文/刘慧龙中国书法家协会会员，高校教师，书法副教授
为什么尺牒在纸流行之前，文字书写材料除了金石帛之外，最容易通行的还有竹简和木牒。 竹简一枚一行，然后用线连接起来，制作了典籍，《衡书·多士篇》说:“只有殷先人，有典籍”。 因为辞典的篇幅很长，写短的内容不仅麻烦，而且读书效果和视觉效果都不好，所以派遣。
派遣比简宽，幅度因内容而异，派遣为单张，幅度不同，但高度大致相同，约23厘米，是秦汉时代的一尺，因此也称为尺派遣。
魏晋书法家最喜欢的书信内容是尺牒，从汉到晋，以木质为中心，少量是绸帛，后来逐渐被纸取代了。 晋以后的信用纸，但内容没有变化，因此仍旧沿用旧名，称为尺牒。
尺牍字数少，一面写，形式完整，与只能写一行的简单相比，可以把上下左右的字作为一个整体来处理，书法艺术的表现性得到了提高。 再加上文体符合字体，尺牒书的创作容易心境清爽。 一般的书法家兼任多种样式时，最擅长的是尺牒。 因此尺牒也成为汉魏六朝时代书法家最喜欢的作品形式。
王献之书尺牒投入，认真，特别强调书法的表现，满意的时候，不由得为自己发声，希望收信人好好收藏。 孙过庭《书谱》云:“谢安素善尺派遣，轻子敬之书。 子敬说好书和品尝它，要保存记录，安诺瓦尔问题后回答，觉得很可恨。 王献之因谢安不喜欢他的书，所以希望他写《佳书》。 谢安一定会欣赏收藏的，但谢安自以为“问题后回答了”，于是在信的空栏里，回答了信的内容之后就回来，使王献之忧郁。 魏晋人对书法鉴赏风气和书法批评诚实见斑。
颜之推在《颜氏家训》中教育孩子们“真草书迹，要小心，江南谚:'尺牍书疏，千里颜也。 ”"
魏晋南北朝是尺书的黄金时代，这个时期的代表书是尺书。 苏东坡曾说过魏晋书《萧散简远，妙在笔外》的梁武帝也说:“言外之奇，文处无书”。 有很多不能用语言表达的地方，什么也做不了。
王羲之尺牍赏析1、『平安帖』『怎么样帖』『奉橘帖』
“平安”、“怎么了”、“奉橘”三帖都是尺子(图1 )。 拿着双钩模本，藏在台北故宫博物院。 前隔水有宋惠宗的题目“晋王羲之奉橘帖”。 《奉橘帖》以唐代闻名，诗人韦应物有诗:“书后有300个问题，洞庭满林霜”。 我使用了这本书的典故。
本书以用双钩填补轮廓的方式，复制了三封王羲之信。 《平安帖》行书兼草书，信中提到的“修载”，是王羲之的堂兄。 写下“怎样投稿”，向对方打招呼，通知近况。 《奉橘帖》赠送朋友橘子，附上这封信。
在这三帖中，除了可以从整个尺牒中观赏其风韵之外，还可以详细调查各字的美丽。 “复”字、三帖出现四次，“平安”的“当复”的“复”是草书，“怎么样”字中的“复”字都是行书，“平安帖”的按笔挫折的变化很多，钩子在转换期间，选择了尖锐的头发，牵线的草书笔法也很生动灵巧。 结的形式，章法的配置是“平安”变得纵横，变得轻松的“修载”是谦逊的和平，“来十馀”的转折点“近”又瘦又硬，与“安”对比的“回忆”是粗，“明天”是细的“当、复”的纵向和横向的空间这些，变化非常相应。
“什么帖”比较端正，三个“复”字，三个“白”字，三个“开之”字，都雷不一样，也不是其偏旁，而且改变其转变，生动，结构精密，精神凝聚。
