芳草斜阳侵入古道，石牛木屐出行不知
——浅评邹学峰“石牛清韵”的思想内容及艺术特色
文字/李美才
诗是世界上最古老、最基本的文学形式。 诗歌起源于上古的社会生活，是由劳动生产、两性恋爱、原始宗教等产生的韵律性、情感性色彩的语言形式。 ——标题
引子
邹公学锋，乳名石牛，祖居祁东，生于辛卯岁冬月，少事成立，逃入公门，数迁。 邹公兴趣文工诗、词多丽句、词如士则、行为世界范围、其华灼、万顷陂。 邹公清识尚难，至德可师文整齐，却不失雍熙之轨。 曾着有《梦里板梁》《拾真集》《石牛吟草》《石牛清韵》之伦。 《石牛清韵》卷特别善良，形神准备齐全。 有一天，邹公写作文评价。 非常害怕，真的没有患病，战栗，不出汗。 左一趟右一趟，还逃不掉。 然后抓起笔来，弥日宿轻蔑，恭敬的短语，幸运的是，也有云彩！
《石牛清韵》于2016年11月由南方出版社出版发行，发行32本书，印刷10.75张，均为100千字。 《石牛清韵》收集了作者600多首诗词，收集了林邑神韵、三湘曳胜、神州下駄迹、海外游历、时代新声、诗林逸兴、缅怀、散题杂咏等8个部分。 诗集题材广阔，内容充实，思想深刻，蕴含着独创性、丰富的人生哲理，倾注着真挚的诗人感情，闪耀着博大的智慧。 难怪有人赞扬了。 “报酬民屈服了，去了老坚贞一石牛。 芳草斜阳情滔滔，高山云水歌唱清流。
一、题材丰富多彩
从题材看《石牛清韵》以下四种诗为主
1-山水田园诗:诗集中有不少这样的诗句。 诗人以山水田园为审美对象，以细腻的触摸面向宁静的山林，在悠闲的田野中创造田园牧歌的生活，表现出对江山河海的爱，表现出对宁静平静生活的憧憬。 “点绚唇辛卯真夏舟行林泽湖”说:“这个梦很悠久，碧螺飘着蓝雾。 小船飞驰。 阵雨宣告黄昏。 //避开喧嚣尘埃，诗韵服从情悟。 吟心，清风消暑，舟代仙行。 (石牛清韵P15 )诗境美丽，平静优雅，语言清晰，精致，表现出诗人赞赏，寄山水，神游的意思。 “风人松春游桃花源”:桃花夹岸最卖魂，再访古秦村。 水流洞藏千年梦，步幽林，鸡犬相闻。 竹舍桑园还是风光笑颜全新。 喝茶米酒三分钟，仙境幻也真。 如诗描绘熏风，莺歌唱，美妙的阳春。 烟雨迷恋野渡，豪韵卷云。 」古村落的幽景出现，一步一步地变得有魅力，让读者当场，欣赏桃色源的奇山异水，品味古秦村的乡风民俗。 诗人有慧眼，情趣盎然。 整个单词美丽，情景融合，表现出超然物外，产生超尘的心境。
2-托物言志诗:即咏叹调诗。 《尚书》云:《诗言志、歌咏言、声依永、律和声》《礼记乐记》又写道:“诗、说其志之歌、咏其声之舞、动其容三人在心中，乐器从此而来。 诗人不能直接表达自己的思想和感情，而是把内容性的东西作为描写对象，在抓住其特征故意追踪的思想上往往会用言语来表达，使自己的理想和人格融入某个特定的东西。 从物到人，从实到虚，写下精神品格。 在这样的诗词中，诗人活用了比喻、象征、拟人化、对比、演出等表现手法。 比如散曲《中吕山坂羊羊》中的“云崖春暖、雪原东迈、知恩跪下的爱情不变。 雨新晴，草萌爱，青山踏破胡须摇。 喜庆的三阳打开新泰。 身，融化绿海的心，牵扯梦想的海洋。 ’”(石牛清韵P301 )鸦有反义，羊有跪乳之恩。 诗人依靠事物，依靠典故，传达感谢之心，活用经典《周易》中的三阳(羊)开泰，表达吉祥之意。 七律《咏岁寒三友梅》:“幽姿寒苦血殷红，标格高洁映碧穹。 守清贫明远志，没有贪婪明亮的真胸。 冰封雪压枝还很强，雨落霜色浓。 钢骨芳姿传入黑馨，凝结寒冷的花蕾笑春风。 ’石牛清韵P303 )在中国传统文化中，梅以其高尚、坚强、谦虚的高尚品格鼓励人。 寒冷中，梅开百花之先，天下与春。 诗人托梅用语言，感慨万千，难怪要称赞
