紫玉兰作文-潮州千年古寺，观赏银杏、紫玉兰和樱花

如许多古城，潮州有西湖，有中山路，也有开元寺。我们熟悉的潮州八景，没有开元寺。但是在潮州古城观光地，开元寺比很多观光地更有观赏性。我参观过很多寺庙。北京潭柚寺、杭州灵隐寺、苏州寒山寺、韶关南华寺、泉州开元寺…。我认为潮州开元寺是非常有禅意和世俗特色的佛地。

天王殿和唐代石经栋

我经常在傍晚进入开元寺。那时，夕阳刚披上肩膀，照亮了屋檐角落落的暮色。菩提树下坐着几个散客，殿前的香火还在倾听着女仆和孩子的愿望。突然钟声响起，梵音入耳，所有心灵世界的喧嚣终于在此安静下来。

我自己喜欢这种感觉，所以介绍客人每次来潮州角落的茶店，傍晚去开元寺最好。走过茶厅走过寺庙，只过了五分钟。人少，光影清晰，夺去世俗混乱，在此寻找心灵回归。寺外是热闹的开元路，附近的鸟居街由游客织成，回到寺内是宁静朴素的佛寺胜景，世俗和禅趣在此自然融合。

来潮州开元寺游览什么？品尝潮州的佛文化，上香求平安，看开元寺的建筑，看唐代的石经栋，看菩提树，看紫玉兰，看银杏和樱花。

潮州的佛文化在唐朝已经繁荣起来。当时，全国佛教盛行。开元二十六年，选择唐玄宗令全国十大州郡敕造开元寺或最胜寺冠开元元号。潮州把荔枝峰寺变成了开元寺。

当时的开元寺广阔，占地广阔，是粤东规模最大的寺院。寺内有尊胜佛顶哆啦a梦经栋，是唐时广东唯一的密宗石栋。广州光孝寺有唐宝历石栋，罗浮宝积寺有南汉石栋，其后最珍贵的是潮州开元寺的石栋。

潮州木雕和唐代石经栋

现在我们看到的是天王殿、大雄宝殿前有四座唐代大小石经栋。大石经栋高7米，底座呈八角形，各釜面雕刻着裸露的露腹勇士，两手支撑在上面。经栋上刻有“准提咒”一节。小石子高约5米，分2层刻“尊胜咒”的经文。大小石经栋的基础上刻有佛像、莲花、云彩，严重侵蚀，图像斑驳，但仍可见其浑厚的形态、古朴的风貌。

有趣的是，四个石经栋旁边种着四棵银杏树。高银杏沉默地生长在一千多年前的石经栋旁，不到十年就种下来了，但来到许多开元寺的潮州人也不知道。从去年11月到今年1月，我去了几次开元，一直看到金黄色的银杏，最近叶子凋落了。掉在地上的银杏叶上，周围的居民捡起来，问大叔捡起这个叶子有什么用处。他笑了笑，说要去煮水，却能把火扑灭。

0开元寺银杏树

银杏的寿命很长，据说几亿年前就出现了，现在活着的树稀少，百岁老树不多见。中国至今有3000多年的古树，有名的是被称为1400年美丽的古银杏树，在西安终南山古观音禅寺，传说是唐太宗李世民亲自栽种的。

开元寺天王殿和太宝殿之间的庭园里，寺内的邓卡(通称天花板)种有菩提树。菩提树是佛教的圣树，传说在2000多年前，佛陀释迦在菩提树下修正了正果。从前，听说这里有两棵菩提树，之后肉料理市场被砍伐，现在大约70年前从厦门南比勒陀利亚寺移植。

棵菩提树

北京潭柚寺天王殿后，东边有两棵银杏树，西边有两棵菩提树，碑文说:“清代帝王每次登基，树根都会生出新枝”。同治的时候生了两根树枝，预言同治和堂兄弟光绪是皇帝的溥仪有时生了弱树枝，后来清朝灭亡了。草木有灵，不可思议，开元寺的银杏和菩提树枝繁叶茂，是否也适应天象，如南堤上青龙庙的石鸟居:灵佑潮州，是否保护我们的生民

