陈九霖(左)和牟中
作者:陈九霖博士
资料来源:《中国经济周刊》2018年第40期出版
日期: 2018年10月15日
日前，最高人民法院颁布民事裁定书，重审中华人民共和国建国以来最有争议的实业家案件，期间中止了原判决的执行。 该企业家因其思想和行为先进，领导时代，三次被关进监狱，其中一次死刑，一次无期徒刑。 但是，他“死而复生”，上次的2次被平反，相信这次的再审会再次被他证实，所以期待着。 他是典型的企业家，是中国最有创业精神的企业家！
1993年，我陪同当时的中国航空油料总公司副社长出差时，那副社长对我说，他特别崇拜人。 此人声称要撕裂喜马拉雅山，将南亚热带气候风引入中国，使中国西部的沙漠和戈壁沙漠成为绿洲。 航油公司这位老人平时显得傲慢，在他眼里没有几个值得他欣赏的人，但他用崇拜这个人物这个词，加上了特别的两个字。 这个人物也令人敬畏，将他的名字铭记于心。 当然，那时的我没有想过什么时候会见这个人。
偶然成不了书。 二十五年后的一天，我收到一封小信要见一个人。 我欣然答应了。 因为他是航空公司古老而特别崇拜的偶像。 2018年7月14日，应这个神秘人物的邀请，我在北京郊外见到了他。 通过相遇，他的公司是中国大陆第一家获得民营企业营业执照的公司，具体时间为1980年2月13日，1981年与在重庆有偶像生产能力的大型防卫企业合作， 从1990年到1992年，生产了当时上海市场可以门票供应的“555”牌台表，他的公司是以300元创业的公司，空手套白狼集成了300多家工厂共计1000多家汽车皮积压产品， 4架苏制图—154中型客机与1架飞机价值的航空材料交换1994年，他的公司利用俄罗斯的卫星生产能力，利用哈萨克斯坦的发射场，将当时世界上最先进的中继卫星送往太空1995年，他的公司铺设了互联网专用的光缆，在中国就是这样 1998年，他的公司独资建成，开通了满洲里国际公路口岸。 冯伦、潘石屹等现在有名的实业家曾经是他的部下。
不仅企业历史辉煌，他的个人经验是传奇。 1975年，因为他与他人合作写了“中国要去哪里”的万字文，于1983年被内定为死刑，以“投机交易，卖空”的罪名被审判，该法后来被证明是恶法的2000年5月30日，因“信用证诈骗罪”被判处无期徒刑，被剥夺了政治权利，当时法律中有该罪名 “各三次，共计二十三年十五日的监狱灾害的代价，争取我国民营企业的出生权、生存权和发展权”。 但是，他说“九死不后悔”，接着又说“考虑到国家的生死，难道不是靠灾难避难吗”。 此人曾是中国第一个有钱人，其知名度远优于柳传志、王健林、张艺谋的牟中。
(插图:《中国经济周刊》研修美编刘屹钫)
2018年7月14日(星期六)，我们会见了北京郊区，热爱谈话，思想、商业和合作有关。 我原本打算请他吃饭，但因为他血糖太高，吃不下饭，我们在他的训练基地开展了“精神大会餐”。 我们初次见面，刚打过招呼，他想见老朋友，开山与我交流经济思想和企业制度。 他对我说，人类经历过自然经济社会、工业经济社会，现在已经进入后工业经济社会。 牟中称后工业经济社会为“知识经济社会”。
牟中说“智慧经济”与“知识经济”不同。 他例如在1990年联合国研究机构提出的“知识经济”概念中，也指出“人类正进入以智力资源的占有、配置、知识的生产、分配、使用(消费)为最重要因素的经济时代”。 1996年联合国经济合作与发展组织在其年度报告中将知识经济定义为“知识型经济”。 牟中说:“智慧不是知识，不是学问，也不是聪明，而是以灵感、机灵、闪闪发光的形式表现出来的。” “我们的理论认为，创新是创造新知识、创造新经验、解决困难问题的新方法的能力。 我们称这种能力为智慧。 ’他说
牟中认为自然经济社会使用自然资源，主要是体力劳动的工业经济社会使用自然资源和能源资源，主要是记忆劳动智力经济社会使用的是自然资源、能源资源和信息资源，主要是智力劳动。 商业资本后是工业资本，工业资本后是金融资本，“经过多年的探索，将金融资本后的资本形态定义为知识资本”
为了适应知识经济社会，在其中发明了新的企业制度来代替现代企业制度，他暂时称之为“企业府”。 他用他的南德公司1996年发表的《稳定分蘖条例》(试行)对“企业府”进行了说明。 “其主要内容是鼓励和保障有经验的员工创业。 公司为员工提供智慧外，创业所需的一切条件，承担创业期的一切风险。 员工创业成功后，该企业的利润已经相当于公司的投资，公司必须稳定分配该企业。 而且，必须无偿赠送控制股给这位创业员工，退居自己出资的地位”，这样炮制，良性循环。 牟中进一步说明了这样的企业制度“最终是以产权制度为象征的生产关系的变化”。
