纤云巧妙，飞星憎恨，银汉远路暗渡。 金风玉露相遇，胜利无数。 温柔如水，美好时期如梦，忍受鹊桥归来！ 长久以来，两人的爱，不是朝着黄昏走去。
——《麒桥仙》宋秦观
【评价】牛郎不能过河，只能望着在河里和织女哭泣。 他们贞烈的爱感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭建过天河的彩桥，牛郎织女在天河相遇。 王母女无能为力，应允牛郎织女每年7月7日在鹊桥见面。 农历七月七日正好是雨季，这一天经常下雨，据说是牛郎织女的眼泪。 据说农村的少年少女中，也有躺在葡萄架下的人，能听到牛郎织女的私语。 牛郎织女的故事很美，直到今天，人们总是用“牛郎织女”来表达夫妇的爱情。
“情不知道自己的作用，过去变深了。 ’他说
——汤显祖《牡丹亭》题名
【译文】“天下的女人很有爱情，倒不如说像杜丽娘！ 梦人是病，病是弥连，手画传世而死。 死了三年，在复能溟莫中为追求梦想而出生。 像莉莲这样的女人，可以说有情人的耳朵。 情不知其作用，过去深沉，生者可以死，死者可以活。 生而不死，死而不复的，都是无情的。 梦中之情，为什么不真实，世界上梦中的人很少？ 推荐枕头结婚，戴上冠冕成为私造者，也有形骸的论述”
【评价】天下女性的爱情，不是像杜丽娘一样的东西吗？梦见那个恋人生病了，生病了不能马上做，自己的画像自己描绘出来传达给世上之后就死去了。 死了三年，在冥冥中可以追求梦想的人生。 像杜丽娘一样，可以说是第一个多情的人。 她的感情在不知不觉中激动起来，并且越来越深，活着的时候可以为了感情而死，死了也可以为了感情而活着。 活着不愿为情而死，死而不复活，不是感情的极限。 梦里生的情，为什么不是真的，世界上还没有这样的梦人呢？ 男女同席才结婚，等待冠婚葬祭才感到安全的，只有事物的表面说法。
“不知道的花开了，就能慢慢回去。 ’他说
九句话，平静温暖，尤其是爱情沉重，戴妃立刻泪流满面。 这件事传开了，很快就成了好事。
【评论】吴越王谦逊的前配夫人戴氏妃是横溪郎碧村的农家的女儿。 戴氏是家乡有名的贤淑女性，与钱房结婚后，随着钱房南征北战，担负着恐怖的半生，后来成为了国家的母亲。 去年虽然离开了故乡，但是故乡的情节解不开，不能放弃父母的故乡，每年春天回老家住一段时间，要探望父母来服务。 钱刘也是个性格的人，最读这糟糠结婚的妻子。 戴氏回家很久了，得给她一封信:思念和问候，其中也有催促的意思。 以前临安去医碧越岭，一边是陡峭的山，一边是湍急的芃溪流。 钱刘先生派人铺石头，提出专用的钱，恐怕轿夫人不安全，走路也不方便，于是在路旁加了栏杆。 后来，这座山改名为“扶轮岭”。
美元
那一年，戴妃又去了郎碧的老家。 钱刘在杭州料理政事，有一天出了宫门，看到凤凰山脚下，以为西湖的堤坝已经是桃红柳绿，万紫千红，几天没见到戴氏夫人，不由得产生了一些想法。 回到宫中，写信，虽然有些语言，但是情有可原，细腻，其中有如下的语言
生死的权利广泛，与儿子成言。 执子的手，和孩子一起变老。
——诗经《打鼓》
【评价】《打鼓》是战争，无论贫困的士兵行使武力，还是保护家人的战斗，士兵面对的也许是与亲人分手。 这个离别可能很短，也可能很长，比人生还要长。 战争对于一个国家来说有着各种各样的意义，对于一个个体来说，如果不说大话，那就是担心“我一个人南行”会不会忍受，不，我会回去”，无住无所得的流浪，士兵会失去战马。 “生死的权利很宽广，孩子和喜悦，牵着孩子的手，和孩子一起变老。 和恋人的离别是永远的。 以前的誓言怎样实现呢？
执子的手，是你一世风霜的亲吻子的眼睛，给你深深的爱。
【评价】执子的手，在雨中支撑着小伞，在风中穿着温暖的大衣，让所有的山盟海誓现在变暗，让执子的手的伟大的爱感动了这个世界。 下雨的时候，你孤独地看着车站下雨的线条，你的心情是无可奈何的忧郁。 那时，伞从旁边伸出来，为你遮住了雨丝和阴暗的天空。你不回头看，知道我站在你旁边，如山一般的蓝天，心里浮现出一种极暖的感觉:雨丝飞起来，天空让它变暗。 此时，你带着伞，你的心情也因此而闪耀。
卓文君派司马相
——韩卓文君
分手后，两个悬念。 只是说三四月，谁知道五六年，七弦琴的无心弹，八行书不传。 九连环从中断开始，十里长亭想看看，百思想，千体系观念，万般无能恨郎。 万言千语不说，无聊靠十人，重九登高见孤雁。 八月中秋的月亮不圆。 蜡烛在7月中旬烧香的时候问了天。 六月里每个人都动摇了我的心。 五月石榴下着火般的冷雨洒在花边。 四月枇杷不黄。 我想把镜子的心弄乱。 匆匆三月桃花随水转。 月球上风筝线断了。 太郎阿郎，希望下一代你为了女人成为我的男人。
