大学入学考试信息指导杂志
大学、专业、学科、志愿者、激励志……这些
语言，在相当长的时间里，有被你吟诵过吗？ 有诗人为超过一千百年的瞬间的你写的诗吗？ 有没有书，你要斟酌词汇，以免放手不管？
接下来的150句话被高中生们共有。 这些词句，说起功利可以引用来给文章着色的纯粹，确实可以说是我们文化中的典型精髓。
00002000200001，物有本末，事有终。 知道先后，就是捷径。 ———《大学》
大意:世间的事物有本末，明确其优先顺序，接近于事物发展的规律。
古之欲明显天下有德者，先治其国。 想要治国的人，首先要在家里集合家人，首先要修身修身的人，首先要修心修心的人，首先要有诚意，想要诚实的人，首先要知道这件事。 ———《大学》
大意:从前想让天下人发扬堂堂的德行，要先管理好自己的国家，要先管理好自己的家庭，要先修养自己的身心，要修养自己的身心， 首先要正确自己的内心想要正确自己的内心，首先要实现自己的诚意，要实现自己的诚意，首先要丰富自己的知识，要深入研究事物的原理。
君子有了自己，就要求所有的人，没有了自己，就不是所有的人。 ———《大学》
大意:君子关于优点，对于自己有了必须要求别人的缺点，自己今后不会批评别人。
有诚意的人，不要欺骗自己。 像恶臭一样，好色一样，这叫做自卑。 因此君子必须谨慎其独立。 ———《大学》
诚心诚意就是不要自欺欺人。 就像厌恶腐臭的气味一样，爱美丽的女人，一切都从心里诞生。 因此，德高望重的人即使一个人也要小心。
天命的谓性、坦率的谓道、修道的谓教。 ——《中庸》
大意:天赋人的人品叫做“性”，遵从事物的本性叫做“道”，保护教养叫做“教”。
6、博学者、审问者、慎重考虑者、识别者、笃行者。 ——《中庸》
大意:广泛学习知识，详细探究事物发展的原因，慎重思考，明确辨别是非，踏实实践。
诚实、性是不言自明的诚实、教导。 正直的话明明的话明明的话诚实的话明明的话明。 ——《中庸》
大意:因为诚实有分寸，所以这被称为本能。理解分寸，实现诚实是教育的结果。 诚信能理解分类，理解分类，实现诚信。
8、上不怪天，下不怪人。 所以君子很容易得到生命，小人做出危险的行为象征幸福。 ——《中庸》
大意:上不抱怨，下不责备别人。 因此君子在安全地位待天命，小人冒险成功。
9、知道喜欢学习，尽力接近仁，知道耻辱，勇敢地接近仁。 ——《中庸》
大意:学习不累就接近智慧，善行就接近仁义，知耻就接近勇敢。
喜怒哀乐的未发，所谓中发都是中等的，被称为和。 中也、天下之本也、和也者、天下之达道也。 中和，天地位焉，培育万物焉。 ——《中庸》
大意:喜怒哀乐没有表现出来的时候叫做“中”。表现出来之后，被称为适度的“和”。 “中”是每个人都有的本性，“和”是每个人都遵循的原则。 到了“中和”的境界，天地各在，万物滋生。
11、学习、练习、学习，还能说吗？ 朋友远道而来，岂不是一件愉快的事吗？人不知而不愠，君子还满不在乎吗？——《论语》
大意:学习知识，好好复习，练习，不也是件高兴的事吗？朋友远道而来也不是件愉快的事吗？人不认识我，我也不生气，也不是道德修养的人吗？
吾日三省吾身:人所追求的不忠吗？ 和朋友交往，你不相信吗？ 你不习惯吗？ ——《论语》
大意:我每天都反复自我反省。 你为了别人的工作尽了全力吗？ 你和朋友交往真诚地守信吗？ 老师教知识认真复习了吗？
13、巧言令色，有鲜仁！ ——《论语》
大意:用甜言蜜语温柔脸色的人，仁德很少！
十四、君子正立为道生。 ——《论语》
大意:君子致力于根本，确立了根本，也产生了仁道。
知道就知道，不知道就不知道。 ——《论语》
大意:知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对事物的正确态度。
学习不考虑就无视，想想不学就危险。 ——《论语》
大意:光读书不思考的话会迷路，什么都得不到的想法不看书的话，有时会空想，有时会困惑。