回忆诗:诗集中这样的诗句相当有篇幅，内容丰富，视野开阔。 特别是《诗林逸兴》《散题杂咏》的第二卷，涉及名人的故居、季节、教育文化、树木花草、民风民俗等多个方面。 唐青莲居士的《与元九书》说:“文章随时，诗歌随事而作”。 诗人往往因为某些事情，讲述内心的感慨。 怀念故乡、赠与朋友报酬、忧虑时伤害世界、感受人生、闲情逸事、讴歌河山……有兴趣的地方，偶然得到奇妙的手，有很多佳句。 《一切梅退休吟》写道。 “甲子又转秋，人奔流，月奔流。 又酸又辣。 不求名字，也不求利益。 求典求经雅韵修。 野山云游，书海云游。 齐年退休后烦恼少。 喜悦在眉间，喜悦在心中。 “石牛清韵P286 )“齐年退役”后，诗人领悟人生，不追求名利，徘徊在野山书海，无欲，“自忧”“忧愁少”，表达了宁静淡泊的心情。 就像“浪沙·房价的担心”一样，“窗外刮着北风，雪人飞着。 蜗居经不住五更寒。 梦中几度夺取广厦，楼价上涨。 //用冷眼圈栏，空着新宇。 世风日益难以控制。 在囤积地烧毁房子是百姓的怨恨，触摸神颜。 " (《石牛清韵》』p180 )诗人感到世伤时，用《北风癫》《五更寒》描写平民的境遇，强烈对比了“囤积地烧屋”者“楼价上涨”《新宇空着》。 明确批判了由此引起的天怨人的愤怒，担心现在的高企的住房价格，杜甫有着“安得广厦千万之间，保护天下寒冷而高兴”的志向。
4-咏史怀古诗:诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为咏写对象，登上高远咏叹历史事实，怀念古迹，达到感慨无量、哀思寄托、多哥讽刺现在等目的，在时局和自己身上引起共鸣。 据七律《里耶怀古》记载，“观胜迁陵壮旅，今辉昔韵二相馨”。 龙山酉水普天亩，古井秦文震惊世界。 曾经叹息野蛮，没有史记，方知土寨历史文明。 简单的书传神话，道路却宁静无声。 " (《石牛清韵》』p17 )诗人游览古迹，触景感慨，用典故、手法委婉、灵秀的龙山酉水、悠久的古井秦文，表达对里耶历史文明的赞美之情。 “鹊桥仙长城老先头”:领峦带海，抬头向宇，锦簇关山飞去。 千秋古韵喜逢，看苍野，金风玉露。 //魏王声烈，毛公遗墨，壮士英豪无数。 秦皇岛上展宏图、激励大众志、龙腾凤舞》(《石牛清韵P69》老头是明长城东部的入海处，在600多年的变迁中，老头写了许多沧桑历史，为爱国主义提供了良好的教材。 诗人登上老领袖，寓居于景中，借着魏王声烈、毛公遗墨、无数勇士英豪的业绩，展望秦皇岛人民的美好生活。
二，技法灵活变化
诗歌技法广义上是诗人在表达文章表达和思想感情时使用的特殊语言组织方式。 “石牛清韵”运用了各种技法，如对比、虚实结合、正意反说、动作结合、古风讽刺现在、直叙胸臆测、借景抒情、托物语志、辞典、比喻、拟人化、复束、跳跃、夸张、互文、建问、面包、多边描写等，无法尽说。 诗人在《踏萨行·采风王仙岭》中写道:“落雁翔莺，藏龙卧虎，飞流下前川舞。 林深百鸟唱轻歌，游人久久难走。 //寺隐晴岚、亭临烟树、相山药圣今何处心仪仙境纵诗情、酥梨风与我增添了新才能。 " (《石牛清韵》p5)这个词汇综合使用了虚实相生《落雁翔莺，藏龙卧虎》这样的表现手法的拟人化——《飞流正下前川舞》《林深百鸟唱轻歌，战斗——《寺隐晴岚，亭临烟树》，典——《相山药圣》，指王相之子王钖，其医生。 王铉毕业后，乡州人尊重它为药圣，特立露仙亭，相山改名为王仙岭，也从视觉和听觉角度进行追踪。 “行香子南宁南湖泛舟”:一叶舟轻，双翼波旁。 风吹鸟飞。 欢声笑语，更加温暖。 观赏寒兰翠、玫瑰紫、剑兰蓝。 /像画一样，像画面一样弯弯曲曲的。 冬阳照，展馆里的花开了。 龙州是白色的，永远有光荣。 看远山长，云山秀，晓山明。 “石牛清韵P120”这个词是动态描写的，有一系列动词“横”“吹”“迎”“赏”“照”“见”的比喻性“像画一样重，像画一样弯曲”的铺装“寒兰翠，玫瑰紫，剑兰青”“远山长，云山秀，晓山明”染色——翠”“紫”“青”
