大家都在生命的各个阶段，或者有意识地无意识地思考过生命的意义。
其表现形式、内在观念、外在表现、精神核心、文化背景可能各不相同。
乐观也好，悲观也好，都有混沌的中立理念。
今天，我发表了个人意见，加上名人名言的拼凑，可以说是暴雪游戏的“缝怪”。 古埃及狮子的脸像(我的观念就像人的脸像的指甲)。 你们看起来像我，起着穿针线的作用。
要爱自己的价值，就要为世界创造价值。 ——歌德
先从歌德开始，当时他的一篇《少年威特的烦恼》领导了德国青年们的“威特”潮流，并且出版于欧洲各国，后来发生了“威特效应”，追随者越来越多，更多的人模仿了威特的结局，形成了不好的社会性 这个价值虽然有积极的影响，但是在那个时代消极的影响好像比积极的影响还要大，歌德也无法预料。
在现代有一本被称为“影响力”的书，有一章是社会认同原理，但实际上也提到了威特这个事例。 其实在我们的生活和精神世界里，实际上受到社会价值和社会权威名人的影响，人很容易受到与自己的状况、世界观、文化背景、外观和思维模式相似的模范作用的影响。 属于这一潜在水平的力量是不容小觑的。 生命的力量往往握不住自己的手。
人生的价值，不是用时间，而是用深度来衡量。 ——列夫·托尔斯泰
在这里，关于他的《战争与和平》的长篇大作(还没见过，不要随便评论)，提到托翁的一些《忏悔录》。 他独特的信仰，很早就开始了很多读书和思考，但自己却不知道他信仰什么。 书中说他年轻时的生命意义是“自我完善”。 学习、意志、身体、坚韧、道德，无论如何不能低俗地吐露也是为了名声、地位、有钱人。 在使自己完美的过程中，似乎也包括追逐名指的心。
所以，追逐名利是不好的吗？ 好吧很多问题很难分辨是非，作家在文字上倾注心血，真的不能和自己去吗？ 其实乔治·奥威尔写作的目的之一就是完全自我本位主义，写作好像受魔鬼支配，与这些写作的痛苦相比成名的理由也是相对补充的。
乔治·奥威尔自己证实了作为其创作的四个目的之一的政治目的。 他的“1984”和“动物庄”是乌托邦的代表，我年轻时不知道，最近，反复阅读社会经验，可以体会到其中的讽刺和警告。 正如大家年轻时读过的，几年后可以再尝。
生命之所以有意义，是因为它停止了。 -卡夫卡
这个词用来描述他的《变形记》中的主人公格戈尔，有点残酷，有点黑色幽默。 格戈尔作为家庭支柱，上有年纪，下有妹妹，自己的孩子还没有谈论对方的妹妹。 可怜的这个天地良心，醒来变成甲虫，结果他很悲剧，结果他的家人松了一口气，转世了。 这一百年前的故事环境和欧洲背景，即使把故事模型带入现代国家也没有不协调感。
生存还是毁灭是一个值得考虑的问题。 莎士比亚《哈姆雷特》
这是经常读的新名家的剧本。 哈姆雷特他是强迫症，重视秩序和正义，还是等待时机，或者在随和的感性和理性某个时期爆发之前，总是牵制感性占优势的人。 我们每个人面对像哈姆雷特这样的人生重大问题的关键是，选择生存、探索解决方法、探索人生意义的毁灭，还是被事物压垮，在道理中有着意想不到的伙伴。 我们的王子——他的犹豫不安、情绪不安，以及最后的戏剧达到了高潮和结束。 满意还是遗憾？
一切自私的生活，都是非理性的，动物的生活。 ——列夫·托尔斯泰
还有一句老翁的名言！ 现在，有一种被称为精致的利己主义者的流行语。 其实，正如托翁所说，这种自私的调子并不高尚，可以说是“自私的基因”。 迄今为止，动物的进化和发展多依赖基因DNA中遗传的自私基因。 没有“自私基因”的动物，假设他们都是以牺牲我为代价来完成集团的极端状况，天敌来捕食的时候大家是集团运送的吗？ 这种动物早就灭绝了。
所以我们必须承认人的动物性，也就是动物性的“自私”基因，但这种自私往往带来无私的倾向，人的理性也会产生无私的倾向。 事实上，隐含社会机制的运动，选择无私的行动是长期的规划和作用，也是人类文明进化的重要人性。
人是为了活着而活着的。 ——馀华，“活着”
这也是从年龄层来看，得到各自体验的好书。 人类为什么活着，小说并不像我们读哲学书直接引起问题，而是讨论形而上学或各种主义思想精炼。 小说是一个故事，“活着”很容易理解，是一篇能让大众阅读的文章，感情起伏很少，讲述了人生和时代的故事。 人之所以小，是因为与社会、国家、地球、宇宙相比，人看起来高大或者伟大，是因为与人的心和人性的光辉相比。 当然，简单地活着是有意义的。
今后体验这一生，好的坏的重要的东西，政治的历史和宇宙的尘埃。 放大看看，你的烦恼不值得提及。 你的存在是家庭的意思。
知道了生活在各种意义上，有限的人生会产生无限的可能性。