1、巧者辛苦贤者忧虑，无能者不求。
2、泉水干涸，鱼相在陆地，相被水淋湿，相被泡沫淋湿，相不能忘记在江湖。 与其寓意，不如坐坐，倒不如忘记改变那条路。
以前的庄周梦是蝴蝶，既是生动的蝴蝶，也是比喻性的适意和不知道的周。 俄罗斯的感觉，鹧鸪周也是。 不知周梦蝶，蝴蝶梦是周？ 周和蝴蝶一定有自己。 这叫物化。
4、北海有大鹏怒飞，它的翅膀垂到天上的云上，水打了三千丈，救博远上九万里！
5、为了(去月球)行李箱探测到包的被盗，为了防守，必须拍摄密封幕，固定平坦环。 这代俗的所谓智慧。 但是巨盗由工匠剥下行李箱，挑着包走。 只有恐惧，才会有人因为盗窃而积蓄不起来，面向所谓的贤者？ ——反智也、孙子说“小敌之坚，大敌之俘也”。
6、人生的天地之间，白驹过去了，突然。
天地有大美不说，四时有明法不谴责，万物有成理不说。 圣人达到了原天地之美和万物之理。
8、人心对山川危险，难以知天。
9、忘记其肝胆，留下其耳目，茫然地徘徊在尘垢之外，什么工作也没有做，不依赖，长久不屠宰
日出，日出，日落，天地之间自由，心情满意。
11 .不幸福，不哀求，不荣通，不丑恶，无论一世的利益，都认为自己是私分，王的天下已经没有出现。 显而易见。 万物是一府，死生是一样的。
12、夫相收到的和抛弃的也继续遥远，君子之交淡泊，小人之交甜。 君子是淡亲，小人甘心。
凤西凤西，何德衰。 后世不能等，死了也不能追。 天下有路，圣人成焉天下无路，圣人生焉。
14、悲伤不如心中死去，人死去。
15、我要把天地当棺材，把太阳和月亮当连墙，把星星当珠玉，送万物608。 我的葬具不是有邪恶吗
手巧的人辛苦知道的人担心，无能的人不求。 饱食漫游，漫游的人也有。
17、丈夫塑造了我，我出生，侑我老了，让我窒息而死。 故善生者，故善死。
18、故曰、丈夫的恬淡寂寞、虚无无为、这天地之平、道德之质也。
19、大家重利，廉士重复，贤人尚志，圣人贵精。
20、以自己为物、势利而失去性的人，据说是倒置的民。
21、骷髅说。 “死不在上，不臣下不臣四时，天地春秋，尽管南王乐，也不能度过。”
22、因为荀子在鱼，拿鱼忘荀子的人是兔子，拿兔子忘蹄的发言人很在意，得意忘形。 我的安德夫和忘了说话的人说话了吗！
23、形于河海之上，心在卫阙之下，思寂，迎千年，静静感动，通万里。
井蛙不会在海里说话，夏虫不会在冰里说话。
25、真正的人，诚实的人。 不诚实不感动。
26、彭的移徙是南冥也，水击是三千里，拔摇是九万里，对于六月拿利息的人也去了。
27、朝菌不知晦气，蟋蟀不知春秋。
28、不以世界名誉说服、不以世界性而不灰心、决定内外的区别、讨论荣耀与屈辱的境界，斯氏已经继续。
29、鹬在深林筑巢，只有一只老鼠在喝河，肚子却很饱。
30、人无自己，神人无效，圣人无名。
31、祈祷废人尽管不治之症，也不要越过宴席而去世。
32、瞽者无文章观点，聋者无钟鼓声。 丈夫也知道为什么形骸有耳聋。
33、大知闲居、小知间。 大言炎炎，小说引擎。
34、夫妇大道大言不讳、大仁不仁、大廉不逊、大勇不认。 不是道昭而是道，不是辩论，不是仁，不是廉洁，不可思议，不是勇敢。
35、道藏于小成，言藏于荣华。
36、方生方死，方死方生唯一的办法不行，唯一的办法不行。
37、不可用比喻指，不可用比喻指，要把不可指的马比作马的非马，把马比作马的非马。 天地、手指、万物、马。
38、丈夫天下不是秋豪末，太山小莫死，彭祖死。 天地与我同生，万物与我同在。
39、毛嫩丽姬，人的美丽也是鱼看得很深，鸟看得飞，麋鹿看得到的决断，知道世界的正确颜色吗？
方其梦也，不知其梦。 梦里做梦，然后知道梦。
41、从前的庄周梦是胡蝶，也是活蹦乱跳的胡蝶。 连比喻的意志和周末都不知道。 俄罗斯的感觉，鹧鸪周也是。 不知道周的梦想的是胡蝶和胡蝶的梦想是周？ 周和胡蝶一定分开。 这叫物化。
我的人生也有职业生涯，知识也没有职业生涯。 职业没有职业，几乎没有。为了已经知道的人，大部分人都在继续。
