故人非常喜欢游山游水，以前登山，看过祖国的名山胜水后，总是有自己的觉悟。 登山是一项容易引起文人思考的运动，从古今许多文人的诗文来看，因为角度不同，所以看到的风景不同，感情不同，表现的道理也自然不同。
杜甫登泰山，写《望岳》:《会凌绝顶，大众山小》是诗圣的思考，当时他豪迈万丈，心中有理想的抱负，看到它壮观的景象，不禁热切。 这是最直观的见解，也是最浅显的哲理。 王范登上鹳楼，虽不是山，但站得也够高，“望穷千里，有更上一层楼”为什么只有十字出现了“高高站得远”的真理。 除此之外，王安石登飞来峰也写道:“不怕浮云遮住眼睛，缘分在最上面”。 在最上面，不怕被浮云遮住眼睛，虽然和王的粉丝诗有不同之处，但是层政治家有很高的视野。
我们大文学家苏轼实际上也在写登山诗，但因为角度不同，所以表现出的不仅仅是“站得很高，希望远方”的道理，他还开辟了一条奇怪的道路，在仅28个字中让我们看到了另一个哲理。 那一年，神宗元丰七年，苏轼从黄州转任汝州，在从黄州前往汝州的途中，苏轼游过游山，穿过九江，与朋友游过泸山，泸山的美景深深吸引了苏轼，他写了很多关于泸山的诗。 其中最有名的是这个浅显而深刻的七绝句。
横看岭侧为峰，远近高低不同。 不知庐山真面目是因为在这座山里。
正面，侧面看庐山不同。 正面是连绵起伏的山，从侧面看是高耸的山，从远近高低不同的角度看，景色不同。 苏轼说他不知道庐山的真面目。 那是因为自己在庐山之中。 在庐山之中，全貌看不清楚，这是苏轼想说的。
庐山是无数文人墨客所喜爱的风景名山，着名的是诗仙李白留下的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟，眺望瀑布挂在前川。 飞流直径三千尺，可能是天河掉了。 “”李白简单写景，壮观场面，体现了盛唐诗人豪爽浪漫。 苏轼写庐山，也是写景，其中还有更多层次想表现的哲理，细腻的作品来了，很有趣。
诗的前两句描写庐山不同形态的变化，连绵起伏，有高耸的山峰，因此游客站在不同地方看的景色各不相同。 前两篇文章写现象，后两篇文章直接指出原因，“在这座山上”扰乱了我们的视线，只能看到庐山的局部风景，不能跳出山脉的遮挡去欣赏整体景象。 诗人只写自己的见解，语言自然，但让读者产生深刻的思考，看到一切真理来源于客观的实践，自己理解的道理往往比书中教给我们的印象更深刻。
苏轼这首诗很容易引起人们的思考。 我们平时读的诗大部分是写景言志、抒情的，这首《题西林壁》是言理的诗。 什么是道理，大自然在诗中有值得思考的真理，不在乎人生这种虚无的东西，对于大自然的客观事实，也许我们都接触过，但是渐渐地告诉大自然谁也不在乎的道理，这道理与人联系在一起，可以给我们未来的启示。
不仅看山，在这个社会，站立的角度、站立的地位不同，对一件事的看法也不同。 人类都是感性动物，很少有人从感性心理上理性地看待事物。 那是社会上不公平的事情很多的原因。 哲学上，全面客观的观点来看问题，具体的问题分析，苏轼希望通过这首诗来教授的道理，也告诉我们，这是一种看山比较客观的态度。
简洁的语言内涵丰富。 我们常说“仁者见仁，贤者见智”。 官员是粉丝，旁观者看清”。 这个世界需要我们充分发挥主观能动性，促进整个社会的发展，但不能脱离客观现实，坚持自己的意见。 因此，只有站在事物本身之外，才能看到事物的全貌，不受主观意识的影响，才能判断事物的正确性。 需要庞大的知识储备和置身事物之外的宽宏大量的心情，只有站在旁观者的位置，才不会被事物本身所吸引。 游国恩评过苏轼这首诗。 “这首诗的理由是局外人比局外人更容易看清事情的真相”，只有脱离主观先入为主的观念，才能站在更高的角度来了解事情的真相和全貌，这也是每个人必须觉醒的真理
《题西林壁》深，意味深长，意味深长，细致的品庐山秀美景象蕴含着无限的思维，可以说是古典而深刻的。 苏轼本身说“新味在法律中，妙理豪放”。 这恐怕是他自己作品最形象的评价吧