德国古典哲学家黑格尔《哲学史演讲录》开始发言
黑格尔|作者，哲学史演讲录|书籍，贺麟/王太庆|译者
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女士们先生们:
我教的对象是哲学史。 今天，我是第一次来大学，想让大家先说一句话，我很开心，正好在这个时期我回到了大学教哲学的一生。 这种时候似乎已经到来，可以期待哲学再次受到注意和爱好，这沮丧的科学能够再次发扬它的声音，希望长期未听哲学的这个世界再次倾听它的声音。
时代的苦难在日常生活中非常重视平凡的小趣味，现实中高利益和这些利益的斗争，曾经大大地占据了精神上的一切能力和力量和外在手段，使人们无法自由关心其高度的心灵生活和纯洁的精神活动，许多优秀的人才被束缚在这种艰苦的环境中，被部分牺牲 世界精神忙于现实，那就是向心，不能回归自己。
现在，既然现实的这股潮流已经被打破，日耳曼民族就从最坏的情况开辟了道路，拯救了自己的民族性、有生命的生活根源。 因此，我们除了所有兴趣并存的国家之外，教会也在上升，除了集中精神和努力于一切的现实世界之外，天堂也必须重新思考，换句话说，除了与政治和其他日常现实相联系的兴趣之外，科学、自由和合理的精神世界也必须再次繁荣起来。
我们在哲学史上，在其他欧洲国家，看到科学和理性的教养以热心尊敬的态度钻研，只有哲学，空名以外的衰退，没有人记得，没有人想到的情况下，只有日耳曼民族才把哲学作为特殊的财产保存下来。
我们曾受到自然的高度呼吁成为这圣火的保持者。 雅典的尤莫皮德族是阿里奥神秘信仰的保持者，萨摩托拉克岛的居民是崇拜仪式的保持者和维持者，更早，世界精神就把自己的最高意识留给了犹太民族，使自己作为新的精神诞生于犹太民族。 我们现在已经达到了极大的热情和高度的需求，只有理念和理性证明的才有效。 ——毫无疑问，普鲁士国家就是这样一个理性的国家。 然而，上述时代的困难和对重大世界事件的兴趣也阻止了我们深入热心地从事哲学工作，分散了我们对哲学的普遍注意力。 这样，强大的人才转向实践方面，浅薄的空间支配哲学，在哲学中一时兴起。
我们从德国有哲学以来，哲学这一科学状况可以说并不像现在这样糟糕。 空洞的语言、虚荣的气焰从来没有浮现在表面，而且以那种傲慢的态度对这门科学说话，简直就像掌握着所有的统治权一样。 为了反对这种浅薄的思想而工作，以日耳曼人的认真和诚实来工作，将哲学从孤独的境遇中拯救出来——从事这种工作，可以认为能够接受我们时代的深刻精神呼唤。 让我们一起欢迎这个更美丽时代的黎明。 在这个时代，到现在为止奔向外面的精神回到了自己，得到了自己的觉悟，为了自己固有的王国赢得了空间和基地，在那里的人的性灵超越了日常的兴趣，谦虚地接受其真正的、永远的、神圣的东西，以谦虚地接受的态度观察和把握其最高的东西。
我们的老一代人从时代的暴风雨中成长起来。 我们应该羡慕你们的幸福。 你们的青春落在这样的日子里，你们可以毫不混乱地专心研究真理和科学。 我曾经为科学做过贡献，现在我得到了这样的地方，在高水平，广泛的范围内，和大家一起工作，活跃高科学的兴趣，帮助大家走向这个领域。
我希望我值得赢得你们的信任。 但是，我首先要求各位信赖科学，信赖自己。 对追求真理的勇气和精神力量的信仰是研究哲学的首要条件。
既然人是精神，他就应视为最崇高的，不要低估或低估自己精神的伟大和力量。 人有这样的自信，没有什么固执不向他发展的。
其最初所隐藏的宇宙的本质是，向无力抵抗寻求知识的勇气的勇毅知识分子透露秘密，向他公开财富和宝藏，让他享受。