司马相如和卓文君结婚不久就到了长安，被朝廷封锁了中郎将，渐渐有了离婚的心情。 五年后，他给卓文君写了一封信。 信中只有“一二三四五六七八九十一千万”这个数字。 卓文君一看，丈夫的心情就变了。 数字中没有“亿”字，所以“无亿”不就是“无意识”吗卓文君很伤心，她写了上面的信，把十三个数字巧妙地自然嵌入诗中，而且写得很真实。 难怪司马相看了信感动了。 马上准备好车马，回蜀迎接卓文君。
白发吟
——韩卓文君
一心一意，希望白发不会离开。
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【评价】她并不认识只是忍着哭的女性。 一个人白发般的愿望简单朴素，不是过度的愿望。 如果不行的话，请离开。 对于女性来说很少的决断之美，毫无顾虑地从她的身体中飞了出来。 这种美在世上是罕见的。 从她以来，女性的决定变成了壮烈的美丽。 锦水汤汤，和你的秘诀！ 这是最后一拍，他不回头她就放手。 他回来了，白发老了，已经离不开了。 文君，他用最后一声呼唤他，安静如昔，是进入她心房的时候。 那一年，春草复活了。 长卿，她看见他闭上了眼睛。 认识他，不要再回去了。 是的，从你的身体里看出生死，得到你死后转世的平静，但是我确认和你绝对不相容。 长卿，请等一下。
我的方言
——元·管道升
你有了机会，心情很好。 情多，火热。 一个泥，一个你，一个我，两个我，一起打碎，用水调和。 再拧你一把，再塑造我一把。 我的泥里有你，你的泥里有我。 我跟你一样出生，死了也一样。
【评论】这句话的作者管道升是宋末元初着名的女性艺术家、女性语系。 她丈夫赵孟靣回宋宗室，宋死，元。 管道上升后，封魏太太，世称管夫人。 据说她四十多岁的时候，赵孟頫想要一个小妾，首先打了一个小说试试她。 话说:“我是学士，你成了太太。 陶学士有桃叶，桃根不是有苏学士号朝云，黄昏有雪吗？ 我没拿多少吴姬越女！ 你已经四十多天了，只是占卜玉堂春！ 管道升读完词后，写了一篇《我的侗语》回报丈夫。 孟頫笑了笑，抛弃了妾的想法。 《我侗语》情意断裂，带着浓厚的民谣气息，活泼活泼。
药名连句的情诗
——寄丈夫的信
【评论】本篇是汉乐府民谣“筵歌”的爱情歌曲，是痴情女性对恋人的热烈告白，艺术上下了很大功夫。 诗中的主人公向天发誓，以“认识你，生命不会衰退”这种独特的抒情方式，正确地表现了热爱中人特有的绝对化心理。 深深的好奇心，确实是“短章神品”。
十年生死广阔，不思而忘。 千里孤独的坟墓，无处不言。 即使相遇也应该不知道，灰尘飞扬，鬓发如霜。 夜来幽梦忽归乡，小轩窗，化妆。 无言，只有泪千行。 每年肠断了，明月夜，我想要一个短松冈。
——北宋诗人苏轼的《江城子乙卯月二十日夜记梦》
【评价】苏东坡十九岁时，和十六岁的王弗结婚了。 王甫年轻美貌，侍从十分孝顺，两人情深。 遗憾的是天命无常，小王17岁时去世了。 这对东坡来说是一个巨大的打击，其心痛、精神上的痛苦是不言而喻的。 苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中写道:“治平二年五月丁亥、赵郡苏轼的妻子王氏在首都卒业了。 6月中午，他被葬在了都西。 明年6月的壬午，将葬在眉毛的东北彭山县安镇乡可龙里先生，先夫人的墓的西北八步。”在这平静的声音下，深深地掩饰着悲伤。 公元1075年，东坡来到密州那年的正月20日，他做了爱妻王氏的梦，写下这句“声为天，泪为泉”，朗读了永远的悼词。
蒲芦被缝制得像丝，岩石不会转移。
——汉乐府诗《孔雀东南飞》
【评论】刘兰芝在入水前对丈夫焦仲卿发誓说“你是岩石，妾是蒲苇”。 蒲芦被缝制得像丝，岩石不会转移。 ’我们虽然面对压力而分手，但意思是我们之间的爱必须坚定，因为爱必须坚定如岩，我必须坚定如芦苇。 这样的誓言表明刘兰芝和焦仲卿以追求爱情、婚姻自由和自主的信念和生命守护爱情的决心。
你不是我出生，我是你老了。 你生来就讨厌迟到。 我恨你生得早。
——唐代《铜官窑瓷题诗》
【评价】两人明明相爱，却感叹无法保护的辛酸。
春日游来游去，杏花漫天飞舞。 不知道是谁家年轻？ 妾结婚后要休息一辈子。 即使被无情地抛弃，也不要害羞。
——唐末诗人韦庄《思帝乡春日游》
【评价】花间语以描写古代贵族女性的生活和爱情为主要内容，后代被称为“艳语”。 但韦庄的这个“思帝乡”，以普通女性在春天游泳时对浪漫男人的憧憬和期待为主题，语言中语言清新，读起来很美。