“奉橘帖”字的大小发生变化，富有变化，“三”字如横空掠燕，线相互呼应，“百”字举笔，最后倾斜挫折，笔锋多次转变，盗贼出现，“未”字出现两次，笔法也不同。 其他有“白”、“奉”等。 变化也不一样，从心里想要的地方可以说不是过剩。
“平安”“怎么样”两帖前还有肖邦时代的鉴书人徐僧权、唐怀充两人的押署。
释文如下:
『平安帖』:这个粗暴的平安，修载十馀天，大家聚集起来，明天想回复，没有同样的理由，感慨深刻。
修载，王羲之从兄弟珐杰人，荆州州长刺第三子。 历中书郎，鄱阳县，赋予事物。 帖中的话说“诸人近集，明天想复述”，看到晋人雅集的密集，呼啸风气的兴盛。
『怎么投稿』:开之白:可疑，尊体比复如何回复迟缓。 开诚布公地作弊。 羲之白。
《奉橘帖》:奉橘三百张，不降霜，不宜多。
吃橘子也很风雅，依依不舍的橘子叫“枚”，真可爱
2、《丧帖》《二谢帖》《得示帖》
《丧乱帖》、《二谢帖》和《得示帖》被表装成一卷，被称为《丧乱三帖》(图2 )。 王羲之的《丧乱三帖》帖中有“延历敕定”朱文印。 延历是日本桓武天王的元号(公元782——805年)，相当于中国唐代的德宗朝，这三帖是唐样本，可以看出当时的样本很快流入了日本。
图2“葬礼3帖”
《丧乱三帖》是王本的精品，笔法变化无法预测，笔走龙蛇。 太宗出云:“烟雨露结，形断连续，凤翥龙蟠，势如斜反直，在这篇投稿中表现最为明显。
(1)葬礼投稿:
译文:羲之顿:丧首:第一墓留毒，追究冷酷，慕容断绝，贯彻痛切心肝，痛切无奈即使修复，也没有奔驰，哀毒深，无奈！ 临纸感堵塞，不知道在说什么！ 只有重新打开。
本文提到的“先坟”及其“修复”，今人王玉池估计先坟在洛阳，其修复工作在永和七十八年，永和十二年桓温收回洛阳时也不排除。 汉玉涛认为，第一座坟墓是朗崖，修复的事在永远和十二年八月。 刘涛认为，这种投稿风格和“十七帖”之间的距离很大，可能是在王羲之五十岁(永和八年)左右写的。
这篇投稿笔力强，结体纵长，轻重很多变化，完全脱离了所有者的书和章草的馀地，成为了很纯粹的开草体。 书写时先行的后草、流行时草，可以看到从压抑到激越的剧烈变化。
韩玉涛在《王羲之评定》中说:“听我说。 左一个“怎么了”右一个“怎么了”！ ——“怎么了”“怎么了”不会停留在耳边！ 召天夺地，是什么忧伤的深处！ 这才是右军的真面目。 右军杂帖被称为“什么都不做的集”，决不过分。 的确，他是“情种”，他是“哀乐人”。 ——因此，在存世作品中，他的悲伤并不是“厉害”。
因此，祁小春在其着作《山阴道上》的《切莫望》词“生义”的文章中进行了深入研究，指出悼词基本上是由葬礼礼制定的，这也是悼词。 这种尺子的格式、用语基本相同，程序化倾向显着……并非王羲之个人特有的“情感”。
“丧乱帖”给人的感觉，使人想起唐太宗的评论“龙跳天门虎卧凤奎”，确实令人感动，使神焕若。 赞扬王羲之的高妙。 这篇文章笔力强，语言感人，生命力极强。 两个“开之”、三个“顿首”四个“什么都不做”各不相同。 第一只“开”的羊角，独特的“丧葬之极”厚重的“离”“痛”二字巨大，管理整篇的“痛贯心肝”，有着粘着的“奔”是绝美的，“奔”是“嫦娥奔月”的状态，奔驰车以此为标志偷去了它。 “玩耍的感觉很累，看的东西没有失去它的边缘”，并不是虚言。
