的礼贤下士。 小王应该选什么呢？齐宣王又问:“王是尊贵还是学者尊贵？”颜应渠道:“当然学者尊敬！ 秦国秦朝攻打齐国时，秦王下令从高士柳树下季节的墓穴里砍柴不到50步，还下令:赏金:谁能砍下王头，封他于万户侯，赏金将达2万2千人。
徐渭明代《雪香蕉梅竹图》轴
由此可见，活着的大王的头脑无法抵达死去的学者的坟墓，“齐宣王认为脸很有才华，说想收买他，“脸，我想你当我的老师，你和我在一起，吃好吃的食物，一定能上车，家人能穿华丽的服装 “可是，脸上却说:“宿愿回来了，晚饭变成了肉，安步变成了车，无罪变得高贵，安静的贞操担心着自己。 “挥动衣袖说回来了。 有骨气的人不怕权势，不贪财，不追求名利，重视人格尊严。 这是君子喜欢竹子的理由之一。
▲郑板桥“竹石图”的一部分
我们赞美竹子的刚柔。
竹子弯不断，折不断，象征着柔软的人类原则，郑板桥用“竹石”无遗馀地描写了竹子的坚韧、耐心和贞操。 千研万击强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强强。 ’他说
夏昶明代墨竹图》轴
革命烈士方志敏也在咏竹诗中写道:“雪压着竹头，想沾泥，红日起来，天还一致。” “竹，刚柔相济是人类的大战略，刚时伸，柔时屈，外柔内刚，自己有主见，原则，异流污秽，但在行动语言中委婉，迂回，不依赖强弱，教导我们弱点。
马守真明代《兰竹水仙图》的轴
战国时代的赵国人林相可以说是临大时在刚中柔，在柔中隐刚，深刻理解其道理，深刻感受其味道的人。
公元前229年，赵惠文王应秦昭襄王邀请，与涉谷池举行了会谈。 饮酒期间，襄王高贵，请文王演奏，助酒兴。 文王推辞不便，弹琴。 曲罢工，襄王令检查记录了这件事。 和文王一起来是看到文王受到侮辱，就把桌子上放了蔬菜的瓦罐子举起来，让秦王打开来唱吧。 秦王不理睬，凛然地说。 “秦王不答应，我就成了血溅的王身！ 「秦王无能为力，只好打几个球，相请赵检查，秦王为赵惠王敲罐子。 在涩池会上，文王的自尊心得以保持，文王感觉像才能一样，受到重用，晋升为上卿，官位远远高于战功赫的大将。
李方膺清代《竹石图》轴
廉洁不服，总是等待机会出丑，但相貌接下来不让，相貌部下感到他很懦弱，打算离开他。 「我敢在秦王面前面对，我只怕廉将军？ 我原谅他是因为两个坏人战斗必有一伤！ 在赵国，我和将军在一起，秦不要欺负我们，我把国家安危放在首位，不在乎个人得失！ “廉洁知良心，深感羞耻，感“负荆召罪”，然后两人又回到良心。 竹子告诉我们人生要有谦和的意识，刚柔相济才是真正的贤人。
高凤翰清代《雪景竹石图》轴
竹秀逸有神韵，纤细美丽，长青不败。
青春永驻，象征年轻的竹子帅气，清丽俊逸，风度轻盈的竹子淡泊清廉，是中国文人的人格追求。 元朝杨载《问题墨竹》云:“风味淡泊，色不斌。 在孤独的悬崖山谷之间，有这片凌云。 “竹子还是簇生的植物，拥有集体生长，象征团结，同时维持个体独立，与和不同的竹节层增高，“竹子开花高”，象征着奋发提高的高尚品质。 竹形态优美，绿叶娑婆，亭玉立，清新高雅，风趣优美，感人，这是精神、品格，文人雅士对竹情有独特的钟声，值得称赞。
竹的谐音是脚，有竹的品格的人是令人满意的人。 竹声又通了，竹子里有节，根基很牢固。
张耀清代《椿萱鹤竹图》轴
资料来源:人民网、名家( famous-art )、
字得其乐( zi-de-qi-le )
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