中华民族是世界上最有祖先崇拜传统的民族，家族为“追远、报纸”建造祠堂。 宗庙作为一族的物化标志，表现了门第观念和宗法思想。 在宗庙中提出堂号，人们往往根据家族祖先的德望、行为、功业、封建、着述等命名，以表现家世的源流，藕弘扬先祖之德，启迪子孙。 家族祠堂连和各户门连的文样相对固定，旨在显示先贤的美德，传达家族的思想和行为规范，鞭打子孙，达到“数典不忘祖先”的目的。
这一民族文化的精髓，在家族的繁殖移动中，潜在的移动变得沉默，代代相传，融合了当地的民间风俗习惯。
池头是一族，祖先是明代兵部尚书。 以谦虚的一生为官，清廉正直。 明英宗时，瓦刺入侵，英宗被捕。 当时徐珑力主迁都，用钱拥立景帝的继承人，访问华拉靠海德蒙威胁中原，亲自率军固守北京，打击华拉攻击。 出乎意料的是，hidemune回来的时候，竟然听中伤，被“谋反罪”谦逊地杀害。 多年后，谦虚地得到反感，记号“忠肃”。
钱受灾后，钱塘(今杭州)一族为了避开株连，多次跌倒，其中一个逃到苏北，在邵上的钱塘头安顿下来。 池头于氏一族先以农民为生，然后逐渐租地，开设油坊，兴砂坊，经营生意，读书养人，成为官职，成为一方名门望族。
塘头于氏宗祠以“忠肃堂”为堂号，堂连称“五百年河南望族； “二十传邵上名家”是氏的祖先河南，历史上是望族，迁至邵上，二十多岁了。 另一门联说:“燕翼李谋，西湖世泽； 龙光锡宠爱，东海名家”是钱塘祖先对子孙养育的恩泽，现在圣上爱东海滨为家，于氏暂时着名，是富甲一方。
在客厅的中堂两侧，陈述着祖先创业的困难，“创业困难，阅读祖先的辛劳，克服勤俭的保守困难，子孙努力，想一心一意”，希望子孙记忆，保持这种勤俭节约的良好家风。
东原宗家，本宋名将东京留守宗泽的子孙。 宗泽文武双全，抗金连战胜利，多次向朝廷上奏，要求恢复失地，但多次受到压抑，最后忧愤而死，临终前也被称为“渡河”，死后被称为“思简”，因此宗氏祠堂名称为“思简堂”。
宗氏使一族兴化，宗臣之一后来迁居宜陵东原、谢桥长庄一族，被称为“宗家院”，逐渐成为官家、诗文名家，被称为“一门复秀、三世文名”。
他们寺院的堂连说:“意外地矫正倭、制造中原才子的平贼、国家干部。 」上联曾与东原宗家祖、明代智勋会员外郎宗臣(宗泽第十六世孙)、历代福建参政、提学副使、国家民族联心，处理过文臣和军事，率领福建军民抵抗海盗，任上死亡。 同时，他在文学上也有成就，是《嘉靖七子》之一，其《报纸刘一文书》是《古文观止》的名篇。 死后，皇帝兴化了“中原才子”牌坊。 据说下联为东汉宗钧、建武初五官中郎将就任上蔡令、九江县、东海相。 那个任意地方小偷聚集痕迹，人们安居。 显宗能以其崇拜为衡平相，是国家干部。
宗家的后世也使用了门连。 “梅隐士工诗画五兵衡一人清楚。 ”上联说明清时宗元鼎，自甘清贫，多年隐居东原，一年不进城，一生爱梅，善于诗画。 下一任联盟是梁代尚书宗晖，勤奋有才华，首任工作齐全，清廉正直，成为衡都医生，进入梁中，太子右卫军，五兵卫衡，参掌总选举。
这些堂联、门联都反映出宗家后代的生存愿望，自以为是、知识书礼的入世，国家就是民，清廉。
江都徐氏起源于东海徐氏，在刘宋时代崛起。 南朝170年进程中，东海徐氏家族担任5位宰相，4封三公子暂时闻名。 他们重视家族的子孙教育，以家族文化为光明，徐勉、徐脱、徐陵等鸿儒和大家出现，徐孝寺、徐恶、徐董、徐君蒨、徐孝克、徐伯阳等诗人和文士，列入南朝着名的文化士族之列。 东汉时期徐稚是南昌人，家境贫寒，但他有卓越的才能。 因为对内宦官的当政不满，即使多次征兵，结果也不能成为官员，被称为“南州高士”。 江都徐先生以前来过许多光耀门庭，教育子孙。 那个祠堂被称为“东海堂”，也被称为“南州堂”。 祠堂联是“南州世泽”的东海家声”，门联也是“南州恩威风”的东海庆长春，或是“南州瑞气明大地”东海恩波普万家”，总是强调“南州”和“东海”。
维扬江都梁氏，祖籍浙江丽水县富坂岭。 其峰岭整天云雾笼罩，气象千变万化，是一个风水宝库。 封祖梁汝嘉，字仲谟，号赛峰，官居南京户籍部尚，典云侯。 家族中传入“峰岭世泽”，堂名为“云露堂”，堂连为“云露家声”峰岭世泽。
《千字文》中有这样一句:“云引雨，露霜，金生丽水，玉出昆冈”。 因为世上有“阴阳二气”，云:阴阳二气协调的话，阳气就是云雨，阴气就是霜露。 四点钟，阳气是云雨，产生万物的阴气变成霜露，变成万物，并在岁月成功。 丽水，这祖先的衣装之地，出自金生玉、阴阳调和之宝地，故世代相传，可受润。
江都张家，堂名为“百忍堂”，堂连为“九居世泽”百忍家声，门连也一般为“九居世泽传名远”的百忍家声播惠长”，源于张氏的祖先张公艺的故事。
据
《旧唐书·孝友传》记载，张公艺为唐代邹州寿张(今山东东平)人氏、张良第26世孙。 善于治家，九世同居共有财产，深受赞扬。 有一次，唐高宗封禅泰山知道这件事，特别是住在临幸，本末问。 张公艺请用纸写，书上有一百多个“忍”字。 皇帝哭鼻涕，深受感动，领悟了修身、齐家和治国的道路，给予石版帛。 张姓家族以“百忍”为家风，教育子孙。
由此可见，家家户户在根脉的传承中，有着不同的历史典故，也是一种独特的民俗现象和文化遗产。
朱毓麒(海流漤)
- 上一篇：总之——最近工作很多，总之满意度最好
- 下一篇：宗祠对联-高氏宗祠千年对联