000070070000三，意境建设美丽
意境是文艺作品中描绘的生活图式和表现的思想感情融合形成的艺术意境。 近代大学向作家王国维先生询问诗理论名作《人间语》中有“边界说”。 他在开头提出，语言以界限为最高位，有界限就是自己的高格，有名文。 诗人博采众长从刘勰的《文心雕龙》、钟崭的《诗品》、严羽的《沧浪诗话》、王国维的《人言》中汲取营养，遵循前人的诗创作理论，境界优美。 意境建设是否美丽取决于形象的选择。 据七律《夏游北湖》记载，“北湖夏景幽静，诗友们喜欢游泳。 翠柳摇枝摆绿帐，紫薇在岸上挂红球。 温暖的阳光是宜人的芳香草，喜雨演绎陶然扁舟。 古代的汉公吟唱所，在雅韵波中讴歌。 ”(《石牛清韵》p4)诗人选择了《翠柳》《绿帐》《紫薇》《红球》《暖阳》《芳草》《喜雨》《扁舟》《雅韵》等形象，多层重叠，多层漂亮，构筑了清新的自然、幽静、淡淡的活泼意境(气氛)。 七律《澪舟衡水湖》:“衡水湖中挥动彩舟，呼唤朋友赏金秋。 烟浪在远处扮演红鲤鱼，芦苇扮演深白鸥。 日映莲荷珠露亮，风摇杨柳翠枝柔。 涛含着诗韵听清音，流着一曲声音。 (石牛清韵)诗人选择了“彩舟”“金秋”“烟波”“红鲤”“苇”“白鸥”“太阳”“莲荷”“露玉”“杨柳”“翠枝”等形象，构筑了一个欢快安静的境界。 写在这里，我想起了“秋思之祖”马远行的小令“天净沙·秋思”。 “枯藤老树暗鸦，小桥流水家，古道西风瘦马”。 夕阳西下，断肠人在天地。 (注:读作秋思，qīusì岁，意思是秋天的感情)只有28个字，用“枯藤”“老木”“暗鸦”“小桥”“流水”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”这9个形象，从肖邦、寂寞创造了明亮、清澈的境界。 在形象的选择、意境的建设上，诗人似乎传达了马要走远的真相。
，感情洋溢
诗歌是主要的文学体裁，以抒情方式，高度精练，集中反映社会生活，以丰富的想象力、节奏感、节奏美的语言和分店排列的形式表现思想感情。 诗是一种有节奏、有节奏、有感情色彩的语言艺术形式。 “石牛清韵”感情丰富，洋洋恣意。 有忧国伤时的情感，有建设工作的热情，寄予山水悠闲，有昔日盛衰的感慨，有思乡的怀念，有韶华去世的悲伤，有安慰人生的喜悦……林邑神韵，三湘流胜，神州木屐的痕迹，回忆，散题杂歌五卷中，感情的表现最真实 “望海潮·重上南塔岭”写道“浮宰凌宇、清泉蒸日、青南山”。 金桂香气四溢，莺鸣蝴蝶起舞，眼睛五彩缤纷。 石头的直径绕过林中的烟。 看金龙戏水，银燕飞翔。 热闹和谐，黄童翁笑得甜蜜。 //怡人的美丽景色持续着。 要攀登展馆眼睛，古邑今编。 长路老街，高楼耸立，乡阳花海相连。 旧貌转新颜。 秧歌振作起来，振作起来。 把酒吹在风上，长期晕韵。 ’”(石牛清韵》p6)诗人在南塔岭上、浮火凌宇、见证青翠姿态的花香溢出，蝴蝶歌黄发垂下头发，笑是甜蜜的老办法是新枝，景色千变万化。 诗人的心情沸腾起来，沉醉其中，就不能“把酒吹在风上，把它的喜悦传递给洋洋的人”。 