1989年，哈萨克先生90岁生日，撒切尔先生给他写了信。 “许多人慷慨地评价我们政府取得的成就。 但是，如果它们的价值和信念不把我们引向正确的道路，提供正确的方向，我们就无法取得任何成果。 你的着作和思考给我们指导和启发是极其重要的。 你让我们变得伟大！
我国着名经济学家张维迎说:“世界上5%的人明白哈克，人类就希望重新走上奴隶制的道路，重新走上光明的道路。”
海耶克的核心思想是自由必须成为公民和政治环境不可缺少的条件和保证。 我认为，只要政府想通过政策来控制个人和市场的自由，结果就有伤害性，其中发生的问题，最终必须回到市场来解决。
关于哈耶克的哲学思想，也许可以选择一套名文，从中找到什么。
01
如果一个人不服从任何人，只要服从法律，他是自由的。 这么说来，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。
02
经验与利益的结合，往往使人们明白事件中人们还不明白。
03
在这个世界上，平等的人和想要平等他人的人是存在着差异的。 前者是自由社会的前提条件，后者意味着“新奴隶制方式”。
04
民主在自由中寻求平等，社会主义在束缚和奴隶制中寻求平等。
05从长远来看，我们是自己命运的创造者，从短期来看，我们是我们创造的观念和思想的俘虏。 我们必须立刻认识到这样的危险，才能避免。
06我们这一代人的共同信念将我们带向何处，不是某个党派或国家的问题，而是我们每个人的问题，也是最重要的问题。
07
把某个国家变成人间的地狱，正是“大人物”们想要变成天堂的东西。
08
民主本质上是一种手段，是保障国内稳定和个人自由的实用手段。 它本身并不是一贯正确可靠的。
09
舍弃自由而以保障换来高兴的人，最终得不到自由和保障。
10
最明确地区分自由国的状态和在专制政府统治下的国家情况，只有前者遵循被称为法治的伟大原则，后者才是。
11
金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱对穷人开放，权力永远消失。
12
在社会的进化过程中，没有不可避免的东西，成为不可避免的东西是思想。
13
尽可能保护私有财产，无疑是人类社会继续发展的最重要条件。
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当我们全力以赴，基于一些崇高的理想创造我们的未来时，我们竟无意识地创造出与我们一直奋斗的完全相反的结果，人们想象着更多的悲剧吗？
15
有钱人掌权的国家远胜于有权人才有钱人的国家。
16
直到不明白我们做了很多愚蠢的事情，我们才会变得更聪明。
17我们不能通过一个组织来维护和培养民主，这个组织能够衡量或理解非常普遍的人，以独占所有权利，做出许多重要的决定。 与此相对，如果我们能创造出适合小国生存的世界，对我们所有人来说都会更好。
18
我们这一代人突出的特点，不是我们对物质福祉反感，或者不是对其欲望收敛或抵抗，相反，物质、欲望的追求往往收到了全部不加思考和鉴别的照片，失去了自己的初心和其他最好的东西。
19
只有妥善运用联合国制组织的原则，确实是解决世界上最棘手问题的最好办法。
20
有些人争论我们学会了在恐惧水平上控制自然力量的方法，但遗憾的是，我们在如何利用社会合作的可能性这一点上落后了。 如果是的话，那是相当正确的。 但是，如果他们继续比较讨论，我们必须学会如何控制社会的力量，学会如何控制自然的力量，他们是错误的。 这不仅是通往极权主义的道路，也是我们文明毁灭的道路，必然是阻碍未来进步的道路。
21
法治意味着政府在一切行动中受到预约。 这些规则确保个人在某些情况下能够准确预见当局如何使用强制力，并根据预见规划个人事务。
22
“科学教会了我们谦虚。 我们不能知道全能。 那似乎是所有伟大宗教的教义。 人不是神，不能成为神。 在神面前，人必须歪着头”。
23
当竞争普遍发生时，即每个生产者必须调整自己的活动以适应价格的变化，但只有在无法控制价格的变化时，价格体系才能完成这一功能。
24
自由——遵循共同抽象规则奴隶制——遵循共同的具体目标。
25
技术文明越进步，我们就越能获得物质和工具研究更重要、更有影响的地位，这个地位对应人及其观念研究的地位，与之相对应的两种研究类型之间的分裂越来越严重:某种类型代表这样的人，他们最大的野心就是把自己和周围的世界改造成巨大的机器， 只要按下按钮，其中一些按照他们的设计行动的另一类代表了这样的人，他们主要关心人的心灵全方位的发展，他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到个人是人类发展、进化过程的一部分，他在这个过程中的贡献是被迫的 他协助创造比他或其他单个头脑能够计划的更伟大的东西。 可悲的是，我们现在不能提供单纯的科学技术和文化教育，是社会发展过程的一员的意识，这个人的努力相互作用的意识。
26
在政府是唯一的雇主的国家，抵抗会逐渐饿死。 “非劳动者不可食用”的旧原则已被“非服从者不可食用”的新原则所取代。
27
在竞争的社会中，穷人的机会远远限于富人的机会。 这个事实不会影响别的事实的存在。 也就是说，在这样的社会中贫困的人比在另一个独裁社会中有着巨大物质享受的人自由得多。
28
经济的变化往往只影响我们的需求极限和“极限”。 有许多事情比经济损失可能影响的事情要重要得多，对我们来说，它们的重要性远远超过了受经济变动影响的生活舒适，甚至超过了更多的生活必需品。 和他们相比，我们在经济上是困难还是有富馀的问题似乎不太重要。
29
社会主义承诺的不是绝对平等，而是更公平更平等的分配。 人们认真实现的唯一目标不是绝对意义上的平等，而是“大平等”。
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过去50年来垄断组织发展，竞争规律领域越来越受到限制。 这个历史事实当然没有争论的馀地——这种现象的程度经常被夸大。 关键问题是，这一发展是技术进步的必然结果，还是许多国家遵循的政策结果。 我们不久，这一发展的实际历史使后者强烈。 但是，我们必须首先考虑现代技术的这一发展带来了多广泛的领域的独家发展。
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一个秩序之所以理想，不是因为其中的要素各自处于其地位，而是因为在这个秩序上产生了在其他情况下不能成长的新的力量。
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经济价值之所以对我们不那么重要，是因为经济问题，我们可以自由决定什么对我们重要，什么对我们次要。 或者，我们可以这么说，在现在的社会中，我们必须解决生活中的经济问题的是我们自己。
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自由主义者对社会的态度，就像是照顾植物的园丁，为了创造最适合其成长的条件，必须尽量理解其结构、所处的环境以及它们的结构、环境是如何发挥作用的。
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社会主义者的信仰，可能连自由和组织这两个相反的东西都有。
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现代的各种事件与过去的历史事件不同之处在于，我们无法正确知道它们会产生什么样的结果。
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政府不能乱印钞票。 这是因为经济环境恶化，实业寡头化，金融体系和金融企业成为社会的特权贵族，多年的增印纸币，证明很多普通大众的工资上涨幅度远远超过货币贬值(物价上涨)的速度，没有处罚储蓄， 贫富差距扩大的中小企业破产、失业率的增加和金融体系、房地产领域的泡沫导致社会整体经济的周期性不景气，使之恶化。