年是春秋战国时代，我国上层统治集团已经出现了“献酒上寿”原始形态的祝寿活动。 在一些喜庆、庆祝的场合，地位低的人举杯祝福地位高的人，祝福他们长寿、长生不老等。 但是，这种“献酒上寿”并不是在生日纪念日举行的，而是一种具有特定意义的祝酒，因为娱乐或具有政治目的的中国真正意义上的生日始于南北朝，当时主要是孩子的生日，即使长大了父母还活着也会成为生日。 父母去世后不能做的唐代“圣寿节”的出现是祝寿礼俗的高峰，唐明皇这个浪漫的皇帝把自己的生日作为“圣寿节”，在全国开辟了庆祝皇帝生日的先例，他以后的历代皇帝都有自己的“圣寿节”。 到了明清时代，生日的范围(以前只有王公贵族、有钱人才能生日，到了清代贫民也能生日)规模也前所未有地扩大了。
生日是每个生日都要进行的人生礼仪，人的一生必须重复好几次。 寿礼也被称为“生日”，除此之外还有“生日”“祝贺”“贺寿”等名称。 但是，生日因年龄和性别而异。 小时候庆祝生日的仪式不是生日，而是被称为“生日”，孩子和年轻人认为庆祝生日是不合适的，必须缩短寿命。 到了一定的年龄才被称为“生日”。 生日一般是在40岁以上开始的，但父母活着的话，即使过了50岁也不能做“生日”。 以前的寿命是上中下寿，100岁是上寿，80岁是中寿，60岁是下寿。 男女生日时，也有男性叫椿寿，女性叫萱寿的称呼。 源流悠久的生日文化中，男女性别和年代不同的生日都有特别的称呼。 例如，璋指的是男孩的生日，女孩出生的意思。悬念之辰指的是男人的生日，圣诞之辰指的是女人的生日。
随着庆祝生日的诞生，用于庆祝生日的特殊文体，也就是庆祝生日的贺词诞生了。 生日招待会、生日锦归、生日诗词、生日楹联等。
生日邀请函是邀请亲戚朋友参加长者生日的邀请函，通常由子孙或亲戚命名，生日不能命名。 寿柬的形式和写法是，应邀请函的要求，父亲决定“家严”，母亲决定“家慈”，男性的生日决定“悬弧”，女性的生日决定“脱离设定”。 寿柬埔寨的设计有横向和纵向两种。
也称寿归、礼归。 一般是用绸子题字做的。 一般在红缎面上剪下喜欢的纸。 红纸的主轴被称为“寿轴”。也有外装玻璃框的“寿屏”。 寿归有纵型和横型的区别，不论纵型还是横型都采用长方形。 寿归的执笔考虑到寿老人的身份、年龄、职业等，用语有很多赞赏或祝福的词语。 寿归是个短字，有“寿”字这样的字的“寿比南山”等4个字，通常多为4个字。 寿归的题辞是四字，四字中有一定的平仄声音法则。 恐怕以平声开始，必以仄声结束的仄声开始，必以平声结束。 这就是所谓的“平仄收、平仄收”。
庆祝的时候，作的诗叫寿诗、寿词。 大致分为自寿和寿人。 自己生日写的文章叫自寿，别人生日写的叫寿人。
自寿的诗词写在青少年身上，写在中年，写在晚年，身体上，体验和感受方式不同，所以也有表达的感情。 为别人庆祝生日的诗大致分为为家庭成员写的生日诗和生日词，一般是在社会交流中为他人写的寿词。
庆祝寿楹连，简称寿连。 做生日连，要明确对象，确立主旨，选择合适的词句，保证圆滑，让人理解其意义，引起共鸣。 寿联文言文多，而成语典故固有名词多。
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