相信中国的四大名着大家都很熟悉，从小学到大学，中国也有不认识十大“名着”的同学吧。 看看这十大禁书及其作者。 标题不允许吗？ 今天我先说
1 .凯莱特新词
《灯光新话》中有很多描写结婚恋爱的作品。 人与人之间的婚姻，以及人与鬼之间的爱的写法，都强调了“情”一词。 恋爱和对美丽婚姻的渴望，是很多女性的共同要求，但她们的要求被杀害了。 《绿衣人传》书生吴源与鬼女绿衣人的前世是南宋权臣贾似道家的奴隶，同一地位，同一命运促进了他们的爱。 但是，这种纯真的爱情在封建官僚的家庭中被认为是大逆路，因此他们在贾似路上写着“死在西湖桥下”。 绿衣人活着没有爱的力量，死后化鬼也会和爱的人见面。 此时赵源已经被委托，不知道她的起源，想着“巨室妾嫒，夜出私奔”，可是一天的酒醉却是她的“绿衣黄衣”是个纯粹的女佣，伤害了绿衣人的心，几天都没能和他见面。 又来的时候，她把前世的婚姻登盘，赵源方知道她是被自己的前世爱着，和自己一起变得不幸的人，兴奋地说:“和你再婚了，也更爱你，去偿还域昔的愿望。” 三年后，绿衣的灵魂散落了。 “源极哀叹，收集棺材来治棺”。 以灵隐寺为僧，表示对爱的忠贞。
《金凤钉记》描写吴兴女儿对幽灵爱情的热烈追求。 吴兴妈妈和崔兴哥小时候订婚了，兴哥和父亲宦官一起远游，15年没有信息，兴妈妈绝望了。 像她这样大家的女儿秀，官员的女儿再婚被认为是不贞的，她郁郁不乐地生病，半年后就结束了。 但是，死后兴女并不懊悔，她的幽灵与兴哥相遇，与兴哥出轨，相爱了一年夫妻生活。 最后她的身份被揭发，不得不回去的时候，用被幽灵缠住的方法，让父母把妹妹庆母嫁给兴哥，继续前缘。
作者的个人资料
瞿佑( 1347——1433年)字宗吉、号存斋、钱塘(今浙江杭州)人、山阳(今江苏淮安)人、诗名少、曾被诗坛领袖杨维桢称赞为瞿家“千里驹”。 明太祖洪武年间出工，历任仁和、临安、宜阳等县领导，晋升为王府右边的长史。 明成祖永乐6年( 1408 )，诗歌被定罪入狱。 永乐十三年( 1415 )被遣返的警卫(今河北怀柔一带)。 仁宗洪熙元年( 1425 )，英国张辅奏谋求赦免，在英国主人公家门口管理家塾，3年后被释放。 宣德八年( 1433 )去世，享年八十七岁。 瞿佑一生写了很多东西，只留下了《凯灯新词》、《归田诗语》、《咏叹诗》等几句。
出版情报
《凯莱特新词》已于洪武十一年编纂，在手稿中流行。 永乐十五年，瞿佑七十五岁的高龄，在驱逐地保安校订了《凯特灯新词》。 据明高儒《百川书志》卷六，《剪灯新话》共四卷二十一段(即二十一篇)，与今天我们看到的《剪灯新话》卷数相同。 本书有成化丁亥( 1467 )本、明末本、清干隆辛亥( 1791 )本、同治辛未( 1871 )本、均二卷。 1917年董康根据日本藏书，“凯特新词”首次回到中国。 成为今后“三言”、“二拍”创作的重要参考题材。
取缔事件
《凯莱特新话》是明代文人创作小说被朝廷破坏的第一部分。 顾炎武《日知录之馀》卷四《禁小说》记载:《实录》:正统的七年二月辛未，国子监祭酒李时勉言:近俗的儒教以古怪为借口，装饰无稽之谈。 市井不仅是个轻浮的人，对于儒学生来说，不仅是很多学校，而且日夜的记忆，都在学习资料，不严禁学习，邪说恐惧异端，日月盛，迷惑人心。 既提到乞讨仪式文件内外的雅门，又提到学校钱事检查，知道检察官、巡逻地点，遇到这样的书籍，即使被焚烧，印度的销售和西藏的学习者也会被问罪，人们不会误入歧途。 我遵从那个。 ”之后“剪灯馀话”也同样被禁止。
社会影响
《凯灯新话》的出现在当时无聊的政治环境中引起了无数读者的爱读和共鸣，国子监里的经生儒也读过它，模仿者接二连三地在永乐之间有庐陵李祯的《凯灯馀话》，宣德之间有赵强的《效果颧骨集》，万年来邵景珍的《凯灯》 除了模仿之外，白话小说和戏曲也受到了“cut light新话”作品的影响。 《金凤钉记》、《翠翠传》是元末明初的凌？ 最初被改写成白话小说，这两部作品被《魏塘奇遇记》、《绿衣人传》等剧作家改写成杂剧、传说和地方剧。
瞿佑创作的明初《凯莱特新话》，是中国历史上东亚最具跨国影响力的古典小说集之一。 那个从15世纪开始在朝鲜流行，之后也在日本和越南传播开来，只有中国随着时间的流逝逐渐被淹没。 《凯莱特新话》多以元明时期的战乱纪实、文人之祸和儿童恋爱(人鬼恋)为主题，这样的主题在日本、朝鲜和越南都得到了惊人的接受:那里的读者普遍欣赏瞿佑的《物语》故事和《语言》方式。 许多作家受到启发，以《凯特·赖特新话》为小说创作的最佳典范，这些国家在内战和黑暗时代之后很流行。