一、利用国家，不谋财富。
出自汉戴圣《礼记儒行》。 土里土气。 只要有利于国家，就不必考虑自己的富贵名声。
二、功成非爵士，长揖归田庐。
晋·左思“咏史八首”中的一个。 接受爵士乐，受到称号。 李先生是指最庄严的礼物。 田庐，指乡下。 这句话高士不成功，退出乡下的高风亮节。
三、苟不是吾所有，不是一毫米但不该取。
出自宋苏轼“前赤壁赋”。 土里土气。 不，不是。 我，我。 但是。 不，不。 只要不是我的一切，一点一点也不轻。 君子清廉自立的人格追求，是《礼记》所说的“临财不严”领域。
四、贵人虽是贵人，但看似尘土的便宜者便宜，而重者危机一发。
出自晋·左思“咏史八首”。 高贵的人认为自己很尊贵，而我认为尘土的社会最底层是琐事，但我认为人格高尚。
五、豪杰之士，必有人节。
出自宋苏轼“留侯论”。 节操。 豪杰之士，必有人节操。
六、毁誉不守，饥寒不疲心。
从宋欧阳修《秘书丞宋君送归太学序》。 不管是被中伤还是被称赞，对训练没有影响的饥寒都不会改变心情。
、形势不看趋势，看威不警惕。
从明冯梦龙《东周列国志》第十八回开始。 向前走。 留神。
【译文/点评】看到权势也无法收拾，看到权威也不怕。 这句话是不屈服于权力，不屈服于权威的人格境界。
八、君子不可招徕，但不可放弃。
隋王通《文中子礼乐》衍生而来。 君子可以按国家需求服务，但不能以金钱利益诱惑的君子不能被抛弃使用，不能轻视态度。
九、君子工作，其心不高。
产自宋苏辙“张士澄通判定州”。 君子从政治变成官员，不随职务高低的变化而改变当初的心意。
十、利用国家生死，为祸福避开了趋势。
清林则徐“去防守的途中口占家庭”。 如果为了有利于国家而死的话，就算是幸福也不能前进，因灾难而逃避吗？如果有利于国家的话，就算出火也不吝惜，从这个意义上来说，通过考虑自己的灾难是不可避免的。 这是林则徐在鸦片战争失败后，分配到新疆时向家人告别的心迹，表现了爱国者重视国家利益的崇高精神领域。