《诗经》是中国首部诗歌总集，也是中国古代诗歌的开端，收录了从西周初年到春秋中叶从公式到民间的311篇诗歌，真实生动地反映了周王朝的政治和社会风貌。 宝鸡作为周王朝的发源地，与《诗经》有着千丝万缕的联系，从本期开始，从《诗经》中的故事，探索宝鸡对《诗经》乃至中国古代历史文化的影响。
鸠占鹊巢“召南鹊巢”的历史可能不公平。
商纣王扩张领土时，没想到留给后世的只有他残忍的名字
隋炀帝开凿运河南北通车时，不以为后世只留下他的享乐之名
华太先生出色的名门望族，不仅是诗词，还拒绝了婚外情相杨歌的结婚，没想到会留给后世，只有他被唐伯虎命令为女仆，养了两个傻儿子。
成语界最不合理的是“鸠山家”。
鸠占鹊巢最先出现在《诗经》的《召南鹊巢》中的是秦时期华夏族的诗。 全诗三章、各章四句都是描写婚礼的诗，用平实的语言描写婚礼的过程，让我们先读读这首诗吧
喜鹊有窝，兔子有窝。 儿子回去，百两御之。
喜鹊有巢，维鸠方之。 儿子回来了，一百二十二个人有它。
喜鹊有窝，鸽子有窝。 儿子回来了，百分之二十的儿子回来了。
确实，华丽的辞藻看起来并不多，但是这么简单的话，后世的理解也各不相同。 关于这首诗的宗旨一直有争议，总而言之，喜鹊是新郎，鸠喻是新娘，诗人是喜鹊是喜鹊，喜鹊是喜鹊，喜鹊是喜鹊，喜鹊是喜鹊，喜鹊是喜鹊，喜鹊是喜鹊，喜鹊是喜欢抛弃女人，这首诗的叙述者并不是指自然界的两种鸟类，而是指婚礼
这首诗摘要了三个典型场景，真实地表达了新婚庆祝的盛况。 现在想想，有个女人结婚了，那个场面相当壮观。 满载财产的许多车辆，都是巨大的迎亲队向前呐喊、弹唱、鲜红的绿色。 很明显，在这个等级和规模上，并不是普通女性结婚的。 在古代社会，严格规定了哪个身份的人使用什么样的礼仪。 因为礼仪等级是身份的象征。 人们用财产的多少来表示身份地位的高低贵贱。 在这个意义上，财产和规格成为了象征，财产本身的价值就像说明书一样，被用来说明主人的社会地位。
那之后鸠山家到底经历了什么呢
首先，让我们来看看今天的鸠占鹊巢。 斑鸠不筑巢，总是占领喜鹊巢，比喻占领别人家，这只不过是字面上的意思。 如果鸠山家这个成语像人一样有思想，看到自己今天坐骑成功、渔夫获利等词汇成为同义词，不知道会怎么想。
惩前毽后从“周颂小毽”讲起惩前毽后，我们习惯将其与“治疗救人”并用。 其实，这句话的最初原型是西周王朝第二位君主周成王的作品中。 《诗经》中的《周颂·小氡》中有一句话，是给予惩罚，氡后患病的。 那是这句话，随着后世的进化，成句的惩罚前后。
古代的国王自夸是天上的儿子，自认不可犯错误，但国家遭遇君臣的错位、天灾大难、政权的危难时，国王也以下面的“罪诏”表明了自责。 回顾历史，“罪自诏”之王最多的王朝，属于汉代。 两汉皇帝二十四人，竟有十五人下过《罪责自己的诏》。 其实古人认为“罪犯诏”始于“禹、汤罪己”。 古籍说，大禹看见犯罪的人流泪，姚舜时代的民心朴素，现在有犯罪，认为原因是自己治国的错误。 同样，在成汤建商后的天下大旱中，他向天下求雨说:如果我自己有罪的话，不能卷入天下万国，如果世界各方都有罪的话，请我一个人承担。
周成王的《罪己诏》与禹、汤不同，他确认了自己的错误。 武王伐周后，把商周的儿子武庚分给殷地，让自己的兄弟俩驻扎在殷地附近。 周成王是文王的孙子，武王的儿子，13岁时继承了王位。 年轻时，叔叔周公辅佐他管理朝政。 与此相对，武王另外两个弟弟叔叔新鲜，蔡叔度不满意。 他们诬蔑周公成为国王要夺取王位。 周公离开京都，住在外地避嫌。
周成王即位第七年，他的三位王叔叔与武庚结盟发动叛乱，攻击首都镐京，周成王紧急召回叔叔周公。 叛乱被周公平息，武庚被杀，之后管叔叔吊死，蔡叔满军，霍叔被解雇。
