《国风卫士风木瓜》
扔木瓜给我，报告约翰瑛。 匪徒的报纸，也总觉得好！
向我扔木桃，报琼瑶。 匪徒的报纸，也总觉得好！
向我扔树李，报告约翰玖。 匪徒的报纸，也总觉得好！
在这里约翰康:美玉名。 以下同意“琼玖”“琼瑶”。 《诗经》是中国首部诗歌总集，其中涉玉诗确立了周代玉文化的特征，即玉器的人情特征，以“玉德”为道德标准。 《诗经》中反映的玉意象内涵有以下几个方面
一、玉与爱
爱情是美丽的，人们为了相互表达爱慕，为了传达自己的心情，“托物言志”是传达感情的信件之一。 《木瓜》:“扔木瓜，报约翰瑛，报匪，总觉得好”，“丘里有麻”:“他留之子，李我佩玖”用赠送美玉雕刻的佩子表达自己的恋慕之情。
为什么人们会用玉运送他们的爱呢？
一个原因是玉之美，温润明亮，色彩典雅，纹理清晰，恋人总是认为自己的恋人是西施而不完美。 例如，“野有死蛇”中“白茅纯束，女如玉”是玉言女之美，玉之美不是特别的工艺审美对象之美，而是作为美的基准，成为美的机制。 所以，我们看到俊难倩女，惊讶于他们的美艳，不知道该怎么说，他们不得不说“像玉一样”。
第二，玉坚硬，美玉经得起时间的考验，玩耍的时间越长越怜悯人，恋人用玉充分表达恋人之间山盟的誓言，忠实地表达白发的爱情，像“子矜”一样“青青子佩，悠久我思”充分地表示对恋人的深切思念，依靠“青青子佩”去爱情 “有女同伴的车”是“飞将翔，佩玉将将”反映了这个女人的温柔而腼腆，有遵守礼仪，行走的节奏，让的声音传入耳中。
三是玉的纯洁，玉纯洁无暇，有缺陷也能一目了然，像“白驹”一样“生刈一捆，其人如玉”思念着丈夫外出的复杂心理，玉般的丈夫深深地牵动着她的心，这里的玉是丈夫外表的俊美
四是玉德，男女双方赠予玉是个人道德观的象征，表明自己是有德的人。
五玉是吉祥物，玉在古代作为礼仪含有祈求吉祥的意思。 人们用玉来祈求吉祥，保护爱人免受灾害，永远幸福，反映了人们对幸福生活的憧憬。
从
多个方面来看，玉表现了他们死前不变的爱，相信他们从相识中相爱，记录了儒家的生活过程，人们把玉的外表美丽和内在美丽包含在爱里，给玉以浪漫而温暖的色彩，以玉为主体 创造主观情思与客观相融合的“玉形象”，它是现实生活描写诗人审美创造的结晶与情感思维载体，将生活外在景象与诗人内在感情统一，在诗人爱情中大放光彩。
二、玉与君子
我国自古就有“君子与玉比德”的传统，“古君子必佩玉”君子无故不行玉”佩玉成为君子有德的象征。 玉外貌温和润泽，本质刚健，符合君子道德追求境界的君子才德出众，爱国爱民，高尚正直的人，仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不怕。 学者用佩玉证明自己是一个受到信任和尊敬的君子。
“君子比德与玉”的道德观念，将人品德、仁、智、义收入玉的颜色、质、形，说“君子无故不行玉”。 玉质佩饰也成为显示身份和教养的标志。 比如“都人”的“他都人，充耳秀实”这里的充耳是古代的装饰，挂在冠冕的两侧，垂下耳朵，用玉做成。 秀是玉的另一个称呼，从这里起都人是都城贵族的男性，出身于有礼法的大家庭，《着》中的约翰华、约翰莹、约翰英是指红色有光泽的玉，也是装饰。
君子也要修养自己的性格，“诗经·小戎”是“说君子，温暖如玉”，温润是玉器对肌肉的感觉。 也就是说，因为是对人不涩、不湿、不裂纹的感觉，所以诉说人格的缓和、温良恭俭是儒家君子的基本要求。 这首诗表达了女性对出征丈夫的思念。 “温柔玉”指的是她丈夫温和、温厚的性格和德性的高尚品质。 玉德成为君子的德行，这表明玉美在时人看来，不仅有外形之美，还有内在的精神价值。 这里玉的内在美称为“温”，玉的温柔比喻人性格的温和、内秀、儒雅比喻人的内在德行。
但君子如何比德与玉？ 玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道11种德。 玉质不仅纤细闪闪发光，而且硬度异常，让人联想到“智”的人品的玉有棱角，但不刺人，让人联想到“义”的垂直下落时，想到“礼”的敲打没有杂音，满足音乐要求的遮瑕瑜伽相互见面， 自然地思考“忠”的玉色晶莹透明，没有阴翳般的“信”般的彩虹般的气息，自然地联想到“天”的玉是山川的精英，是大地的造化。 玉有圭璋之制，通天下，也是德行，君子贵，得天下之道。 其中玉代表德，德化为玉，玉德成为文明社会发展的精神支柱。
比德的方式在今后的文学创作中坚持不懈。 这种具体方法的道理结构也成为传统，至今所谓的梅兰竹菊“四君子”模仿崇高人格，庄严的情操仍然不是中国知识分子和文艺家常用的文艺形式情感符号，比德应用于很多事物的景色、美人芳草、龙凤云霓虹、人鸟动物……
因此君子如玉，它以中国人特有的审美方式和审美情感塑造了“君子”，成为他追求道德精神人格完美的标志。
也就是说，从古至今，中国人爱玉，有玉比德，有玉养德，不仅外表美丽，而且钻研美丽也有着深刻的意义。 玉在爱中充分显示了人们对爱的崇高赞美，玉这种自然物质在爱中闪耀，玉的品格附于爱中，使玉与爱升华，在广阔的古玉文化中，德的思想更加令人惊讶，人们只是从自然物质中，经过道德感情的摄取后。 玉的魅力越来越强调，玉与君子在伦理道德体系中发挥着重要的作用。 “君子比德与玉”君子无故不行玉，而“读人，温暖如玉”的风格体现了君子的人格，玉德思想无论中国文化是古代还是现代，玉的观念总是留在人们的脑海里，玉的外貌和内在品格通过人们的形象化不断地被歌唱。