吴闿生《诗义会通》:前二章回环入妙，曲折最后一章变了。
钱钟书《管锥篇》:《子衿》云:“即使我不去，子宁也不听声音吗？”“子宁可不来？ ’贬低自己，对人也厚道。 后世小说的语言是心理描写的。
青青子衿，悠然我心。
即使我不去，子宁也不听那个声音吗？
青青子钦佩，悠然自得。
就是我不去，儿子也不来吗？
选择了西达西，在城阙中选择了西。
一日不见，如三月。
《国风郑风子衿》是中国文学史上描写相思之情的经典作品。 全诗不到五十字，字少意多，主笔用于心理活动，女主人公在等待恋人时焦躁的情节留在眼前。 末尾的心，用夸张的修辞技术引起主观的时间和客观的时间的差距，因为它表现出强烈的感情心理形象，夸张地形成形状就不可思议了。 心理描写手法在后世文坛已经发展起来，追溯其源头，这首诗已经开拓了。
现代学者认为这是情歌。 主人公和恋人约会后在城奎会面，等不及，转过眼睛，焦急地走着，怨恨恋人不来约会，责备信不来，唱这首诗寄情感。 孔颖达疏:“郑国衰退不修学，学者分散，走，留，故陈其留者恨离者之言，刺学废”朱熹《诗集传》云:“这也是淫奔之诗。 ’这些观点今天很多人不服从。
《诗经》是中国古代首部诗歌总集，收集了从西周初年到春秋中叶(前11世纪到前6世纪)的诗，共计311篇(其中6篇笙诗有隐形诗)，是周代社会生活的镜子。 据说周代有采诗官，每年春天挥舞木铎收集民间歌谣，整理成太师(音乐担当官)作曲，让周天子唱给他听，作为施政的参考。
《诗经》的作者大部分已经无法考证，由尹吉甫采集，传说是孔子编纂的。 《诗经》在先秦时期被称为“诗”，或取其整数称为“诗三百”。 孔子评价说“三百首诗，一句话就把它隐藏起来，说‘思无垢’，教育弟子读了《诗经》，立言，立行的基准。 汉武帝被尊为儒家经典，称之为《诗经》，成了《六经》和《五经》之一。 诗经内容分为“风”、“雅”、“赞美”三个部分。 “风”是周代各地的歌谣“雅”是周人的正声雅乐，分为“雅”和“雅”的“赞美”是周王庭和贵族宗庙中祭祀的乐曲，分为“周赞美”、“吕赞美”和“商赞美”。 《诗经》的艺术技法被归纳为“赋、比、兴”，与“风、雅、赞”合称为“六义”。