十七、君子不同，小人不同。 ——《论语》
大意:君子在人际关系中可以与他人保持和谐友好的关系，但在具体问题上不必同意对方。 小人以对问题的看法来迎合他人的心理，习惯于同步他人的发言，但在内心深处却没有和谐友好的态度。
18、君子以正义为喻，小人以利为喻。 ——《论语》
大意:君子重视是道义，小人重视是利益。
19、敏感，喜欢学习，不害羞。 ——《论语》
大意:聪明好学，请教地位和学识不如自己的人，不感到羞耻。
20 .三思而后行。 ——《论语》
一切事情要想好多次再行动。
21、智者乐水，仁者乐山。 智者动，仁者静。 知者乐，仁者寿。 ——《论语》
大意:有智慧的人爱水，仁德的人爱山。 有智慧的人很活跃，仁德的人很镇定。 有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
22、三人，必有我师焉。 选择那个善良的人，然后选择那个不善的人改正它。 ——《论语》
大意:三个人一起走，其中一定有人能当我的老师，选择他们好的地方向他们学习，有不好的地方要改变自己。
三军酷，匹夫不可夺志。 ——《论语》
大意:三军司令官即使被夺走，也不能改变男人的志向。
24、岁寒，且知松柏后凋！ ——《论语》
不是冷天，不知道松树和柏木是最低落叶。
25、智者不困惑，仁者不忧虑，勇者不惧怕。 ——《论语》
大意:有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不怕。
老吾老，还有人的老幼吾幼，还有人的幼。 ——《孟子》
大意:尊敬自己的上司，向尊敬他人的上司传播自己的孩子，并且珍惜他人的孩子。
27、恻隐之心、仁之端也、羞之心、义之端也、辞令之心、礼之端也、是非之心、智之端也。 ——《孟子》
同情是施仁的开始，羞耻心是施义的开始，辞意心是仪式的开始，是非心是智慧的开始。
28、故天降为斯人，必须先折磨其志，劳其筋骨，饿其肌肤，空其身，扰其行为，动其心，益其不能。 ——《孟子》
所以，天必须对某人下重任。 先烦恼他的心情，累筋骨，忍饥挨饿，身体空虚无力，不喜欢他的一切行为，激动他的心，忍耐他的性格，增加他没有的能力。
29、得路者多帮助，失路者少。 ——《孟子》
大意:行仁政的人帮助他的人很多，不行仁政的人帮助他的人很少。
30、劳动者治人，劳动者治人者食人，治人者食人天下通义也。 ——《孟子》
大意:脑力劳动者支配他人，体力劳动者由他人支配的支配者养活他人，支配者由他人养活，这是天下的共同原则。
富贵不可淫行，贫穷不可移动，威武不屈，称之为大事。 ——《孟子》
大意:金钱和地位不能使自己堕落。 由于贫穷，地位下降不能改变自己的志向。 权力武力不能使自己变节，这才是真正的大丈夫。
32、鱼，我也想要，熊掌，我也想要，两者不能兼顾，有的扔鱼取熊掌。 生下来，我也想要义，我也想要两者不能兼顾，有生下来就得义者。 ——《孟子》
大意:鱼是我想要的，耙子也是我想要的，如果这两样东西不能同时得到的话，我想扔鱼选耙子。 生命是我所希望的，正义也是我所希望的，如果这两者不能同时得到，我宁愿牺牲生命来选择大义。
33 .游戏失去了道德，游戏失去了志向。 ——《尚书》
大意:摆弄人就会失去德行，摆弄事物就会失去抱负。
34、敖不可长，欲不出，志不可满，很不幸福。 ———《礼记》
大意:不要助长傲慢，不要放纵欲望，不要放纵志向，享乐之情无穷。
玉不思，不成器的人不学习，不知道。 ———《礼记》
大意:不雕刻美玉，不成为好器具的人不学习的话，是不懂道理的。
差不多，缪以千里。 ———《礼记》
大意:最初只是很小的差别，后来却相隔千里左右。
37、天行者健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载荷。 ——《周易》
