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紫荆花诗句-紫荆花盛开却没有香人刘乃强

作者:车型网
日期:2020-02-13 07:24:06
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全国人大常委会基本法委员、中信改革发展研究基金会顾问刘强强11月21日晚因病逝世,享年71岁,不胜震惊和悲伤

就在这时,香港紫荆花盛开,刘强强这个勇敢的士兵离开了他所爱的故乡。 小刘是香港政治建设派,担任第八届、第九届、第十届全国政协委员、香港特别行政区第三届行政长官选举委员。 他是个忠诚报国的勇士,拥有国家战士的品格,他以顽强的意志奋斗,漠不关心,喝彩,而是坚守国家民族的立场,几十年来忠诚地爱港,2009年被香港政府授予银紫荆星章。 近十多年来,他饱受疾病折磨,坚定意志,稳定香港的繁荣,为国家的伟大复兴奋斗,提出建议,是爱国者的典范。 全国政协副主席、香港特首梁振英发文悼念他是“爱国、正气的好榜样”。

刘乃强的资料图

在国家大义上,刘先生嫉妒如仇,以笔为剑,近年来他的一篇集赤子的诚信和智慧于一体的文章激励和启发了一代香港人。 他有“小商人三十六忌”“香港人治港,行”和“五星旗下的香港”等等,直到生命的最后,他还在关心着国家。 他的死,成为独特的爱国精神象征,在“一国两制”的伟大事业中引领更多的前进者。

近十年来,刘乃强患了重病,还没停笔,每天发表短文,一直持续到生命的最后一刻。 能安慰刘乃强的是,在他离开之前,我们出版了他的着作《中西管理学的比较》。 这本书是他在癌症痛苦中悠然写作的,他深刻批判了当前“现代性与西方同等”的流行思维和做法,提出中国“以人为本”的核心思想与西方管理学“以物为本”的核心价值理念完全不同,这本书独占了我们对现代西方管理学的认识,提出了回归管理学的本源。 探索研究中国特色的管理途径,是中国管理学理论的重大创新,为中国道路的发展做出了贡献。 他还从11月开始,继续思考着自己的声音,打算重新制作一个“线语”系列,这个系列还没有开始,刘乃强离开人世的人生还活着,要去朝露。 灵魂回来了,伤心的是我没有什么伤心的!

紫荆花对香港还很生气,作为“一国两制”和民族复兴阵线的战士,刘先生的遗志在继续,我们接受剑,继续前进! 这也是士兵最好的纪念。

小刘的爱国主义精神将永远持续下去! 刘永远!

以下摘自刘乃强的遗着《中西管理学的比较》

对西方管理学的批判

心理学家经常发现,即使是出生在外国长大的华侨,也是因为性格上的特质,比较完全掌握事物。 中国人和西方人之所以逻辑思维不同,是因为有历史根源,最初可以追溯到“易经”。 这被认为是我国古代智慧的最高峰产物,至今仍被中国人视为圭舍。 其中的道理是抽象的,名词的定义模糊,几个人真的读不懂,但是没有人挑战。 与亚里士多德的学说不同,数千年来无数的后代都在批判和挑战。 因为西方学问重视形式逻辑和机械规律,可以分班学习,在中国学习需要文化氛围、个人修养和理解,是艺术工作,单靠勤奋是没有用的。 据说美国西点军校多年前就开始教《孙子兵法》,但看美国人的战争对《孙子兵法》一窍不通,他们毕竟缺乏中国的文化基础,所以读《孙子兵法》并不容易。

此外,中西医比较最能说明问题。 看西医,首先要决定拥有哪个专科。 对病人来说,这是一件非常为难的事情。 其实,在西方知识框架中,如何根据病情进行正确的分科,其本身也是一门学问,在香港被称为“普通科”,与专门诊治某种疾病的专家不同。 在香港,患者要看一般科的医生,经初步诊断和治疗,如果问题没有解决,就由普通科调任相关专科医生。 与西医相比,中医病名只是病名,重要的是辨证论治,病名背后有什么系统的问题,不能只是“头痛医头足痛医足”。 今天,中国大陆的中医西化以后,开始了比较严格的分科,所以有些西方人认为这已经不是“传统的中医”( Traditional Chinese Medicine )。 在治疗方面也一样,西药总是一样的,具体化学名称,有准确的分量,哪里有病,哪里有什么病,根据有药的机制治疗那种病,那种病。 中药更复杂了。 中药是十几十种中草药,汤头歌诀窍的常用种子处方也有“君、臣、佐、使”的基本组合。 是系统的解决办法。 而且,有的处方可以治疗与外行无关的疾病。 西医那么简单,很难把道理说清楚。 只是“小柴胡汤”,稍微调节一下,治疗外感到有抗肿瘤的效果,足以研究一生。

被称为“地产大王”的潘石屹,还有其他有趣的观察。 “在饮食方面,东方人用各种材料煮粥。 有八宝粥、佛跳壁、杂煮汤,各种炒菜加肉。 西餐的材料一直很多,烤牛肉,烤羊肉,肉是肉,菜是菜。 在城市的规划和建设中,西侧有《雅典宪章》,城市分为功能区进行规划和建设,居住在城市的人们每天在一些功能区之间来回奔波,造成了今天大部分城市的交通堵塞。

