庶说。 “此人是琅琊阳都人，霸名诸葛亮、名亮、字孔明、汉司隶校尉诸丰之后”(『三国演义』)上的话从《三国演义》第36回开始，徐庶向刘备推荐自己的好朋友诸孔明时介绍过。 他介绍了诸葛亮的名字、名字和字，当然知道诸葛亮有卧龙这个名字。
姓、名、字、号(如有)构成秦汉时期男性的全名。 在周代的时候，男性不叫“姓”，而叫“氏”。 比如，我们所知道的屈原和商鞅，屈氏和商氏，如果他们的姓是屈氏和商氏就错了。
屈原
今天，让我们来看看姓氏、姓氏、名字、字、号这个称呼的作用和由来
姓氏姓氏和姓氏出生于先秦时代，是用来区别部落的，我把姓氏和姓氏都介绍了一下。
姓氏来源于母系社会，姓氏来源于父系社会，姓氏是一族的家族编号，姓氏是姓氏的分支。 因此可以看出西周期的大姓、姜、姬、姚、姒有女性文字旁边。 这说明人类是从母系社会发展而来的。
“辩论解字”:姓氏被上级统一的氏者与下级不同”。 首先要明确的是，姓氏和氏在周代只被贵族阶级使用，平民没有姓氏也没有姓氏。
姓的作用是“不结婚”，西周期规定同姓之间不能结婚。 因为认为同姓结婚生下的孩子会生病，“左传”和“国语”中有以下记述
《左传》:“男女同姓，出生也不是粉丝。 “国语”:“同姓不婚，恶不生殖也”氏的作用是“别贵贱”，氏是用来表示贵贱的意思，班固的“白虎通义·氏名”中有如下记述
所以，先生有什么？ 于是问你功德，粗俗的力量，或者官员，或者那件事，知道那德。 有功德的人尊贵，体力劳动者的地位低的意思，认识了一个人的先生可以知道他的德行是怎样的。
男人叫姓，女人叫姓。
顾炎武:“考试是《传》，二百五十五年来，男性自称姓氏？ 没有”。在《左传》所记载的二百五十五年间，男性有没有姓氏？ ”只有贵族女性自称姓氏，但当时天下姓氏还不多，所以用以下的方法来区别
未婚妇女在姓前冠上她所在国家的国名或姓氏，如齐姜、晋姬、秦嬬学别国的君主后，在姓前冠上该国的国号，如秦姬、息婆、江苘别国的卿医生后，在她姓前冠上丈夫的姓氏或邑后，在姓前冠上丈夫的称号 先生的出处:
取自封国国名，如郑文公郑捷、蔡庄公蔡甲午。 因为从卿医师那里得到的邑名，如屈原的祖先被封在屈邑，商鞅被秦国封在商地。 官名由来，史氏、祝氏、师氏等由来于太史、太祝、太师等官名。 也有来自祖先的称号。 例如，楚庄王的后代叫庄辛。 
我们可以看到先秦时代这些先生在后世百家的姓氏中也能找到，为什么会有这种现象？
秦国统一后，由于郡县制取代了封建制度，贵族们不再是贵族，他们融入了平民阶层。 虽然他们已经存在，但秦汉时代的姓逐渐变成一个，人们开始把姓变成姓。
名着《弁文解字》中也有“自任”。 一天到晚。 夕者，冥也。 冥冥不能相见，所以说出自己的名字”。 古人走夜路时彼此看不见，所以给自己取了名字，走夜路相遇时把自己的名字写在报纸上。 这最好明白每个人都有自己的名字来区分自己和别人。
根据“礼仪”，“孩子出生3月，父亲起名”，父亲给孩子起名是在孩子出生3个月的时候。
字也叫表字，除了本名以外，还指德行和说明本名意思的名字。
《礼记》:男子二十，冠字”“女子约定结婚，咕嘟咕嘟地写字”。 因此，古代的男女都有“字”，男性在二十岁的成年期取随函，女性在订婚后、结婚前取随函。
点读历史小说的时候，会发现有人用“名字”来称呼，或者用“姓氏”来称呼，这有什么讲究呢
“太平御览”中记载着“名人已经是事尊，尊者是命令自己”的话语是自己贬低的，贬低的人自称自己。 ”意思是长辈或尊敬者称呼后辈或下级的人时要谦虚，后辈或下级的人称呼长辈或尊敬者时要谦虚。 因为“字”是尊称，“名”是卑称，“叫名”是贬义词。
《论语》中举几个例子
《论语·先进》:“求，尔如何？。 ’这是孔子对他弟子的恳求。
《论语·先进》:“求也就这样，比和三年。 ’伦希望孔子说话时也能叫出自己的名字。
字是按名字的意思产生的，所以一个人取的字和名字有关联，大体上有以下情况
字与名同义:楚遂良，字登善秦观，字少。 字与名字的相关:屈平、字原(《尔雅》:《广平曰原》)颜回、字子渊(渊、凝水也)李白、字过白。 字和名字的意思完全相反。 曾点，字清楚(点指黑点，白点)。 此外，最重要的是先秦时代，人们常以“字+名”的方式称呼人，如孟明视、字孟明、名视孔子父嘉、话孔子父、名嘉。
秦汉时期形成了“名+字”的形式。 例如，我们所知道的“关云长、刘玄德、诸葛亮”等。
号码又称别名，是文人在名字外给自己取的别名。 比如诸葛亮号卧龙、陆游号放翁、陶渊明号五柳先生，叫别人的号码也是表示尊敬的方式。
东坂先生
别名有两个字的，也有两个以上的，人们一般把别名简称为两个字。 比如苏轼号东坡居士，但被称为只有苏东坡，一次也没有被称为“苏东坡居士”的人。
现在，人们的名字也不怎么在意了。 这也是变得复杂的结果。
参考资料:
《左传》、《说文解字》、《春秋》、《礼记》、《太平御览》