12古典的家训古语，讲古人处世的智慧！
1、治人之道、忌渊鱼的自己之道治好的话，污垢一定会被除去。 语言各宜，君子读书诸。 ——纪晓岚“刷铭”对别人太精明严厉，无法追求完全的责备，但请记住，处理自己必须改变的各种主张、意见等都有合理正确的一面。
世间的许多话语难以处世，不是世上的难处，而是无处不在。 我赢了，谁会输？ 我很有钱，谁甘于贫穷？ 我喜欢自己，谁愿意处理它的是非？ 我很轻松，谁愿意那么辛苦？ 按了一切，一切都不是。 常把自己的心思转向别人，绝对不会做让别人吃亏的自私的事情。 ——王象晋《清寤斋心奖篇》的人们说人生不是世事的艰难，还没有找到好的处理方法。 如果我说我会赢，谁愿意失败？ 如果我想要财富，谁会甘于贫穷？ 如果我认为自己是对的，谁又认为错了？ 我享受安乐，谁愿意工作一整天？ 推一切，不然。 总是站在别人的立场上考虑问题，一定不敢做别人自私的事。
人生灾难能否成功，不是根据心术。 心术一旦变坏，财富就会消失的心术的一端，也就是贫穷和昌达。 ——《袁氏家庭教师十则正心术》人生的祸患与幸福、成功与失败，并不是从心术传来的。 心术坏了，有了财富也能减轻疲劳的心术，贫穷的贱货的将来也会发展。
00002000200004，诸言忠实，诸行虔诚。 工作一定要开始，发言一定要进行。 常德必固持，然诺必应。 ———《静升王氏家训》的语言必须诚实，工作要认真。 从事某项工作，一开始就要慎重考虑，语言一定要相信，行动一定要实行，说话时要考虑能不能行。 坚持传统道德规范，对别人有约定，要认真对待，决不能失去信誉。
5、人虚实的真伪在乎心灵，什么也看不见，却观察不清楚的耳朵。 为了考察，巧妙的伪善不如拙诚，为耻大运。 ——《颜氏家训名实第十》中每个人心中虚实的真伪，都是在他的言行中表现出来的，只是别人没有仔细观察。 如果知道了真相，巧妙的伪装不如拙劣的诚实，受辱太大了。
6 .不要说人短，不要在意自己的长短。 仇者义解之，怨者直报之。 人有小，宽容和忍耐，人有大过，道理上提醒。 ———《朱子家训》不能夸耀自己不能随便讨论别人的缺点的优点。 向有怨恨的人说明事实的道理，消除怨恨的间隙。 对于怨恨自己的人，以诚实正直的态度对待他。 别人有小过失，要宽容！ 别人有很大的错误，要凭道理说服帮助。
7、淡泊明志，自省修身，此先贤为私欲追偿，私恩知报，私腹不逞，私腹不蓄。 ——沧溪村的《朱氏家训》淡泊，经常反省心灵，保持宁静自然的心情，古代圣贤实现了这一点，不会纵容个人的愤怒而招致不良后果，可以偿还、报答。
8，自古以来，只是听了忍耐，只是让无限的灾难后悔，听了忍耐和转让，也不能造成后来的灾难。 要走忍耐之路，首先要从小事做起。 ——张英“聪训斋语”自古以来，只有“忍耐”和“谦让”才能消除无限的灾难和忏悔，但是“忍让”却没有听说反而会招来后患。 实行“忍让”处世之道，首先要从小事做起。
世事如棋，不让我吃亏的心田如海，纳百川方包容人。 ——《王尔烈家传楹联》世间的事变得像国际象棋一样，退一步也不一定会受损的心像海一样宽广，能容纳百川的是心胸宽广的人。
10、忠厚留有馀地，和平养活无限的天机。 ——《西递楽联》忠厚的人，有着广阔的天地和平处理事物，可以得到更多的机会。
11、人固有死亡，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁《报任安书》人毕竟是不可避免的，但死的价值不同。 为人民正义的事业而死重于泰山，自私，损害利益的人的死轻于鸿毛。
12、铁断了，玉碎了，海枯了，贫穷无论生死，都坚持直道。 ——南宋汪莣《水调歌头》铁断了，玉碎了，海枯了，穷了，显达了，生死了，有力的节操总是贯穿于不同的境遇。
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