简单地定义问题,然后聚焦处理的是西方标准的问题解决模式( problem solving mode )。 这是一个单方面的思维模式,背后是我们主观设定的欲望(目标)是正确的,并且我们在主观意志决定的方向上努力,最终必定会达到目标。 我们大多数人都受到了西方教育的影响,认为那是积极的思维,有效率,很棒。 其实,在思想上,人胜天,英雄创造时代,属于主观唯心主义的方法上,这正是“头痛医生,脚痛医生”的错误。 不懂社会的,包括管理学面临的各种问题,大部分是整体的一部分。 问题的出现既有偶然的原因,也有必然的原因。 往往不能完全解决,也不一定要完全解决。 “一法立,一弊生”,解决一个问题,产生另一个问题,解决一个问题,也许另一个问题很突出。 因此,问题往往不能完全解决,越解决越复杂。 我们国家学习西方的做法,抓住问题往往只是问题的一个方面,结果是“共产党,如太阳,哪里明亮”“抓住就死,死就放开,放开就活,活就混乱,混乱就抓住”,出现了很多辛苦和反复,付出了很高的代价。

近年来,我国什么都戴着“科学”的帽子。 从纯粹的西方观点来看,这已经普遍科学化,与西方“分科学”的内涵差异越来越大。 例如,已经在党章写下的“科学发展观”:第一重要意义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续的,根本方法是统一的关怀”,而外国人通常看到雾,至少不认为与他们观念的“科学”有关。 但是,在中国接受中学教育的人完全不难理解这一点,至今为止学者和专家都没有尝试过这种“科学”性。 因此,中国人对“科学”的理解与西方人不同。

这是因为西方的主流认识论使用形式逻辑,而我们中国人习惯辩证逻辑。 中国人明白我们面临的问题是系统缺点的特征,表现需要迅速处理,但我们需要“通过现象看本质”,真正解决问题更重要的是处理系统缺点。 处理的方法、目标是维持系统的整体平衡和顺利运作,不一定要解决局部问题,通常不需要有意识地完全清除病原体的正确处理方法是通过审查时的形势,适时地根据土地的不同,进行放松、紧张、 刚柔,拥堵,消除,消除,有时放任,拖曳,是处理人、财、事、物的态度。 这是一门先进的管理艺术,也是中国特有的王道管理学。

西方管理学的贫乏还有另一个重要原因。 任何社会现象都是“路径依赖”( path dependence ),其存在和合理性大部分来源于前一阶段发展的结果。 追溯这一步,西方管理学的源头可以追溯到旧的奴隶制。 ①西方文化中的“个人”仍然是神的仆人,被绑在与神的契约( covenant )上,称神为“主”。

……………

我们管理自由人的方法与管理西方奴隶和士兵的方法完全不同,随着我国管理经验的积累和管理思想的发展,我国管理理念走上了与西方完全不同的道路。 简单来说,我国的管理理念是将企业单位视为家庭的延长,官员、官员、差别/上司、部下等与其说是垂直的水平,不如说是家庭的尊卑和亲疏有别的模拟。 上司和下属之间不是短期的、功能性的合同买卖关系,而是一定程度的利益共同体和命运共同体,关系是长期的、复杂的、立体的。

客观环境决定了我国民族的个性取向,钱穆认为中国社会“安全、不强、不足”,西方社会认为“强、不安、丰富、不足”,中国人追求安全,但不追求强、财富,因此表现出儒家思想的中庸和和和谐观念。 与现代西方管理层相比,传统上应该称之为“士”或“君子”。 钱穆是中国特有的概念,“士志在道”,“士”是志达道”人群,他们有范仲淹的“以天下为己任”,“先天下的忧愁和忧愁和后天下的喜悦”精神。 对这种管理阶层的高度道德要求与西方文化的南辕相同。

两千年来,中国从事研究和实践管理的有两类人。 一个是官吏,另一个是厂矿企业的商人。 其中,除小部分科举出身的文官饱满外,其他大部分只是通过文墨的普通人,主要受民间智慧,如《三字经》、《千字文》、《增广贤文》、《朱子治家格言》、《菜根谭》等通俗书籍的影响,基本上是以儒家思想为中心的杂家。 世间也有很多被称为“中国管理智慧”的书籍,但遗憾的是作者一般水平有限,多数没有真正的实践经验,不仅无法与西方管理的想法相比,而且与现代企业,特别是所有权和经营权分离的中型企业的管理不相容,实施困难,对于我国管理水平的提高也无能为力

近年来,中国一些学者脱离“GDP主义”,追求“幸福社会”,提倡“幸福企业”的起诉法。 但是,学理上的支持依然是西方的东西,企业鼓励追求利润,积极淘汰弱者,应该说“幸福”的人,完全是在欺骗人,很容易矛盾。 这里的“幸福”是从英语翻译的happiness,也就是快乐的意思。 西方原本就没有我国的“幸福”概念。 在我国,“幸福”这个形容词只适用于家庭(我们有祈求他人“家庭幸福”的习惯),幸福企业应该从西方概念“幸福指数”延伸“幸福家庭”的概念,这才是能动的水,是有根的树。 我们说起幸福的家庭,虽然不像西方那样描绘幸福的表现,但其实“凡夫重果、菩萨重因”、“父慈、子孝、兄弟、弟弟恭”的成员各尽其能,因为是幸福的家庭,所以幸福的企业也可能是各尽其职、共享成果的利益共同体。

本文以现代管理的观点和要求为中心,系统地提出了现代中国管理学的理论和实践。 希望借此恢复和提高我们对中华民族文化的深刻蕴藏和巨大智慧的信心,进一步总结,除了证明失败的西方思想以外,还要突破,适应我国伟大复兴,培育更多全球企业,提出前所未有的理论建设的迫切需要。 我坚信,只有包容、积累和多样性的发展,人类才能在不断变化的世界中找到出路,作为一个世界大国,中国应该为此作出贡献。

刘强强着,中信出版集团2018年11月出版

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