43、彼岸的人有时间，但是刀刃的人没有厚度，没有厚度进入时间，回到原来的话游刃有馀地。
44 .因为没有好的名字，也没有坏的名字，所以，缘督经过一段时间，认为可以保护自己的一生，可以养育亲人，也可以过年。
45、无论何时都很顺利，不放哀乐。
46、你不知道你丈夫的螳螂？ 惹怒了他的手臂，重蹈复辙，不知道他的能力，也是他才能的美女。
47、古人先救自己，再救所有人。 自己存在的人还没有决定，怎么连暴徒去的地方都有空呢！
48、灭绝容易，无为难。 人是虚伪的，天使是不虚伪的。
49、早上受命傍晚喝冰。
拥有某物，爱某物，失去某物。 你不舒服吗？
山木、寇也用火烤，自己烤也行。 桂可食，因此可以使用切掉的油漆。 人人都知道有用的用途，也不知道没用的用途。
52、在其他人看来，肝胆楚越在同伴看来，一切都是一样的。
53、人不得为流水考虑止水。
鉴识不仅仅是尘垢，停止也不知道。 我很久没有和贤人一起过了。
德有所长，忘了。 人不能忘记，但不能忘记，这是真诚的忘记。
56、其齐欲深者，其天机浅。
57、泉水干涸，鱼相在陆地，相被水淋湿，相被泡沫淋湿，不能忘记在江湖。
58、侏儒以身殉利，士以身殉名，医以身殉家，圣人以身殉天下。 所以，几个人，事业不同，名声变了，那个伤作为殉教，每个人都是。
59、天下殉教。 他殉教的仁义，俗称君子的殉教财物，俗称小人。 其殉教也有君子焉，有小人焉。若其残生性受损，盗脚根也成伯夷，其间取君子之恶！
已故中足之徒问中足“盗贼也有路”。 足根道:“什么合适，没有路？ 西藏在丈夫的妄想室里，圣也首先鼓起勇气，然后知道是否正义，知道是否平均，仁也。 五个人没准备好，可是能成为大贼，世界上也没有。
善人不立圣人之道，中足不行圣人之道。
62、嘴唇干渴，牙齿变冷，鲁酒变薄，邯郸包围着，圣人的人生和大盗窃发生了。
63、窃听者惩罚，窃听者诸侯，诸侯门仁义地活着。
所以朴素无遗，什么牺牲了！ 白玉不碎，什么是硅璋！ 不放弃道德，守仁义！ 性情不离，用礼乐！ 五色不乱，不为文采，五声不乱，何必六律呢！
65、漂浮，不知所求的疯狂，不知去哪里的游人握着手，无计划。
出入六合，游九州，独来独往。 据说独特的人是至高无上的。
看起来像冥冥，听起来很安静。 在冥冥中，只见晓彦在寂静中独自听和听。 因此，能深深地做事，能神和神和精神
68、知其愚者，不知其惑者，不大乱。 大混乱者，终身困惑的大愚者终生不会顺利。
说不出话来，俚语也会赢。
70、这乌龟的人死了要留骨头比较高吗？ 宁其生和尾巴在路上？ ……我在半路上拖尾。
71、庄子和惠子在泸梁上游。 庄子说。 “傩鱼慢慢旅行，是鱼的乐趣。 ”惠子说“子非鱼，安知鱼的乐趣”庄子说“子不是我，安知我不知道鱼的乐趣吗？ ’他说
72“现在我看到了孩子的贫穷，我还没到孩子的门口，我的长子对慷慨的家笑了”
73、狗不好吠，人不以好话为贤者。
74、打一尺，日取其一半，万世无尽。
75、天有霸权不能承担，地有霸权不能承担，大道包括不能辩解。 知道一切都是可能的，知道是不可能的，所以没有多次被选中，没有多次被教育，道路上每个人都会继续下去。
76、同类相比，同时相应，天理也很坚固
77、小心翼翼地抓住千秋蝉，小心驾驶万年船。
78 .不听耳朵而听心，不听耳朵而听心，心止于符号。 既有气势，也有虚张声势。 唯道集虚。 虚者，心斋也。
天下有路，圣人成为杨的世界没有路，也有圣人生。 方今时，只免刑。 福轻羽，莫知载祸重于地，不知者不可避免。
89、圣人不死，大盗不止。
90、孩子一个人不知道至德的世界吗？ ......那时，百姓也系着绳子用它，甘美地穿着那件衣服，轻松地住着那势利，邻国眺望，听见鸡犬的声音，百姓衰老而死，不来往。 在这种情况下，直至治疗。
什么是路？ 有天道，有路。 没有无为而尊重的人，也有天道而疲惫的人，是人道的。 主，天道也是大臣，人道的。 天道和人道，走远路的人，都不能观察。
天地虽大，但其化也一样的万物有很多，但治一也有的人死了，其主君也。 你在道德上成为了天才。 所以玄古的君天下，无所作为，天德只持续。
