庄子
《庄子的世界》
作者:王泽仁
第19话“祸福难预料”
问:“淮南子人训”中有一个故事，塞翁失马，杨知非福。 老子也说“祸倚福，福卧祸”的世间幸福深不可测，幸福有祸，灾难有福，谁说清楚？
a :是啊，《庄子.外物》里有寓言。 一只神龟托梦给了宋元君，说是被渔夫追捕的，向宋元君求助。 宋元君帮了我一把，我想杀了他，想让他逃走，我迷路了，所以我占卜给他听，结果成了“杀了乌龟，用乌龟占卜，大吉”。 所以把乌龟切开挖出来，占卜了七十二次，但一次卜灵验也没有。 孔子说:“你知道神龟能梦见前君，不可避免的七十二钻就够了吗？ 我现在不能避开肠病。 如果是的话，知道困难，有时比不上神。 虽然知道，但是有万人在追求那个。 鱼不怕网，怕鹈鹕。 我要去小知和大知，去善和善。 ’他说
庄子
问:是啊。 神龟能算出天下的事，但无法推断自己的命运。 庄子同时强调一个人无缘无故无财，无缘无祸。 得到同样的东西一定要有相应的代价。 看一个人不愿忍受这个代价。
答:《庄子徐无鬼》有一个结束的故事。 子绘想知道儿子们将来的遭遇，他拜托占卜师九步来看他的八个儿子的相貌。 九方说，捆是最幸福的。 」子画道:「他会怎么样？ “”九方说“结束一生与国君共进晚餐”。 “”子绘听到这个故事时说:“我儿子为什么陷入这样的窘境？ ”之后的事情也不幸地画了被子。 不一会儿，子绘就派人在燕国工作，途中被强盗带走了，强盗割断了束腿，把他卖给齐国，束手就成了齐康公的守门人，和王一起吃了一辈子的酒肉。 对于结束来说，确实可以吃酒肉，但成了没有脚的守门人。 问:有酒肉可以吃，幸福可以吗？由此可知，世间福祸依赖，再加上阴部阳错笑，幸运的过程和结果有这么大的不同，有知道得失、知道冷温的道路。
庄子
问:庄子这样看穿祸福，所以鄙视财富和名利，超越生死存亡。 他认为绑在这些外物上，就像生火烧身一样，取祸是无穷的。
a :是啊。 我知道庄子的故事。 庄子在园林里老是用弹珠瞄准黄雀，黄雀盯着螳螂，螳螂准备捕捉蝉。 庄子看到这条食物链后，吓得马上扔弹珠，放开脚逃走，后面的守园人骂了一顿，追了上去。 庄子关在家里，三天不出门，给我们留下了“螳螂扑向蝉，黄雀在后面”的话。 人追求财富和名利时，容易忘记周边的危险。 并且，人追求这些的时候，有不侵犯别人利益的可能性吗？ 庄子说“物固相累，两种相呼”万物交织，“看而忘形，看而忘实”的人，与黄雀、螳螂、蝉不是一样吗？
庄子
q :这个故事可以以道家的财富丧失，即看起来像四害为形象来说明。 要完全打破这样的灾难，最终必须归结为“大街”的悟性:万物是一体的，生死是一样的。 这样，财富和贫富无关，生死穷了。
a :是的。 宋朝的国人曹商向庄子炫耀自己的才能，秦王授予百辆车，嘲笑庄子过着贫穷的日子。 庄子鄙视他，讽刺曹商。 “我听说秦王病了，就请医生治疗。 打破痤疮的人可以得到汽车，想用舌头舔痔疮治疗的人可以得到5辆汽车。 治疗的疾病越低劣，得到的车越多。 难道秦王治痔疮了？为什么弄到这么多车辆？再远点儿！ ’他说
庄子
还有一个故事。 人望宋王者，锡车十乘。 坐那个十次方的小庄子。 庄子说。 “河里有一所贫穷的房子，靠肖邦吃的，儿子不在渊里，得到了女儿的珠子。 那父亲对那孩子说:“拿起石头锻炼！ 夫女之珠，必须在九重渊骆龙颔下。 儿子得珠者，必能入睡。 让骆龙睡着，孩子还是奖微有哉！ “”今宋国的深度，也是非直线九重渊宋王的猛烈，也是非直骏龙。 儿子得了车，就该睡着了宋王，儿子给了粉夫。 “这个故事的形象讽刺了那些自以为富有而自夸的人。 他们的财富是有运气得来的，有失去的危险。 而且，也有为财富而死的时候
