孟浩然和王维是我们教科书中着名的诗人，他们在诗歌界的成就是绝品，从前李白能使鬼神哭泣，这两个人也能大显身手，创造时代精神。 但是，文学界中如此高大的两位诗人，在现实生活中过着非常悲伤的生活，他们的人生随着自己文学界的提高，当然会逐渐走下坡路，以前的历史学家所说的话，乱世中出现了英雄，出现了落后的人。 这样的发言有些讽刺性，当时孟浩然和王维确实如此，在官场度过一生，最终以千鸟之脚选别，走向另一个人生。
当时孟浩然和王维在寻求官场出路的时候，不断地考试，孟浩然多次失败，在最后的考试过程中他选择离开这个世界，而且和一直被官场降级的好朋友王维分手了。 在这个环境下，孟浩然写了一首悲惨的诗
“留下其他王检查维”寂静地朝着清晨的天空回来。 想去找芳草，可惜和故人不一样。 路上谁是假的，不认识的人很少见。 只要保护孤独，就应该掩盖家乡之门。
这里的一字一句没有表明悲伤和无能。 特别是最后一句，只应该保护寂寞，应该隐藏故乡的门。 作为两个有追求的文人，他们最大的理想是进入官场，拯救天下黎民，但从来没有想到自己奋斗了一辈子，还在当场踏步。 然后，怀着崇高的理想，融入那场竞争的残酷秩序中，看到许多痛苦和罪恶，清洁自己的气节，污秽，终于抬头还在场，曾经的理想渐渐淡薄，拯救世界的心也渐渐冷淡了。 所以有了最后的句子。 当时不应该进入官场，应该守护自己的寂寞，在自己的庭院里，一个观赏者们沉浸在文学的世界里，天地和我在做什么，我只是一个人。
在这样的描写中，诗人的心痛和无力的味道不断突出，让人读到无限痛苦，更重要的是当时孟浩然和王维的悲惨境遇是心可惜的，对这个时代的不容忍感慨深刻，也因为在自己的不遇时感慨深刻，这是孟浩然，最后的离别 他与官场分裂，再次回到自己的田园世界，像陶渊明一样，在菊东垣之下，悠然出现南山，不是有人生的境界吗？
虽然诗句中表现出的那种境界，很有感慨，但其实其中充满着无限的悲哀，有才华的文人只能静静地把自己关在荒山僻野山里，独自研究自己的诗歌文化。 这是怎样的悲哀，古代一直有优秀的人，一直说有沉浸在自己的世界里的世外优秀的人，有才能的话，有救天下的心，就不会出现儒家和道家佛家的差别，因为它不仅是超然的东西，孟浩然的最后的离别时，已经超脱了 实际上是无限的悲哀，实际上剧中的话语在语言中显露了无力，想在世界上大展身手，但是拥有无限的才能，真正无法进入其中的无力，恐怕刚毕业的年轻人大多会有同感吧。
回顾那个时期的两大诗人，他们的诗词歌名扬天下，但文学界的传承不能改变他们在官场的地位，宋朝的官场是铁门，他欢迎所有的文人进入，但文民们只是装饰繁华实在难以进入，有的人在高位却成了沉沦者， 有的人不断地想要改变世界努力，终于走出门外，埋语柳永，然后告别这个世界孟浩然，虽然被推荐，但是语言也越是痛苦的时代越容易产生文学作品。 正如历史学家开头所说，乱世生英雄，痛苦的环境也生诗人。 孟浩然没有那种极限的悲伤，怎么能表现出这么高的词汇
美元
但是，我们借鉴这些诗人，人生的道路还很漫长，文人的世界十分多彩，但是很脆弱，在现实生活中，他们的追求容易冲突，冲突后是终极文学思维的表现。 那只限于诗人，不限于我们，我们普通人应该更乐观。 我们不是文人，我们有更现实的生活。 诗人们描绘的境界让我们追求、憧憬，诗人们的境遇也让我们反省，人生到处都是苦难，但是即使有苦难我们也应该迎接困难，乐观。
参考资料:「留别王检阅维度」