93、虎狼、仁也。 “……”至仁无亲。 ’他说
94、悲伤者、道德邪恶喜怒者、道德过错好恶者、心灵丧失。
95、以前我听到的大成人说:“自伐者无效，成功者堕落，名成者亏损。
你不知道吗？ 人称我朱愚。 你知道吗？ 反击我的身体。 非仁的话，害人的仁就会担心我的身体。 不义会伤害他，正义会担心我自己。
97、庖丁为文惠解牛、手摸、肩靠、脚踩、膝中耕靠、理所当然响、演奏刀骗、无声桑林舞，是其中最适合的会。 文惠说:“嘻嘻，善哉！ 技术到此为止了吗？ 」98、泽雉一步一步地啄，一百步地喝，牲畜不会掉进樊中。 神虽是国王，但也很蹩脚。
98、暗示支离无检查说卫灵公，灵公说这话的全体人员，借着肩膀。 瓯瓯大痹是齐桓公，桓公说明了这一点，据全体人士说，都是扶着肩膀。
99、南海帝傩，北海帝忽，中央帝浑然。 虚与忽时相遇浑然之地，浑然是非常善良的。 傩与忽寻求极其混沌的道德，“人人都有智慧来收看饮食。 只有这个。 我正要雕刻这个”。 一天一分，七天浑然死去。 好的养生者，牧羊人则由后者两鞭。
100、泉水枯竭，鱼相在陆地上，相当于被水淋湿，相当于被泡沫淋湿，不要忘记江湖的凡人的心对山川是危险的。 原(探究)天地之美，达到万物之理。
102、偷钩者惩罚，偷国者诸侯，诸侯门仁义存在。
103、徘徊在尘垢(世俗)之外，让一无所有的工作自由。
104、独自与天地精神交流，不骄傲。
旁(旁)日月，隔着宇宙，在尘土和污垢中游泳。
天地与我同生，万物与我合为一体。
107、鹬在深林筑巢，只有一只鼹鼠在喝河，但肚子很饱。
108、姑姑轻视射山，神人居住，皮肤如冰雪，优雅如孩子，不吃五谷，吸风吸露。 乘着云气，控制着飞龙，在四周的海外游动。
职务没有成功，只知道累了回来，不难过。
110、是的，他也是，他也是。 他也一定，这也一定。
除了六合之外，圣人在可以保存的六合中，圣人论没有异议。
人人都知道有用的用途(有用的用途)，但是也不知道没用的用途(无用的用途)。
113、生死存亡、贫富、贤与不肖、毁誉、饥寒交迫、事变、生命之行。
不挑剔的内伤，总是自然造成的。
115、圣人的军力也不失亡国和人心。
116、与其用尧而不是用尧来评价被泡沫淋湿的江湖，倒不如改变它的道路。
生的是多馀的疣，死的是疣。
世间仁人，艾蒿目与悲痛之苦。
119、乘丈夫堇的鸟，出六极之外，游历无事的故乡，在茫然的野外。
120、直木先伐、甘井先尽。
121、让身体堕落，低下头，离开形状知道，和大街一样，这叫做忘坐。
122、人心如镜，不迎合，不藏，能胜不伤。
123、人生天地之间，白驹若过，忽然。
124、通往生命是顺利的，通往生命是偶然的。
125、若无所作为，天下有富裕的有为，为天下不足。
世界虽高，我还不高，也不高。 所以，能看见的人，有形状和颜色。能听见的人，也有名字和声音。
127、道观，物无贵贱的物观，因为贵贱的俗观，自己没有贵贱。 从观点来看，在它的大小和大小上，所有的东西都不大而小，所有的东西都小。
128、夫千里之距，其大不足千仞之高，极深。 禹的时候，十年零九天没落，水手有了加益的汤的时候，八年干旱，悬崖没有损伤。 丈夫暂时没有推移，没有进退的人，这也是东海的大喜。
129、我听说有神龟，死了三千岁了。 王巾笥和隐蔽的寺院之上。 这只乌龟的人，为了留骨而死的比较高吗？ 宁其生和尾巴掉在漆里了？
我的人生也有职业，知识也没有职业。 拥有职业生涯，没有职业生涯，几乎！ 为了已经认识的人，大部分人都在继续！ 善无近名，恶无近刑，缘督认为有经，能保身，能保一生，能养亲，能过年。
东西就是他，东西就是他。 他看不见，知道的话就知道。
132、丈夫的水积也不厚，其负舟也无能为力。 在别的堂子上喝水，芥子就像船一样。 杯杨加浆，浅滩上舟大。
时代是天子，不一定高的穷是匹夫，不一定便宜。 贵贱之分，在于行为之美恶。
134、同类相比，同时相应，天理也很坚固。
135、虚无淡薄，符合天德。
鱼相被江湖遗忘，人相被道术遗忘。