周成王在《管蔡之乱》之后，写了自我反省和戒备的政治诗《小氡》。 其主要意图是谋求居安思危，谋求长治久安，采用前车之鉴，加强自律，防患于未然。
同敌忻氏从“秦风·无衣”说“无衣”？ 和子同袍。 国王是个兴师，修我的矛，有子同怨！ 《秦风·无衣》是《诗经》的名篇，也是西周期秦地军的战歌。 秦原是周从属，周平王东迁时，秦襄公护卫有效封王子，秦正式成为诸侯国。 秦国管辖的地区大致现在在陕西中西部和甘肃东南部。 《秦风》是《诗经》十五国风的秦地诗，描写的几乎都是田猎，体现了秦人勇猛尚武的精神，“无衣”是《秦风》的代表作之一。
《无服》是秦人受周王之命抵抗犬戎时，全诗共三章，采用重叠形式，各章以反问开头:何谓无服？ 好像在斥责战友。 “战争期间，没有衣服这样的个人小事，怎么能退缩，动摇军心呢？”接下来的四句话也像是鼓励战友一样。 「我的衣服是你的衣服，我们一起修兵甲，一起进退，一起杀敌！ ”全诗充满了强大、开朗、慷慨、乐观的精神，显示了秦国人民遗忘死亡、保卫家园的勇气。
东汉史学家班固在《汉书赵充国辛庆忌传颂》中说秦地“民俗修习战备、高上勇力、鞍马骑射”。 故秦诗曰:“王于兴诗，修我甲兵，子偃行”。 “”其风声自古以来，但现在的歌谣还留有宽大的风流。 “南宋理学家朱熹在《诗集传》中也说过:“秦人的势利，大概是有气魄，先有勇气，忘了生死，所以看起来像诗”。 这首诗意气风发，充满豪情，确实反映了秦勇猛尚武的精神。
“无衣”之所以鼓舞士气，振奋军心，是因为全诗贯穿了“相同”一词。 和孩子一样的衣服，和孩子一样的泽，和孩子一样的衣服，在紧张的战争气氛中，表现出战友的亲密，团结合作的温暖。 当然，全诗的主旨也表现在“相同”一词中。 那是“和孩子一样的敌人”。 我打算和你一起杀死敌人。 之后，人们从“与子同仇”中引出“同敌之忻”，表明是怀着同仇和愤怒与敌人对抗还是反抗。
注意翼是“大明”产生的“注意翼”是我们生活中常用的语言。 稍微分析一下这句话，“小心”的意思自不必说，但“翼”的意思是什么呢
综合各类词典的解释，“翼”字有名词、动词、形容词三种词类。 名词“翼”是翼的意思动词“翼”有“各自左右”“辅助”“掩护”“依赖”等意思，都是由“翼”派生出来的，“翼”这个词作为形容词非常少，大部分是“注意翼”这个词的组合，在这里“翼”是郑重认真的意思
其实，这个意思来源于《诗经》，《大明》一诗中有这样一句话:“维持这个文王，注意翅膀。” 这是周部族从小到大，从弱到强的叙事诗，写道:王季接受天命，与妻子结婚，文王与妻子结婚，武王在姜太公的辅佐下一举灭绝了殷。 全诗规模大，结构严格，起伏强烈，势头大，有形势浮沉，有景象演出，特别是描写牧野之战的声音，许多叠语的使用更能激发战争的势头和紧张，读起来也很有节奏感。
周文王姬昌是西周的创始人，文史数不清他的赞扬和表扬，“大明”说他的“小心翼翼”，意味着工作谨慎有礼貌。 作为古公亼父亲的孙子，季历的儿子，姬昌从小就过着荣华富贵的生活，但他并没有错过乐趣，继承祖先、父亲的志向，鼓励精图治，在内部发展农耕，聚集人才，向外包围，开拓，为周王朝的确立奠定了坚实的基础。 姬昌这一重要功绩和成果的获得，使他不能离开谨慎谦虚的性格，“大明”的作者为这位能干的君主选择了“小心翼翼”。 之后，“小心翼翼”变成了语言，表现出行动非常慎重，一点也不能疏忽。
最后要提到的是，“大明”还传达了下面的常用语——天作的搭配，原诗是周文王和正妃太姐的搭配像天安排一样完美，至今仍然是为了在婚礼上祝福新婚夫妇的幸福。
宝鸡日报员李波祝嘉