二赞唐的榜样水平之高。 启功说:“粗鲁的笔法拙劣，气势雄伟，出入受阻，前线整齐。 可以看出当时使用的毛笔的锋利度。 阁僚的榜样中有和这个榜样相近的人，用笔改变角度的话，一切都会消失。 古人说，没有唐朝的榜样，不足以知书，信然。 " "
(2)“二谢帖”
“二谢帖”也是唐代的榜样，“丧乱帖”和一纸。 写草书。 书法风格，时草时行，近楷书者，姿势复杂。 钢笔轻重，病情多变，其字势尚方，颇有骨力。
解释:二谢面未比面，迟承不静，羲之女爱再拜。 邵儿想知佳，前患善，提出议案应省。 左翼剧。
“二谢帖”只有五行，但句子断了，难以毕业。 启功证明了曾经抄写过前代的法律书籍，经常只留下完整的字，删去缺少的字，引起了“古代法律书籍中晋人的书签很多”的现象。 徐邦达说:“在王羲之的尺牒中，经常说“二谢”，也许是谢安、谢万兄弟，当时称谢的人还很多，但是和王氏的交往最密切，必须算安、万二人”。
该帖子大小较强，形成块面组合，以一二行与三行中间、四行中五行三字形成重笔块面。 “张开的女人”是连笔，字最重的“谢谢”字是竖着画的方向改变的“未”字是十字形，有魄力的“患者之善”是巧妙的“静”字左右错开的“送”是纵横的对比强烈等等，值得细读。
(三)“树立榜样”
解释:表示满意还不是很好。 我也差。 明天日出是旅行，不想碰雾。 散漫。 王羲之顿。
关于王羲之不想接触雾的理由，祁小春先生用“王羲之为什么不想接触雾”的文章进行了研究。 结论“触雾”在当时人心中对健康有害，人们有禁止“早晨触雾”的习惯。 古人相信雾中有瘴气，喝了酒就化了。 饮酒服务，王羲之经常说“迟散”是等待服务后发散的意思。 其实雾、摸不到的“五石散”对身体没有什么好处，所以那个时代很流行。
这篇文章章法完美，草搭，断断续续，节奏感很强。 “得到表示”这两个字， 作为独立行书的“满足之源”一词的草书连绵不断的“犹大”独立“不好”“不在意”是形成字符串的“我也不好”四字草书相连的“明”单词独立的“日出”是“行”字连绵不断的“接触雾故”也很大而厚重。 随着“雾”下部的重量形成虚实的照应，调节空间的“迟缓”得到了仔细调整，成为语言的“玫瑰”字形成了松弛的“开之顿首”草书接连不断。 楷书安静，行书流淌，草书疾走，时光静静的移动，如交响乐般，掀起屏息的回肠！
在“得示帖”中，也表现了手感和语感的自然调和性。 例如“满足下”“不好”“我也不好”等，是短语，写的时候自然会连续的短语，特别是“明、日出是行”的断句不是“明、出是行”，所以写的时候“明”字独立停止，连接着“日出”。 语感与手感高度一致，自然协调，成为典范。
从字形的大小来说，这个投稿以“雾”字为领导，对应“迟”字。 蒋勋在《南方岁月》中这样感到
四行手帖，平淡随便，不敢相信会成为习字法帖。 虽然没有比世人都知道的那么夸张的东西，但是很有意思。 “接触雾”这个字写得很大，特别是“雾”，无法解决的感情很强烈，一切都很模糊。 不仅是气候，似乎也是流浪生活的悲怆心情。 “迟散”的线变得像丝羽声，纤细而平静，也许真的是空中散落着一缕雾气。 想必是把这么温柔的心托付给东晋南方文人了。
3、《阿姨帖》
《阿姨帖》收藏于辽宁省博物馆，公元696年以唐代武则天命人双钩郭埋藏，收藏于《万岁通天帖》(图3 )。 作品的书法风格无与伦比。 其朴素、体贴多，非常少的妍美俊逸的姿态。
