孟子(公元前372~公元前289年左右)。 战国时期思想家、儒家学派的重要代表人物。 名前轴，字子舆，邹人。 曾是齐宣王客卿。 退后不看书。 有本叫《孟子》的书，现存七篇。
一、知道权利和重要性，一次又知道长度。
从《孟子梁惠王上》。 权，秤，这个称呼。 对于物体，一叫它，就知道它的重量。量它，就知道它的长度。 这是孟子说服梁惠王的话，以物量为比喻，说明国君理解国民的要求，把心比作心，为国民寻求幸福，人们支持他的道理。
二、游戏的数量、小数点，如果不专心致志的话，也是不得已的。
从《孟子·告子上》。 游戏:下围棋。 数:技、技。 象棋只是一门技艺，意思是不专注于志地学，就不会。
三，手术不可疏忽。
从《孟子·公孙丑上》。 谋生的技术要慎重选择。
四、天将降为斯人，先有其志，劳其筋骨，饿其身皮，空其身，扰其行，动其心忍，曾得其所不能。
从《孟子·告子下》。 上天要使某人承担重任。 首先要让他考虑一下。 身体疲劳，饥饿，贫困，无处可去，行为常常紊乱，这使他的心动摇，信念更坚定，才能继续发展。
五，有没有人，也可以在后面。
从《孟子·离娄下》。 不，不做的事。 另外，句末的语调助词。 有为有为。 一个人必须做某事。 这是孟子关于“取”与“舍”关系的名言，强调着重于工作，平均不能用力，什么都不想做。 只有有所作为，才有所得。 只有抛弃一部分，才能保证更重要的其他部分。
六、天下有容易出生的东西，一天暴力，十天寒冷，无生者。
从《孟子·告子上》。 暴力:以同样的“暴露”晒黑。 即使世界上有容易生存的东西，只要把它晒晒，再把它冻结10天，那就不能生存了。 比喻学习必须是一定的。 后来常用的“一暴十寒”表示人没有恒心。
，力量能够举千钧一发，能够观察不足以举羽的秋末，舆论工资不足。
从《孟子梁惠王上》。 虽然有举起千钧之物的力量，但是不能举起羽毛的眼睛能够看到秋天的小兽毛，但是看不到车上的柴草。 这比喻举起翅膀，观察什么，并不是一个人做什么的能力不足，而是无意中做什么是没有办法的。
八、老吾老，还有人的老幼吾幼，还有人的幼。
从《孟子梁惠王上》。 老:第一个“老”是动词，尊敬和敬养。 幼儿:第一个“幼儿”是动词，爱护。 尊敬自己上司的人，重视把这种尊敬传播给他人上司的孩子，把这种爱护传播给他人的孩子。
九、君子之泽、五世与斩首小人之泽、五世斩。
从《孟子·离娄下》。 无论地位高还是地位低，他的影响力都不超过五代。 这是孟子的意见。 富贵家的孩子不能指望先人永远享受幸福，贫穷的低贱家的孩子也不能胡乱依赖自己，一切都要依赖自己，这是很有启发性的。 今天我们说“三代不富”，指的是这个意思。
十、以力欺仁者称霸，霸必有大国。 德行仁者王，王无足轻重——汤70英里，文王100英里。 以力服人者，非心服，以力不足之德服人者，中心悦与诚服，犹如七十子之服孔子。
从《孟子·公孙丑上》。 孟子说:“使用武力，在仁德之国称霸，称霸肯定是因为出现了大国。 以道德行仁义的人，可以服从世界，服从世界不是大国——商汤王只有七十公里，周文王只有一百公里，用武力征服别人，别人并不真的服从他，只是以抵抗力不足的道德使人服从心悦诚服