面对眼前美丽的山河，美丽的风景，诗人血沸腾，不由得，真相渗透出来，不惜洋溢，奔流而下，洋溢着。 七律《癸巳清明拜母墓》:“癸巳清明拜母墓，悲哀无限地想念母亲。 纸钱如何安慰先慈愿，血泪只是缺乏孝心。 不能忘记的三根针线，到了岁数时经常考虑保护寒门。 勤俭求家，热爱鼓励子孙。 ’”(石牛清韵P273 )本诗表达的感情与“望海潮·重上南塔岭”完全不同，分别得到了悲伤和喜悦，相互表扬。 第一个清明节，从悲伤中来，“悲伤”一词营造了整首诗的感情氛围。 颔连拿了一些纸币，流着眼泪，安慰先灵很难，很难尽孝心，感情转移到了内疚。 想起首联慈母辛劳、岁守寒门、唐代诗人孟郊的古体诗《游子吟》。 临行密缝……感恩之心，油生。 尾联勤俭有家，小牛情深，感情如瀑布流淌，情节切实，绝非偶然。 诗人的另一部七律《父亲节的回忆父亲——诗友深圳雅集分韵拾“如”字》一样悲伤、悲伤、悲伤、悲伤。 诗云:“天秤飞过江湖，月斗篷自由心。 事情总是有骄傲和羞耻，帮助别人不能区分秘密和疏远。 慈容清晰地映入眼帘，教诲深藏于心底。 恩重不报羞，儿子走父道成儒。 ’石牛清韵P273 )泪流满面，父亲走在江湖辛苦了一生，其愿望不就是冀望子立德树人吗？说“子以父为马，父亲以子为龙”，可怜天下父母心的纸短情长，读的，咀嚼的，诉不尽的是满腔的悲伤
《石牛清韵》确实是贤者之书、明德之书、至善之书。 但是，即使是玉石，也一定有瑕疵，个别的诗词还有重建的馀地。 只举下例，班门拿起斧头，和诸位一起学习
1-措词不当。 五律“威风八面山”(石牛清韵) P27 )尾连“万澜闻龙啸，威风八面山”的“龙啸”一词值得商榷。 按照习惯和约定的俗成，应该是“龙吟”(这里除了平仄的声韵不说)，类似的用法有“虎念龙吟”“鸡鸣鸭嗳”“猪同轴犬吠”“牛哞羊咻”“鬼哭狼啸”等。 《临澶三韵·兵谏亭》(石牛清韵)的最后一句“功过千秋任尔评”中的“尔”字似乎有不妥之处。 在这里，应该用一点中性的“汝”字。 “尔”“汝”是“君”的意思。 不同之处在于，首尔一般是高年级学生、后辈还是低等级，是被蔑视的人的称呼。 汝以普遍意义，可以用于同伴和后辈。 延伸到“尔等”“汝等”。 “尔等”的直译是“你们”，威严，语气强，是“庆馀年”的“寡人不死，尔等毕竟是臣”。 “汝等”与“尔等”的意思相同，是指在“诗经·静女”中像“不是汝之美，而是美人之李”一样互相亲近。
02-义理达意太坦率。 比如“螳螂天七夕怀念”(石牛清韵) P285 )上陟虚实相生，含蓄陇永，清新婉转，意境无穷。 但是，下陌语风格突然变了，心情放松了，不好的这个词语，口语化得太多，俗气了，整个词语都变暗了。 “幸福”一词，露出山露，过于坦率地宣传，学习芹园的笔。 “粉面上含着春威，丹唇不笑”。
3-形象的特点不明确。 歌行体《凤凰行吟·夜游沱江》写道。 “碧水长流绕古城，游客怀疑画中行。 万家灯火江波映，胜过云天灿烂的星星。 ”本诗不能很好地把握沱江的特征，有可能在全世界广泛普及。 诗的内容似乎适用了“夜游乡江”“夜游便江”“夜游桃江”，根据地图寻找河流的话，很难找到沱江。 相反，“凤凰行吟·参观沉从文故居”一直很好，诗云说:“边远城镇的小院仰慕清幽，不断追求索笃诚志。 巨匠的流声韵味悠远，文章永远闪耀在春秋。 “石牛清韵P55 )“边境城”“巨匠”“文章”这个特定的要素是指沉从文，不会让读者游离到诗之外，是一个茫然的段落。
尽管《石牛清韵》有几个问题，但不隐藏玉石，放出异彩，是一本可读性很高的诗集，是诚值诸藏的鉴。
(本文作者在《乡州诗韵》担任主编、编辑部副主任)