大意:天道刚健，君子以天为法，自强不息。 大地气势慷慨平和，君子要效法大地包容，加厚美德，包容万物。
38 .积善之家，必有馀庆积弊之家，必有馀罪。 ——《周易》
大意:积累善行的家庭，这个家庭的福报不断，家族的子孙也享受福报。 经常做坏事的家庭，这个家庭经常发生灾祸，连累子孙。
39、君子学之，争之，广居之，行之。 ——《周易》
大意:君子在学习中积累知识，在很多问题中辨别是非，宽容地原谅人，仁心地行动。
四十、两人同心，其利益切金。 一心一意地说，那臭味如兰。 ——《周易》
大意:二人同心同德，锋利如刀，能切金属。 一心一意，闻起来像兰花。
贫穷变了，变了就通，通则变长。 ——《周易》
不行了就要改变。 变化突然开通，顺利的话会持续很长时间。
四十二、天下共归，拼命，一致考虑。 ——《周易》
大意:天下人应该回到同一个地方，只是道路不同，要达到同一个目的，只有多方面的想法。
43 .良善不积累，不足以成名，不足以灭身。 ——《周易》
大意:不积善行就不出名，不积恶行就不能自毁。
44 .见善就迁，有过就改。 ——《周易》
大意:见善就向他学习，有错误就改正。
不请客在上位，不要在下位担心。 ——《周易》
大意:在尊贵的位置不要骄傲，在低的位置不要担心。
46、君子躲在身边，待时而动。 ——《周易》
大意:君子是有本事才等待发挥的时机。
47、多行不义，必自取灭亡。 ———《春秋左传》
大意:不义之事多，必然导致自身灭亡。
48、要有德性，要有力量。 ———《春秋左传》
大意:思考德行会变成什么样，测量自己决定怎样处理事情的力量的大小，决定应该怎样行动。
49、没人吗？ 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。 ———《春秋左传》
大意:谁没犯过错？ 有错误也能改正，是最大的好事。
50、居安思危、思则有备无患。 ———《春秋左传》
在安乐的环境中保持警惕，考虑可能发生的危险，有准备的话就能从灾难中保护。
1、上善若水、水善利万物不争。 ———《道德经》
大意:最好的善如水，水善于帮助万物，不与万物争斗。
刮风没有早晨，骤雨终日不停。 ———《道德经》
大意:暴风不能刮早晨，暴雨不能整天下。
挫其锐气，解其纠纷，其光，其尘。
大意:消除其尖锐，消除其骚动，调和其光辉，与尘垢混淆。
虚弱不屈，一动就越发出来。 一次又一次，一次又一次。
大意:保持虚张声势安静，多听博识，多说话，很快就会变穷。 不是安静的地方，什么也不说就能成功。
5、招致虚弱，保护静养。 并行万物，我参观。 ———《道德经》
大意:虚心至极，守护安静的妙计，从万物的变化中可以看到大街的存在。
6、看到朴素的抱朴，私欲很少。 ———《道德经》
大意:保持本质朴素，减少私欲。
7 .因为自己不看清楚自己，所以彰自己不砍伐，不是有功绩的自己，是很长的丈夫不争，天下不争。 的双曲馀弦值。 ———《道德经》
大意:不表示自己，认为自己不是那样，不夸耀更突出的自己，因为有功绩的自己不认为有能力，所以被尊敬的只有它不与人争斗，世界上没有与他争斗的人。
8、了解人的智慧，了解人的智慧。 胜者有力，胜者有力。 ———《道德经》
大意:能认识别人的人是有智慧的，能认识自己的人是聪明的。 能战胜他人的人是有力量的，能战胜自己的人是真正的强者。
9、人的法地、地法天、天法道、道法自然。 ———《道德经》
大意:人取法地，地取法天，天取法道，路自然。
重的是轻的根，安静的是急躁的你……轻的是失去根，急躁的是失去你。 ———《道德经》
大意:厚重是轻率的根源，镇定是躁动的支配者……轻率则失去根源，急躁则失去主导。
11、希望它，必须固定它的弱者会变强，想废除的，必须固定兴起的，要夺取的，必须坚持它。 ———《道德经》
大意:要关闭它，首先要扩张它，要削弱它，首先要强化它，要废除它，首先要夺取它的繁荣，首先要给它些东西。
