李白是盛唐文化产生的天才诗人，其卓越的自负与自信、傲慢的独立人格、豪放的气质与自由创造的浪漫感情，充分体现了盛唐学者时代的性格与精神风貌。 盛唐诗歌的气概、情来、神来，在李白的乐府歌行和绝句中发挥不尽。 他的诗创作，充满了兴奋不已的热情和不可思议的想象，气势辽阔，有着变幻壮观的奇景，同时标榜风貌的韵律，有着自然的美，没有收获美。 李白的魅力，是盛唐的魅力。
李白及其各体诗作
一、李白之人
李白( 701—762 )，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，他的家人和出生地至今仍是个谜。 不知为什么，李白的先世被树枝和碎叶冲走了，李白出生在那里。 他大约5岁的时候，家人从碎叶移居到蜀之绵州昌隆县(今四川江油县)。 李白“五岁唱六甲，十岁看百家”(《上安州裴长史》)《十五观奇书，赋凌相如》(《赠照片》二首其二)，知道他早期受过良好教育。 李白从少年时代就受道教的影响。 中国是道教气氛浓厚的地方，环境对他的仙道教信仰有很大影响。 “家本紫云山，道风不落”(《问题嵩山逸人元丹丘山居》)“十五人游仙，仙人不休”(《感兴》八首其五)。 大约18岁的时候，他隐居在大匡山读书，从赵蕤那里学习了纵横术。 中又有侠风，侠风对李白也有影响。 他自己说:“做了不认识的事，做了豪放的事。 置身于…白刃中，杀红尘。 」他的青少年时代，在隐居和漫游、神仙道教信仰、任侠中度过。
李白青少年时期在蜀地写的诗，虽然不多，但《没有拜访过天山司祭》、《峨眉山月歌》等篇幅已经显示出了杰出的才能。 李白大约二十五、六岁时游蜀东。 之后10年内走过长江、黄河中下游的很多地方，在安陆(现在是湖北)与唐高宗时代宰相许圉师的孙女结婚，因此在安陆居住的时间很长。 之后，移居家任城(今山东济宁)和巢父等躲在后山，被称为“竹溪六逸”。 或者因为他的名声，或者推荐，天宝元年( 742 )，李白奉被邀请到长安，他终于有机会来了，在《南陵别儿童入京》的诗中说:“仰天笑着出去，我这一代不是艾蒿人吗？” 他进入北京后奉献给翰林，是人生中最得意的时期，不久便遭到朝廷权力者的中伤，他在工作中再次受到打击，天宝三职业生涯( 744岁)以“给钱归还”的名义离开长安。
之后李白沿黄河东边，在洛阳遇到杜甫，结下了永远传下去的深厚友谊。 两人一起游梁宋，在那里又高适相遇，怀古登场，喝酒打猎。 之后，他在齐州给北海高天师授道箍，再次进行了入道仪式。 此时，他的思想复杂，悲哀的不公平，法院充满了不满和失望的心情，但关心国家命运，积极入世，想开始工作的心情并没有消失。 他住宅东吕，南下吴越，北上蓟门，近十年漫游，这种复杂的心情。
安史乱起，李白抱着报国之心加入永王李九十八的幕府，慷慨出兵。 此时肃宗李亨已登基为灵武，以叛乱罪讨伐李九十八。 李白也因叛逆罪被监禁，成了长流夜郎。 干元二年( 759 )，他在驱逐途中遭到赦免，住在南方。 上元二年( 761 )听说李光弼远征东南，他想从军报国，只好有一半的病还依靠奉行李阳冰。 次年因涂抹病死，年仅62岁。
追求名声，游山游水，追求仙学道，伴随李白的一生，他的思想野心、生活情绪和性格气质在这些方面表现出不同的一面。 和普通盛唐诗人一样，李白是名声很强的人，拥有“济苍生”、“安社稷”，有着建立功业的强烈愿望，却不愿走科举进入工作的道路，也不从军边堵塞风云的机会寄予希望，幻想“平交王侯”、“一动天下”站在“立当卿相”，盖世太 儒家思想与道家、游侠本是不相容的，李白把这三者与“成功退身”的人生理想联系起来，道家和道教的信仰赋予了他强大的自我解放能力，他的许多诗歌表达了人生如梦一般、及时享受的思想，实际上渴望交给自然、融入自然，深深地憧憬着人生的自由。 他的人格有与自然的亲和力。 山水游弋，仰慕神仙，终极目的是达到不受约束的自由人生境界。 他傲慢的性格，逸品的气质，源于这种思想基础。 李白过于理想的人生设计，在现实的人生当然要继续失败。 这使他常常陷入悲愤、不公平和失望。 但是，他始终憧憬这样的理想，使他保持着自负、自信和豁达、高扬的精神面貌，他高度升华盛唐学者的进取精神，带领他走上了理想的境地。
二、李白的乐府
李白振起诗道的创新手段是继承汉魏乐府感受到哀乐、缘事的优良传统和诗歌风骨，这主要表现出他致力于古乐府的创作实践。