图3“姨帖”
解释: 11月13日，开之顿首，顿首。 一会儿姑妈的悲伤放慢了，悲伤消散了，心情不胜枚举。 怎么了，怎么了，真倒霉。 王羲之顿，顿首。
帖中的“姨妈”被称为王羲之的启蒙先生“卫士夫人”。 文章的字体是楷书，书法中留有所有者的书的遗意，笔法谨慎凝固，笔锋强劲，整体风格厚厚凝固。 《姨帖》作为王书早期的代表作，其古意显而易见。 古意是指用钢笔或体型有古老的笔意。 旧体的笔意是指秦汉以来，日常写的隶书和草书的所有随笔中出现的书写习惯，不按按钮，遮住前线，不削笔，团圆笔写。 其后的草书和楷书，以保存所有者的书的笔意为古意。 这和以“丧乱帖”为代表的“新体”的风格完全不同。
在这样厚重的风格主导下，两个“开之”、三个“顿首”、两个“无可奈何”，各有情态的其中一个“无所事事”偶然也有联属，生动自然的“破坏”字首次出现，看到了王羲之书的转变。
启功先生《论书绝句》四十四:
朗基亚尽了工作本，真是假货传得很久。
万岁留响拓于天，金轮功过天枢。
对武则天万岁通天时的摹本王氏帖给予了很高的评价:元摹本、纸加蜡、钩笔极细，刺有棘蝇须，状欠。
《初月帖》
《初月帖》是王羲之草书作品，唐手本《万岁通天帖》丛帖第二帖(图4 )。 书法风格的逸笔草草，自然天真，率直，晋人有诞生的气息。
图4“初月帖”
月12日的山阴义之报:想寄这本书，没有人走到尽头。 把信送到昨天。 我得去月16日的日本，这让我很远的安慰。 我说过，勋爵好吗？我们很坏！ 方涉道，忧愁他。 没有力量。 义之报。
关于信中的“山阴义之”一词，可以认为是王羲之的居住地，祁小春在“关于中的发信地名问题”上同意杉村邦彦的主张，“山阴”不是居住地，而是发信地。
之所以这个投稿叫做“初月”而不叫做“正月”，是因为它忌讳祖父王正名。 投稿中有两个字的连属很多，形成了几十字的团体，不由得重复了，让人吃惊。 另外，帖中字以草书为中心，还有隶意，增添了古雅的色彩。
5、《远宦官帖》
“远宦官帖”又称“省别帖”，是“十七帖”的中尺派遣(图5 )。
图5“远宦官帖”
解释:节省用具，提个小问题来安慰你。 许多张读了脚下的悬念，武昌诸子也离开了许多宦官。 脚下兼怀，然后数一下吧，老妇人病重，帮助我，总是很担心。 馀粗平安。 心满意足，心情舒畅。
《远宦官帖》墨迹本(唐摹本)和雕刻本并存，墨迹本更生动，雕刻本比较古朴。 两个字连接在一起的只有6处，墨迹本可以看到笔画用笔纵横、起伏的字形构造动摇，势头十分充足。 学习笔法要看墨迹，难易度相对较大的碑文在结构上较重，比较容易得到。 因此，比较了兼顾学习者的策略。
6、《孔侍中帖》《频繁哀祸帖》《担心悬念》
《孔侍中帖》、《频繁哀祸帖》、《忧愁悬帖》是唐代榜样，合一张纸，作品收藏于日本前田育德会(图6 )。
图6“孔侍中帖”、“频繁哀愿帖”、“忧愁悬疑帖”
《孔侍中帖》作草书，笔画体态丰富，雍容厚，力量丰富。
译文:九月十七日打开的报道:而且，因为是孔侍中信书，一定是。 不知道领导的病情，后来问了。
