一、道
“道”是“道德经”的核心，也是道家哲学的最高范畴。 道家说，道路是宇宙的本体，道路是创造世界的道路既不是物质也不是精神。 《道德经》第42章:道生一、一生二、二生三、三生万物。 万物背阴抱阳，回过气来以为和。
在《道德经》中，道路是本体，也是万物运动变化的规则。 万物的成长，死亡都是顺路的。 道路是万物发生的根本，是万物生长、变化的原动力，也是万物消亡后的最终归宿。
二、一
在《道德经》中，道与一是同义词。 因为道路是最原始的，产生世界之一。 一个有两个意思，首先是唯一的本源，不存在第二个本源。
其次，说明道路是整体的，是不可分割的，道路是原始的还没有分化的形态。 在路上，一切都是混乱的，没有名字也没有离别。 庄子说:“莛和楹，举势和西施，做怪事，道合一。 指举小草茎和大庭院的柱子、丑女和西施、宽大、奇变、欺诈、怪诞等奇怪的事态进行说明，从“道”的观点来看是一体的。
三、什么也不做
“无所不为”是老子哲学的核心。 “什么也不做”是什么？世俗把它解释为什么也不做，或者“什么也不做”，消极颓废等，不是文生义，而是严重的误解，与老子的“什么也不做”道德观相差甚远。
在《老子》中，“无为”分为“无为”和“无为”。 老子说:“路总是无为，凡事皆有。 』(三十七章)老子说，天地万物都是道所生物化学(五十一章《道生的、德畜之》。 道路是“一切事情”。 道是无意识的，没有目的的，生物化学的是为其提供根本的依据的意思，而且道不是游离于万物之外，而是存在于万物之中，因此道的这种“为万物”不是外在的力量，而是在万物内部发挥作用，没有痕迹出现，表现出天地万物的自为、自化、自成