李白的乐府诗能够大量继承乐府的古题，用其真意，创造新意，歪曲拟古之妙。
李白乐府诗歌创新意识主要体现在两个方面:一方面是以老题写实，具有鲜明的时代精神。 《丁都护歌》是乐府的古老问题，是一首为悲伤而作的曲子，李白在这个问题上描写了纤夫拖船艰苦的情景，说“未成曲前有爱”，深深同情劳动人民的苦难命运。 吴牛冲浪月，拖船受什么折磨？。 不要浑水喝，壶里的浆糊半成土。 一唱导演的歌，心就像雨一样流泪。 万人盘石，达江浒无由。 你看着石头，掩盖着眼泪，永远难过。 李白写的这篇优秀诗句，源于缘分，和《古风》诗一样，表达了作者对现实生活的感情，有着深刻的意义和托宣。
另一方面，李白用古题写下自己的怀抱，是旧题乐府所包含的主题和曲名的本领，在某一点上引起了作者的感触和联想，用它来表达自己的感情。 这类诗偏重主观抒情，可以表现李白诗歌创作兴起、势头壮大的个性特色。 其妙味总在不解之间，也可以说是托付了，也可以说只是感慨，想落到天外，奇怪而奇怪。 《蜀道难》古辞寓有功难之意，这一点触及了李白进长安追求功未完时的悲愤。 他用这个古老的题目来表达自己的感叹，对蜀道最高峰的峭壁、万叡转石的危险描写，也是诗人世态的艰难描写。 就像“将入酒”
你看黄河水不到天上，流到海里再也回不来了！ 你不看高堂明镜就白发苍苍，青丝般的暮雪！ 人生的得意应该欢欣鼓舞，不要让金樽天空对着月亮。 天生我的材料很有用，女儿四散而归。 要想熟羊宰牛取乐，一次得喝三百杯。 岑夫子，丹丘生，加入酒，不停杯。 君歌与一曲，愿你为我倾听:钟鼓包玉不贵，醉不醒。 古代的圣贤都很寂寞，只有喝酒的人留下了它的名字。 陈王昔宴平乐，斗酒十千恣意开玩笑。 主人说什么钱不多，得找你裁量裁量。 五花马，千金乔，科尔换酒，与首尔一起出售万代忧虑。
这个诗乐府的老问题包含着说酒和唱歌的意思。 李白因此表现了“天生私材有用”的勇气，热情地描写了用酒忧愁，有了大河的奔流和力量，不仅尽情地发挥了原曲的主题，还充分体现了诗人狂信人格的风貌。 全篇大跌，诗情突然出现，节奏逐渐变化，无遗地表现了诗人怀才不遇之情。
李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，形成了行云流水的抒情方式，具有奔流奔流的动感。 这样的运动在字句音节中常常表现为句法长度的偏差和节奏的伸展性。 在杂言体的乐府，散文的诗句也被大量使用，形成了参差不齐、极其奔放的语言风格。 李白乐府的其他代表作有《梁甫吟》、《行路难》等，多以五七言为主的杂言体。 这样的杂言体乐府，在体制和格调方面，和唐代盛行的歌体几乎没有实质性的差别。 李白乐府诗的创作，实际完成了汉魏古体向唐体的根本转变。
三、李白的歌行
李白歌行的创作成果高于乐府，但两者的界限难以分清。 李白古诗中以歌、行、吟、谣等为主题的纵情长歌，一般都是其歌行的代表作。
李白的歌行，完全打破了诗歌创作的一切固有形式，天不靠近，笔法变化，到达了不可预测的、不可思议的境地。 就像“玉瓶吟”:
烈士打击玉瓶，有志惜晚年。 拂去剑舞秋月三杯，突然鼻涕涟涟漪高吟。 凤凰首先下了紫泥诏书，拜见皇帝称御筵。 扬九重万乘主，嘲笑浪红蔡青逊。 仰天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。 世间不知东方朔，大隐金门是证仙。 西施应以笑容还颧骨，丑女效之徒累。 国王爱眉毛，却在宫中嫉妒杀人。
这首诗是天宝三载( 744 )李白在翰林后期奉献，在金归山前夜，整首诗充满了郁郁的怨言。 抒情含义浓厚，诗人以主观感情和意向为轴展开文章，充满想象，虚实之间笔势大张，时而顺流而下，时而大跨度跳跃，豪气纵横失落粗野，悲愤不平，下摆不急，与普通书中愤怒的作品不同。
也称为“宣州谢曃楼饯别校本叔叔云”
抛弃我离去的人，昨天不能留下来扰乱我心灵的人，今天有很多烦恼。 长风万里送秋雁，可以让它上楼。 蓬莱文章建安骨，中途谢而清发。 所有怀逸兴壮思飞，都想在蓝天上看月亮。 用泵断水的水进一步流淌，举杯消愁。 人生毫无意义，明代散发扁舟。
诗作在李白二入长安以“给钱还债”的名义废除后，骄傲自负不为世人所知，无法抑制的悲愤情绪像火山一样爆发。 强烈的不公正和愤慨，不仅仅是一代人，并没有削弱自命不凡的气概。 倒不如说是“断水之流”，悲痛欲绝，奔向豪门，更加慷慨激昂。 他能用这种势头表达失意的悲伤，在悲伤中看到骄傲，令人陶醉，也令人兴奋。 这是他不能超过普通人的地方。