这个投稿里奇怪的人很多。 “九”字从笔钩开始，接受笔钩意外的“十七日”字古雅而古雅，“十”字纵横分开的“开”字中有些“鹅”形象的“洞”错了，“武士”左右打开， “中”是像“十”这样上下短的“信”是简单而瘦的“书”，横写多，起笔、方向不同，确实像“书谱”的语言那样“数画施行，其形状不同”“想法”的上下错位的“必死”是重厚的，纵横对比强的“知”草法的周围并用； “后问”是大胆的。
两行半的单词，不可思议的兴趣频繁出现。
写草书说“频繁地哀求”。 作品中轴线不直弯，本体草行之间，点画周围并存，写作风格沉重，纵横坠落。
频繁的悲伤，悲伤被切断，自己不能胜利，不能做什么！ 安慰增感。
晋人绞刑的笔法在“频繁有哀祸帖”中尤为突出，比如“频度”、“祸”、“悲切”、“增感”等字。 这些笔迹轮廓变化丰富，微妙，有趣，体积感。 邱振中在《关于笔法进化的几个问题》中，想用“后中锋”来追赶拔腿晋人的笔法，但扭转的结果是前线的边缘不容易沿着点画移动，有时向左，有时向右，有时在点画中，有时在点画的轮廓上移动。 因此，这种笔法既不称为“中锋”，也不称为“前锋”，如果是很强的名字，也可以称为“复合前锋”。
用字形和章法可以读的地方非常多，“频率”字左右分开，姿态生动，像龙凤相戏一样的“有”字， 为了填补上面的空白而消瘦的“悲伤”字在视觉上与上下分离的“破碎”字相连，催促“希望切断”的“自己做不到”而拐弯抹角，创造自然的“胜”堂堂正正地开放，与上下关系对比的“无奈”成为一体，厚重而苦涩的“省慰安”
《悲报》的美丽也是多么令人感动。
《忧虑悬疑》写草书。
译文:担心是不能忘记的，所以目的是发送信息。 义之报。
《忧虑悬疑》有其独特的特点。 在笔法中，中侧并用，轻重比较，极为丰富。 从字形构造来看，头文字的“忧”是大而左倾的“悬、忘心、呼”四个“心”字形态不同的“故”是细长的中空“取”的右侧飞行，有翩翩起舞之势的“消”左右错开，左低右高，意外的是“不能忘记”的意思“打开” 章法中，第一行和第二行的中间部分变厚，“打开”这个词突然变细，时机调整好的最后一行只有一个“报纸”这个词，很大胆。
第一行有“节笔”一词，就像孙过庭的“书谱”中经常出现的笔法，笔者不能接受。 实际上，“节笔”出现的地方在直线上，那是由纸的折痕造成的，也存在于“书谱”中。 当然，折痕引起的书写跳动，以及与笔者的及时调整引起的变化，给人不同的审美感，作为经验也可以丰富笔法。 但是，一想到这是写作者主观的有意图的笔法，就会变得牵强附会。
7、《大报帖》《妹至帖》
《妹至帖》是根据唐代东晋王羲之书的作品编写的插画书。 由该小故事开头的“来自妹妹”一词命名(图7 )。
译文:从妹妹到媒体，情节难以发送，不能忧虑。 一个晚上必须看。 图7「妹至帖」「大新闻帖」
2013年1月8日早上，NHK宣布王羲之的双钩样本在日本被发现，并被称为“大新闻帖”。 此次发现的样本长25.7厘米，宽10.1厘米，分成3行，共计24个字母，作为信件的一部分。 根据范本开头的文字，富田淳等人命名为“大报帖”。
译文:便大报，期转呈，也知道不愉快，感情很好。 我日的缺点是尔，解开日的耳朵。
蒂文可能不完美，但也有值得讨论的词语。 祁小春赞同张雷的意见，“转进”如“转进”，一个是图画文字，两个是“转进”是晋人尺牒“套语”之一，意思是好转。 关于“威尔”，日本学者的解释是“为了你”，祁小春的意思是“一如既往”，其他投稿也有同样的用法。 “解日”，即使日复一日，也是晋人尺牒的常用语。