庄子那样生死攸关的人，富贵荣辱和有什么忧虑？ 庄子去世是因为他知道生死只是生命形态的转变。 庄子自己死了，弟子们想厚葬，庄子说:“我以天地为棺材，以太阳和月亮为连壁，以星为珠玉，以一切为荣。 我的葬具不是装着邪恶吗？为什么要加这个！ ’弟子们说:“我怕鸢的食夫。 庄子说:“上面是鸢食，下面是蝾食，互相剥夺，什么都不偏不倚。” 这就是“万物一体，死生同形”的境界。
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第20话【山木自寇】
问:人生起伏中有客观原因和外在环境。 虽然是所谓的“时代英雄”，但不可否认，我们的人生轨迹和境遇往往与自己的处世哲学有很大的关联。
答:庄子是人世，关于如何处世、如何避灾，有一个很有名的故事:庄子走山路，看大树，其枝叶很茂盛，砍伐者停在树旁不砍伐。 问为什么不砍伐，庄子说“这棵树没有什么用处”，庄子说“这棵大树木材质不够，能够享受到有才能的寿命”。
庄子走出山区，在老朋友家休息。 老朋友高兴，孩子仆人杀鹅来招待庄子。 儿童仆人说:“一只鹅叫，另一只不叫。 问我要杀哪一个”。 主人说“不要杀人”。
第二天，弟子对庄子说:“昨天遇到的山中树木材质不好，所以享受了天寿，现在主人的鹅没有才能，所以被杀了。 会是什么样的状况呢？ ’我说。
庄子说:“庄周在有材与无材之间。 但是，即使是这样，看起来也很妥当。 否则，还是不能避免拖后腿。 只是在大街边界游泳，安静，没有美誉也没有中伤。 时光如龙蛇，随时变化，不偏于一方，这样的人物是不存在的”
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问:有的人有用，有的人死了，有的人无用，有的人有用，有的人为了无用而活着。 如何平衡“有用”与“无用”、“有材”与“无材”，是庄子哲学探讨的重要命题。 庄子的目的是要让人们处世，总是能“危害全人生”。
答:其实庄子的处世哲学也受到老子的影响。 老子说。 “我有三宝，拿着它。 一是慈氏，二是俭氏，三不为天下。 丈夫的慈悲，可以是勇敢的。 节俭，可以开阔。 没有先于天下，可以当器长。 的双曲馀弦值。 的双曲馀弦值。 是圣人，去甚，去奢侈，去泰。 庄子也说“谦德之美”，觉得活着，不要自取灾难。
《庄子》中有一个故事说，阳子的宋朝，住在逆行中。 逆旅人有两个妾，一个美，一个坏。 恶人贵，美人便宜。 阳子听了这个理由，逆旅的少年说:“那个美是自己的美，我不知道那个美，那个恶人自己犯恶，我不知道那个恶。 阳子说:“弟子记之:去贤从贤之行，安去不爱哉！ ’他说
人有才能却不能依靠自己的才能。 有多少人能理解这个道理？有多少人真的理解了这个道理？ 我们常常真的说“没有祸福，人自己召唤”
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问:通过解读二十话《庄子的世界》，我们充分理解和认识了庄子:他学识渊博，他思想高尚，他的文章精彩。 老实说，要达到庄子的境界确实很难。 后世很多人学习他，但与他不同。
答:后世对老庄哲学的继承，最典型的是魏晋时期的“新道家”，也被称为玄学。 例如“竹林七贤”就是其中的着名代表。 但总体来说，新道家还没有达到老庄的水平，“新道家”存在的时代与庄子时代有点相似，是乱世。 乱世中，道家逍遥世、超脱物外、寂静无为的哲学，正好为天下学者提供了避难所。 但是，“新道家”有时觉得人，故意模仿老庄，有点时尚，有“邯郸学步”的味道