大方，放大器慢，大音希声，大象看不见。 ———《道德经》
大意:最诚实的东西是看不见角的。 越贵重的器具越慢，最大的声音越听不见声音。 最大的形象没有迹象。
13、天下至柔，奔走天下至坚。 ———《道德经》
大意:世界上最柔软的东西，可以在世界上最坚硬的东西之间自由奔跑。
14、爱情需要巨额费用，许多西藏需要厚死。 知道的不是耻辱，知道的几乎没有，可以持续很长时间。 ———《道德经》
大意:过度的重要会导致巨大的代价。 过度的拥有会造成沉重的损失。 因此，知道满足就不会受屈辱，适当就不会遭遇危险，长期安全。
15、听说副长很勤奋，中士听说幸存者死亡，下士听了，笑了笑，不要笑了。 ———《道德经》
大意:上等人听了就会努力实践，中等人相信听了就会被怀疑，下等人会笑，不笑就会成为大街。
16、祸靠福地，福伏于祸地。 ———《道德经》
大意:祸啊，福就靠它的福啊，祸就潜伏在其中。
祸患比不知道自己的脚还要大于自己的欲望。 所以满足的足，总是足够的。
大意:最大的灾祸是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。 知足的人，永远知足。
18、拥抱的树木，生于米利暗末期的9楼台，从累土开始的千里之路从脚下开始。 ———《道德经》
大意:拥抱的大树是从小幼苗长出来的，九楼的高台是用一筐一筐的土堆起来的，千里的路要从脚下开始。
慎重地结束，就没有失败。 ———《道德经》
大意:对于结束时的工作，如果还像开始时那样认真，无论做什么都不会成功。
20、我有三宝，拥有它:一是慈爱，二是俭，三是不敢为天下先行。 ———《道德经》
大意:我有三种法宝，把握并保留它。 第一是仁慈，第二是吝啬，第三是不敢在天下争斗。
21、圣人后有身，外有身。 不是无私的邪气就是其私情。
大意:无论发生什么事都谦虚地退却，反而把在大家中可以领导的自己置于事外，反而能保住性命。 这不是无私的理由吗？ 反而可以达到自己的私心。
22、天之道，利而无害。 圣人之道，是为了不争吵。 ———《道德经》
大意:自然法则有利于一切，不危害一切。 圣人遵循的原则是，给天下人民带来利益，但不与之争斗。
万物创作开始，出生开始，有为，没有成功生活。 丈夫只有傅，不能去。 ———《道德经》
大意:万物自然兴起，并非创立，而是做了什么，但若不加自己的倾向，成功的事业就不会自命不凡。 正因为没有工作，才不会失去。
24、丈夫轻率承诺，会有很多困难。 ———《道德经》
轻易约定的人一定会失去信用，容易看事物的人一定会面临很多意想不到的困难。
天地不仁、万物为收割犬的圣人不是仁，而是人们为收割犬。 ———《道德经》
大意:天地不偏不倚，万物都不喜欢丧命的圣人，人们自作自受。
26、反对者的道路动向、弱者的道路用途。 天下万物有为，有为。 ———《道德经》
大意:循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用微妙而微弱。 天下万物生长于可见的有形质，有形质生长于无形质。
27、天网恢复，疏离不散。 ———《道德经》
大意:天网辽阔，网眼薄，但一点也不漏。
28、天道无亲戚，总是善良的人。 ———《道德经》
大意:天道不受人喜欢，结果总是帮助好人。
29、世界赞扬而不忠告，世界谴责而不灰心。 ———《庄子逍遥游》
大意:世界赞扬也不感到骄傲，世界谴责也不气馁。
30、我的人生也有职业生涯，知识也没有职业生涯。 我因为有职业生涯而没有职业生涯，所以几乎没有职业生涯。 ——《庄子养生主》
人生是有限的，但知识是无限的，在有限的人生中追求无限的知识必然会失败。
山木自寇也好，糊火自煎也好。 桂可食，因此可以使用切掉的油漆。 人人都知道有用的用途，也不知道没用的用途。 ———《庄子人世》