这样，《大新闻帖》的宗旨如下:
从大(王单位)得到消息，期(儿童延期)已经好转了。 知道心情不好，随感情自然发泄为好。 我的身体还很累，只是过着这样的日子”。
这是一解，只供参考。
2013年初，赵华在网上发表了《妹至帖》和《大报帖》原作，证据除书风相似外，两纸联系高度一致，引起人们的思考和思考。 王羲之手牌在后世的收藏中经常被分成多行的收入书页中被称为“手鉴”，是鉴定古代笔迹的比较资料。 这两个投稿也是可能的。
这两帖书法艺术，可以说是字玉玉，光辉照人。
用笔把周围并存，隐藏自然如“到达地面”这个词从一夕“大”“佳”等字开始写笔，笔锋必须加上“情”“由”的纵、“大”字的字笔直写着，是因为这个势头遮住了前线。 字形的大小各异，依赖于斜正，“妹妹”、“媒体”、“难”、“期转”、“也”、“感”等字很大，“媒体”、“难二字是领导”。 ”——至、忧、两个“之”、“可言”、“一夕”、“知”、“吾”、“日”等字小，变化丰富，自然率意。 从空间上来说，“能说出来”这样细的、“也”这样的字的延伸、“情”“佳”这样的字的空心等，作品还有歇息的馀地。 连字组有“期转”、“差也”、“不快”等，通气、节奏感强。
无论两个帖子本来是否是一个帖子，都不会影响帖子本身的书法价值。 千年前，字是人之非，只有书法艺术，魅力无穷。
谁再送锦书给古代读书人，学习，做官，隔山隔水，远去异乡，尺派往来频繁，交流频繁。 晏殊语云《想寄彩票和尺素，知山水广场》、李清照语云《云中谁寄锦书，雁字归来时，月满西楼》是写实的。 大量的尺子虽然有逸品力，但并不逊色于晋唐时代的名胜，与整体的书法状态一致。 从宋代开始，书法艺术形式逐渐以挂轴为中心，明代建筑越来越壮观，大尺幅挂轴也越来越流行，尺派书还以其雅趣为人提供娱乐。
大致艺术作品的诞生，表现冲动要先行。 王羲之写信的时候，想和朋友和亲戚说话，打招呼，告知情况，写自然。 为了写信而写信、写文章的话，那个确实是用纸写的东西失去了真品。 刘熙载曾说:“古人为志有诗，后人推测不会作诗。 志向进来了，已经倒作了。 情况与志同道合吗？ 赵宦官光说:“晋人无意中得到，唐人故意得到，宋、元诸人故意得不到。 不知道今天的书法家在追求什么，还得到了什么。 到现在为止，科学技术发达，信息急剧，手机一次，读世界风景，键盘点击，信息无限传播。 生活在信息网的现代人虽然感受到科学技术带来的便利，但对生活缺乏认真的认识。 频繁的手机信息不及等待几天的信的兴奋和兴奋，画面上的文字也是真实而不典雅的。
即使是书法的创作，也多抄写古人的诗词，通过为比赛创作作品，为展览创作形式，其感人之处可能是暂时的，久而无味的。
“矮纸斜行草，晴窗细乳戏分茶”。 这闲静和优雅，离我们越来越远。
邀请刘慧龙先生的书法课学行书，“怀仁集王羲之圣教序”是一部不可迂回的经典。 本课程选择有代表性的百字，重点说明其罕见之处，深刻理解本圣的优秀手法，体会圣教序的艺术魅力。 适合一定的书法水平和学习读书的书法爱好者学习交流。 重视提高审美性，掌握临习方法，不仅如此，也知道其理由。 举一反三，取得工作的一半效果。