牟中先生今年77岁，是重庆万州区的人。 他的思维非常活跃，博闻记得很强。 记住马克思、恩格斯的经典语录，自信抓住。 在我们见面之前，他稍微理解了我的情况。 在我们谈论非常投机的时候，他想继续说更多的想法。 但是，我适时地打断他的话题，仰望星空，踏实地走，着眼于思想和商业两个方面，设立研究所，致力于研究他长期奋斗的“智慧文明”和“企业府”制度，把长期思考的创新性企业制度“企业府”作为实验和实践。 他完全同意我的建议，特别是设立天使基金，赞同实行“企业府”的理念。 我建议他花时间演讲，传播思想，积累人脉，融入社会。 我和投资家吉姆·罗杰斯，世界上最成功的大师安东尼·罗宾一起演讲过，说想和他分享。 他说他能在适当的时机做到，现在正在保释。 但是他告诉我来找他的人很多，寻求协助的人很多。 因此，他逐渐融入社会。
我也建议他做“堀”做“防火墙”，避免两次舞蹈，结果生命有限，不会耽误。 我对他说，要实现伟大的梦想，必须有健康的躯体和充分的人身自由，才能取得长寿。 正如他自己所说的，“至少经过人类两三百年的共同努力，我们今后设立的企业制度也许能够发展成像今天的世界一样的经济体系。” 我希望在那里生活多年，多年获得自由，为伟大的祖国做出很多贡献。 因此，我甚至建议他找个伴儿。 他不肯接受我的话，“我是个敢负责任的人！ ’他还说他告诉过，国家为其平反而有信心。
我在他面前打电话给他特别感兴趣的领导。 我请他直接跟那个领导说话。 因为那是一位很有思想的领导人。 我们答应找机会深挖他的思想珍宝。 我离开时，牟中给了我几本印在《中国特色社会主义和智慧文明生产方式》A4纸上的绿皮薄书。 我把它带回来从头到尾仔细阅读，进一步了解了牟先生的思想、人品和性格。 他讲述了哥白尼、布鲁诺和伽利略在为人类做出巨大贡献的同时遭到迫害。 “从文革到现在，三度与死神擦肩而过，党内上层与人力保险有关”，他像哥白尼、布鲁诺、伽利略一样领导着时代，但是没能死。 但是，按我的意见，我国的问题就在此。 为什么每次受到迫害，领导人都会加大力量，对健全的法制寄予希望呢？为什么会出现多年来如张文、牟中那样被迫害的事例呢？我国的法制如何保护公民不受迫害呢？ 没有法制的保障，伟大的思想难以成为推进社会进步的力量，也难以实现有利于人民和国家的制度。
牟中在这本书里引用伟人的话。 例如，哈克斯利的话是“历史给人类的警告，新真理习惯的命运从异端开始，终于变成了迷信”。 索里尼在诺贝尔奖颁奖仪式上的说法是“真实的话和世界的权重相匹敌”。 恩格斯在《自然辩证法的序言》中说到“现在是需要巨人，巨人也会诞生的时代。” 鲁迅的诗写道:“万家墨面无艾蒿，情不自禁地唱着歌哀伤，心旷神怡，在宁静的地方听着悲鸣”。 牟中本人说:“九死一生，但总是有机会将自己的命运与中华民族伟大复兴的命运和资本主义生产方式后的人类命运联系在一起。 人生就是这样，丈夫要什么”。 他和我面谈的时候，虽然没有在他的书里引用过企业家的名言，但是他也没有提到企业家的名字，我还是从企业家的角度来定义他，解读他。 企业家不仅是他的真正身份，企业家这个名字也正是那个时候吧。
最近，我很高兴国家非常重视创业，大力提倡创业精神。 那么，什么样的人被称为企业家呢？ 什么是企业家精神？
不是所有做生意的人都是企业家，也不是所有的企业人都有企业精神。 “企业家”一词源于法语Entrepreneur，原本是一个冒险的组织者和实践者。 此后传入英国，从英国传入美国。 在美国，又加上“承担”的意思，成了现在我们所看到的意思。 企业家勇于冒险，想承担责任，担负着精神(为冒险承担风险)的团体。
企业家精神是这些内容的综合体及其衍生意义，具体来说，企业精神是四个关键词:第一是冒险(企业家的本能)。 二是负责(如果你不愿意承担风险，也不叫创业)三是创新(管理学鼻祖德鲁克说创业是创新家)。 第四，执着。 创新经常失败时，要坚持正确的选择。 正如格鲁夫所说，因为“只能生存偏执狂”，我特别关注2009年美国科学家人工生命DNA水印的话。 那是因为我认为我们非常适合表现企业家和企业家的精神。 “活着，犯错误，跌倒，胜利，从生命中创造新生命”。
牟中是这种极其顽强的生命和名副其实的实业家。 慢慢说，牟中是中国最具创业精神的创业家和思想家，这里没有“一个”。