如《梦游病天姥吟留别》
海客谈泸州，烟涛微微难以置信。 越人语天姥，云霓虹消失或可见。 天姥向天躺下，势拔五岳复盖赤城。 天台四万八千丈，愿意把它打倒东南倾斜。 我为了梦吴越，想一夜之间飞过镜湖的月亮。 湖月拍了我的影子，送我去剑溪。 谢公宿至今，溪流中清猿啼。 穿着谢公的木屐，身子上青云梯。 半壁望海日，天闻空鸡。 千岩万转路不定，迷花突然靠在石头上。 熊咆哮着龙嘌呤殷岩泉，栗深林在惊人的层顶。 云青青西欲雨，水澹澹西生烟。 雷劈了，小山崩了。 洞天石之门，朦胧地开着。 青冥无底，太阳和月亮照亮金银台。 霓虹灯因衣风为马，云君纷纷下来。 虎鼓瑟西鸾归，如仙西列麻。 突然，灵魂心悸，突然，吓得长长的。 平常的枕席，失去了平常的烟雾。 世间的游乐也是如此，自古以来万事东流。 你不去，何时返还白鹿悬崖之间，必须立刻造访名山。 安能弯腰成为当权者，我不喜欢脸！
暴风雨般的大雨，突然下起来，如云流，一泻千里，直接从胸中涌出。 不仅感情一下子下降了，而且由于句子长度的变化和音节的错误，显示了其旋律旋律，引起了诗的气势，强调了诗的力量，呈现了豪爽的诗风貌。
李白独特的艺术个性及其卓越的气魄和生命热情，在他的歌曲中都表现出来，充分体现了盛唐诗歌精神、情意洋溢的时代精神，具有宏伟的阳刚之美。
四、李白的绝句
李白诗歌的美丽多样。 大气的魄力，雄伟浪漫的壮美风格，还有自然而明亮的情韵，这主要体现在他无意中的出发，许多神来的笔下。 李白的近体诗中，绝句的艺术成就最高。 例如
峨眉山半月轮秋，给平羌江流下了阴影。 晚上清溪流入三峡，思君消失在渝州。 (《峨眉山月歌》)
杨花破子规鸣，道龙过五溪。 我送悲伤和月亮，风吹到夜郎西。 (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
《峨眉山月歌》是李白开元十二年( 724 )从峨眉山沿线的平羌江东到渝州写的，李白后来诗中强烈涌现出奔流的感情，出现了那股奔流的气势。 “闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”无限同情王昌龄降级，出现在李白感情的世界瞬间，开朗的性格、坦率的感情全部闪现出来，脱口而出。
李白的七绝，山水诗和送别诗多，最优秀。 他有着天地自然一体的气质，天真朴素的童心，与山水冥想。 《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等七绝佳在李白诗中不胜枚举。 这些作品，描写了很多诗人在自然的拥抱和日常生活中得到的审美感觉和瞬间的情感，是在神会兴起，一下子变得自然的作品。 那刹那的感觉，那无限的馀韵，自然之美和普遍的人性，人情，平易而真实，富于生活的情趣。
绝句体制很短，适合写景色和情绪，但是因为它容易从头到尾流向浅露，所以绝句是含蓄的。 但是，如果有意识地锻炼的话，斧头容易流动，所以绝句自然会变高。 李白的五言绝句，用简洁明快的语言表达了无限情感，实现了自然而含蓄。 这是绝句的最高境界。 《独坐敬亭山》是一部描写瞬间超然兴趣的佳作。 只有敬亭山看不厌。 ’独坐时的寂寞与宁静的山景突然冥会，感受到接近自然的温暖，人与山在刹那间灵性联系混乱。 诗人说出了这个心领神会的心情，好像没有辛苦一样，但是在看着两个人不厌倦的人和山的冥会上，似乎有着说不出的无限情感。 《劳动亭》对春风充满爱意地写着离别的痛苦。 “天下伤心之处，劳动送客亭。 春风知不苦，不送柳条青。 ’春风吹来柳色不青，似乎不打算折柳枝分手。 语言非常通俗易懂，场面非常简单，情感也只不过是心灵的闪烁，蕴涵深刻。
李白绝句受乐府民谣影响极为显着，在他159首绝句(五绝79首，七绝80首)中，乐府民谣作品约45首，约占三分之一。 其中有《静夜思》、《秋浦歌》、《玉阶怨》、《越女语五首》等脍炙人口的作品很多。 盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝。 王昌龄等七绝写得很好，长五绝和七绝，只有李白一人过境，明人胡应麟说:“太白五七言绝，字神境，篇神物”。 (《诗薮内篇》卷六)