开元寺紫玉兰前几天栽培，不是学科性的紫玉兰，而是真正的学名是“二乔木兰”，紫玉兰和玉兰自然交配，花色在白色和紫色之间，比紫玉兰的颜色淡，一般外面是粉红色或淡紫色，里面是白色。几年前朋友李健写道:“禅院的钟声很寂寞，发生了两乔的长袖”，我觉得不错。

紫玉兰

这个紫玉兰有辛夷的名字，也叫望春、木兰、玉堂春。因为初春开花，初春包含着美好的愿望。

因其颜色和形状如莲，莲也被称为芙蓉，所以王维有一首古诗叫做“木末芙蓉花，山中的发红萼”。在22222222222222222222222652佛学中，莲表现出智慧和自觉，在开元寺种紫玉兰很棒。没有花也没有叶，也就是说没有花也没有叶，我自己理解为隐藏着“没有花也没有叶”这个词。在禅宗中，花开五叶，结果自然，花指禅宗的源头，达摩祖师传入中国的如来禅五叶指禅宗的流派，指六祖慧能门下的五个宗派。禅在其中真是不可思议。

开元寺有樱花，花色如云霞，约3月开放。日本土方岁三的句子:世间热闹，樱花瞬间消失，只有比较一瞬间。

整个开元寺的布局分为三条路。头进是金刚殿，被称为山门、明代建筑、赵朴初题“开元寺”的额头。金刚殿后是天王殿，国内现存的木造建筑中被称为“木造建筑世界中最大”的奈良东大寺是源于潮州开元寺的天王殿。

开元寺向导图

大雄的宝殿是开元寺的主体建筑物，殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。东西双方各自都是挂着“杨枝”的观音阁和“莫不尊亲”石版的地藏阁。大雄宝殿后面是藏经馆，收藏着清代雍正版《大藏经》。

藏经楼

除唐代石经栋和《大藏经》外，寺内还收藏了宋代铜钟、元代石香炉和铜云板、明代潮州木雕千佛塔等珍贵文物。

长木鱼雕刻成鱼形和龙头鱼形，悬挂在斋堂廊下，被称为“鱼梭”。在寺院里，长木鱼多数是头对着山门悬挂的。潮州开元寺的鱼档为绿色，韶关南华寺看到的鱼档为红色。

潮州开元寺鱼档

0韶关南华寺鱼档

中午前接近开元，正好遇到僧侣们正要吃饭的时候。靠近斋堂的走廊上挂着铜云板和鱼梭，相当于告诉当值法师，先敲鱼档，然后敲云板，可以吃饭。

从前潮州开元寺，从山门到天王宫的天花板两侧，有个摊子搭架卖凤凰鱼浮豆干。当时，三位客人家属第一次来潮，听说潮州开元寺是潮州最大的建筑群，就想吃凤凰城的浮豆干是有名的食物。

所以在竹木门外登陆，找到开元寺。道三人道:“游开元寺开口不说话。不管谁开口都会输。不张嘴的人要吃凤凰，抹薄荷，沾蒜醋”。

谁知道进入了开元寺山门，第一次看到金刚，大声喊道。第二个人看见他张开了嘴，不由得“快了！快点！ ’第三个人看见他们张开嘴说话，不由得拍手笑了起来，岸上有果实！ ”三人说的客人的话，第一个人钦佩金刚的高大威势，第二个人在他的话中说道“被抓住了！抓住他了！ ’第三个人说了，就说:“有东西该吃！ ”最后三个狂喜的人说道，AA只能吃凤凰的浮豆干。

这可能只是一个轶事，实际上在战争中开元寺的建筑物损坏了，山门冰冷，有些寺舍流向俗家，渐渐开元寺的面积至今只剩下三分之一了。尽管如此，开元寺仍有古韵和魅力。在古刹的空寂中，邓凯中娑婆的菩提树和人的烟花，殿堂的美丽镶嵌和潮州雕刻，或者我们想到以前素食的摊位，有浓厚的潮汐，这可能是世俗生活。

只鸟立在瓷器上