大意:山上的树木因材质的使用而导致采伐，油脂全部通过燃烧照明自己烧毁。 因为桂树皮的香味可以吃，所以被砍伐的油漆很有用，所以被斧头劈开了。 人人都知道有用的用途，但不知道没用的用途。
32、泉水干涸，鱼相在陆地，相当于被水淋湿，被泡沫淋湿，不能忘记在江湖。 ———《庄子大宗师》
泉水干涸，鱼儿靠近陆地，用唾沫沾湿寻求生存，但彼此并不认识，而是分别在湖泊里游泳。
33 .小惑方，大惑易性。 ——《庄子骏母指》
大意:小迷惘可以走错方向，大迷惘可以失去本性。
34 .悲伤不如心中死去，人死去。 ———《庄子田子方》
大意:最大的悲哀是，心如死灰，精神不是灭亡，人体的死亡是次要的。
到达人的心就像镜子一样，不迎合，隐藏不住，所以能赢不受伤害。 ———《庄子应帝》
大意:这个人的心就像一面明镜子，外面的东西很快就会照亮，离去，照照如实，没有隐藏，可以摆脱外面的疲劳，不会伤心。
天地有大美，不说。 四时有明法，无异议，万物有成理，不谈。 ——《庄子知北游》
大意:天地有大美却说不出话来，四点有明确的规律却不讨论，万物有生成的秩序却说不出话来。
37、筌者在鱼上，所以拿鱼忘记筌的人是兔子，拿兔子忘记蹄子的发言者很在意，得意忘了说话。 ——《庄子外物》
大意:竹子的种类是为了捕鱼，捕鱼时会忘记鱼的种类的兔子网是为了捕兔子而使用的，捕兔子时会忘记兔子网的语言是传达思想的东西，理解了意思就会忘记语言。
38、打一尺，日取其一半，万世无尽。 ———《庄子天下》
大意:一尺鞭杆，每天剪一半，永远剪不断。
不是东西而是东西的话，胡得成为障碍！ ——《庄子山木》
大意:不利用东西捆绑东西，为什么会卷起来呢！
40、不知道周梦是胡蝶，胡蝶梦是周？ 周与胡蝶，必有分。 这叫物化。 ———《庄子齐物论》
大意:庄周梦中变成蝴蝶，蝴蝶梦中变成庄周，庄周和蝴蝶一定有区别。 这被称为事物与我的交汇和变化。
41 .失去了自己的东西，失去了势利的人，就是倒置的民众。 ——《庄子修缮性》
大意:如果有人在物质世界里迷路了，在社会上失去了自己的真实性格，这个人就是本末倒置的人。
42、安之若命，德之至也知道这是无能为力的。 ———《庄子人世》
大意:知道无可奈何，如命运般接受是人生的最高德行。
君子之交淡泊，小人之交甘美君子为淡亲戚，小人甘甜。 他无缘无故地把人合在一起，无缘无故地离开。 ——《庄子山木》
大意:君子之友情淡如清水，小人之友情甜如甘酒，甜君子淡泊近心，小人利相亲，终利义绝。 但是，无缘无故地彼此靠近，无缘无故地离散。
44、人生天地之间，白驹若过，忽然。 ——《庄子知北游》
大意:人生是天地之间，白马飞越了小缝隙，突然变成了。
45、独自与天地精神交流，对一切事物不骄不躁，不以为非，是与世间的关系。 ———《庄子天下》
大意:一个人与天地精神交流，不轻视万物，不改变是非，与世俗交往。
46、人没有自己，神人无效，圣人无名。 ———《庄子逍遥游》
大意:修养最高的人可以交给自然，忘记自己，修养达到未被神化领域的人不打算求职，有道德学问的圣人不打算求名。
47、老人、外化不内化的现在的人，内化也不外化。 ——《庄子知北游》
大意:古代的人，即使外物变化心灵也不会变化的现在的人，心灵会变化，不能随着外物变化。
48、悲伤的人、道德的邪恶喜怒者、道德的过错好恶者、心灵的丧失。 ———《庄子意图》
大意:感情上放纵自己的悲伤和幸福，自己的德行如果不能控制自己的喜怒哀乐的话，不能理解大道的心就会失去最初的向心性。
49、大家重利，廉士重复，贤者尚志，圣人贵精。 ———《庄子意图》
大意:许多人重视利益，廉洁的人重视名声，贤人君子重视志向，圣人重视精神。
50、巧者辛苦贤者忧虑，无能者不求。 ———《庄子列御寇》
大意:有技术的人很累，聪明的人很担心，无能的人不求，所以很悠闲。
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