安慰哀顺变的短文——读经明义两《礼记》:哀顺变的深层奥秘

作者:林觉

“表示哀悼”是对吊唁时吊唁者去世的亲属经常说的慰问词。 简单的四字蕴藏着古人礼制与人情关系的深刻洞察，显示了古代丧葬的基本精神。

“哀悼顺变”是在吊唁时对吊唁者去世的亲属最常说的慰问话。 简单的四字，蕴藏着对古人礼制与人情关系的深刻洞察。 但是，这四个来源是从哪里来的呢？ 什么是本义

“哀顺变”源于“礼记檀弓”。 原文是“葬礼，悲哀之至极”。 请接受我的哀悼。 君子读先人。 ’根据后代注经家的理解，这句话意味着他们遭遇了父母的丧失。 人的一生，会遭遇很多亲戚朋友的死亡，但在儒家，父母的丧失一定是最让人心痛的。 父母对孩子的爱全部消失，不留下，对孩子来说，父母的离别是最难的离别，这是人类本质上的自然表现。

礼的制定是“为了表达爱情而立句”，也就是说人的自然感情能够在仪式中表达、表达，所以出现了葬礼，使得人们能够通过特定的仪式来表达哀悼的心情。

但除了“义理”之外，礼的制定还有另一个目的。 那是“义理”，是过度表达人的感情。 节制不是压抑，应能用适当的尺度表达感情。 正因为父母的丧失给孩子带来的悲伤太大，葬礼的制定者们才会让失去父母的孩子沉浸在悲伤中，不限制他们的感情，以前，生者会发现悲伤太大，身体无法忍受。

魏晋南北朝时期，大量孝子居死亡。 三国曹魏时代，竹林七贤之一的阮籍，在母亲埋葬前的决别时，哭着说:“结束了！ ’叫道。 他们吐血，由此伤害身体，衰弱已久。 南齐的杜栖在居父服丧期间，7天不吃不喝，整天哭泣，最终“吐血数增加，恸哭绝迹”就是极端的例子。

因此，为了保护生者免受悲伤，许多葬礼的具体规定贯彻了控制丧者悲痛的精神。 例如，孩子在父母去世的三天后必须吃饭，父母的丧期不得超过三年等。

但是，葬礼怎样才能一边释放人们的悲伤，一边有效地控制自己的感情不伤害身体呢？ 答案是“顺变”。 也就是说，使整个葬礼过程能够适应人的感情变化。 古代葬礼经历了较长的过程，在葬礼的不同阶段，用不同的礼法来缓解、平静人们的悲伤，终于摆脱了丧葬的痛苦，恢复了正常的生活。

这些规定包括在死者刚去世、刚装殓、出殡、埋葬为止、去世一周年、两周年等时间段，根据服丧者的衣食住行进行调整和变化。

比如说，父母刚去世的时候，孝子必须腰系苴麻制的腰带。 苴麻色深，苴麻质地十分粗糙，丧初象征孝子的心痛。 父母埋葬后的“毕业哭”节结束后，按照礼制的规定，孝子必须脱去苴麻带，改变葛麻制的带子。 这时父母被埋葬，孝子的悲伤比父母刚去世的时候稍微缓和了一些，变成了质量稍微平静的葛麻带。

因此，“哀悼、顺变”体现了古代葬礼的基本精神。 这意味着通过衣食住持续变化的规定，可以抑制丧亲者的哀叹，帮助丧亲者的悲伤逐渐平息。 随着古代丧服制度逐渐从历史上消失，当今人们把“哀悼顺变”作为吊唁的语言时，只是取“哀悼”的意思，而“顺变”的意思却不太为人所知。