《鬼谷子》一书在古代被作为“禁书”，被称为“乱世的治学、执政的哲学、战略学的大着、成功学的宝典”。
时隔两千多年，散发着古老气息的鬼谷哲理思想，至今仍能显示出惊人的力量！
其次，明白鬼谷子教人生的九个真相，读了这九个真相，八面玲珑，可以遍及四周
天下时势
审查天下，谋求天下之势。
所谓天下，就是天下大势所趋的运动趋势，就是撼动天下大势的各种力量之路。
天下比作海，风向是时，风动潮流是势头。 掌握时势，就是引潮。
天下时势，迷朔，神鬼不可预测，时时刻刻在变。 圣人知时势，治世的奸商反而势均力敌，成了乱世。
鬼谷子认为，统治天下的人必须审查时势，权衡利弊得失，决定应该做什么、应该做什么、应该做什么、不应该做什么。
人们常常说与天作战是无限的，与地作战是无限的，与人作战是无限的。
什么是天？天是规矩。
法则是什么？事物发展的内在不可逆转的基本法则。
与天作战，与地作战就是与纪律作战。
与法则斗争的结果必然会受到有规律的惩罚。 没有人会违反规则行动。
所以，如果一个人想把握自己的命运，就必须“审查时势，顺应规则，顺应天道”。
揆其天下揆其人心
古代善用天下者，必量天下之权，揣测诸侯之情。
如果要揣测天下，就要透视国情，看看财富的有无，人民的数量，地形的危险性，军事力量的强大，君臣的贤愚，天日的福祸，民心的向背，推测国运是盛衰兴衰。
要揣测人，就要观察其言，看其色，听其声，看其行，推测其心流。
善于处理天下纷争，操纵天下形势的人们，一定善于正确把握天下形势的变化，推测侯国君主的心情。
朱元璋称赞皇帝后，做了一个非常奇怪的梦。
梦中，许多俘虏被绑在矮小的牢房里。 他们愤怒地盯着朱元璋，要求他生命。
朱元璋很快从梦中醒来，吓得出了汗。 第二天，朱元璋意图杀死所有俘虏。
军师刘伯温听到消息很惊讶，担心朱元璋乱杀无辜，一定会引起怨恨，失去民心。
刘伯温说:“恭喜你！ 贺喜皇帝！ 皇帝的梦想也是大吉意大利的梦想！ 的双曲馀弦值。
因为“梦是凶，梦是吉”，想要挤进牢房的囚犯们是安居乐业，是强烈支持你的人们
狭小的牢房表明你的江山越来越稳定和扩大
俘虏们被牢牢拘束，仍不服从你的民族必定服从你。
无论从哪个方面来看，这个梦真是太吉利了。 皇帝有什么可操心的！ ’他说
朱元璋频频点头，不由得龙颜大悦，很快夺回了生命。
刘伯温刚在噩梦中抓住朱元璋醒来后的恐惧心情，在这种状态下，皇帝无法掩饰自己对座江山的恐惧、忧虑。
所以刘伯温能够正确推测其意思，了解了杀害俘虏的深层原因。
之后，对症疗法、巧言描绘了梦想，终于使朱元璋的心情平静下来，乐于接受自己的劝告，挽回了生命，因此用一席话简单地解决了无计划的杀戮。
谋求后发
游戏不能割棋子，你们有180枚棋子，放在盒子里也永远是棋子，放在局里才是生动的，在我里面有你，在你里面有我。
一个人掉下去，轻的话就会失地损害士兵，重的话就会全局失败，无论什么样的落子，一定要决定后再行动。
孙子曰:“兵者，国大事也。 生死之地，存亡之路，不可察觉”。
对一个国家来说，战争是国家的首要优先事项，关系到军民生死、国家存亡，不能慎重观察、分析和研究。
对一家企业来说，战略安排是企业的灵魂，是引领企业未来发展的主轴，在培育和推进企业发展中发挥着重要作用。
孙兵法云:“决定后再动，就知道了”。
企业的决策就像作战军，要仔细考虑后再做。 由此实现“未战争与庙算胜”。
人心之治
天下不治之症，在于人心不治之症。
人心得不治之症，是思想洋溢。
想支配世界，最初想治愈支配人心的人心，最初治愈混乱。
治乱不过是一种手段，治愈心灵才是正道。 如果我们只是为了治愈混乱而治愈混乱，那么只要强力统一世界，即使成功，世界也不是绝症，只是更加混乱。
俗话说，人心沿泰山移动，团结带来难以想象的巨大力量。
正如君主统治天下，不统一，不是乱臣贼打扰，而是外敌入侵。
探究其根源还是人心不一致，有的国家想繁荣，老百姓是最有力的基础。
即使处决乱臣盗贼，驱逐外敌，也没有民众的支持，人心不统一，国家能维持多久
下决断
天下的一切事情，都是为了选择，也都是为了选择。
人生的妙处就在这里。 一切事物，与决断相关的只有两种，一种是简单的，一种是困难的。
轻易决定，就是现在就拒绝，是天下的一切，多属于此。 难的是，二害相权取其轻，二利相权取其重
鬼谷子说“危险而美名的人，可以决定它”，不费力气就可以决定它，努力工作，但是不得已的人去决定它的患者，可以决定它。
鬼谷子知道我们是不擅长决定的人，他给我们定了五种提高决策能力的标准
1、虽然有风险，但得到名誉的人可以马上做出决定。
不用用力，能够简单成功的东西，马上就能决断。
虽然很辛苦，但为了不得已，可以马上做出决断。
4、凡能避祸者，可及时作出决定。
5、得到好处，可以立即作出决定。
人生是向左还是向右？ 如果朝不同的方向走，你的人生之旅也会变成不同的风景
凡人都有心理障碍
正如常说的，人没有完美的人。 这句话，凡人有心理障碍，或是因此而表现出来，或是相互表现出来。
眼里没有人，自吹自擂，很不懂，好学历，嫉妒，自己聪明，一切种类，心理障碍都是自负的
行为乖僻，很少说话，也很少和人在一起。 这种心理障碍在于缺乏信心。 修道院的书是为了清除心灵的障碍。
人不完美，圣人也是如此，人有七情六欲，必然有软弱的肋。
每个人都有自己的想法，有自己看问题的角度，人们对同一件事的看法各不相同，对事物的处理方法也因人而异。
这也表现出傲慢、低沉、热情、冷漠等表现，某种人生性自闭，难以与人交流，喜欢独居。
其根源是他对自己没有信心，他无意识中觉得自己和别人不同，这就是他为自己设立的心魔，他正视自己，打破心魔，一定会迎接新的自己。
什么是摩意
摩意是抛开自己喜欢的事情，引发心情。 例如，如果对方说他廉洁、诚实，这个人就会泄露喜悦、喜悦和感情
对方贪婪，财产联系在一起的话，这个人会高兴，高兴，爱情会泄露出来的对方会好色，诱发美色的话，这个人一定会高兴，高兴，一定会泄露出来的心情。
善摩的人，如临渊钓鱼那样饵食合适的话，鱼一定能钓到。
摩意的四个要点是，看其行，听其言，考察内外，了解过去。
首先，看到这个人，必须从他的行动来观察那个是什么样的人
第二，听其言，即所谓言听其言是很重要的，能诱其心，说出真相。
第三，看其内外，是内容、行为、语言，也是大势所趋，是人与物之间的关系
第四，了解过去，一个人的过去影响着一个人的未来，一个人的过去性格也没有什么变化，所谓本性是不会改变的。
遵循以上四项原则，能取得满意的效果，冷静对待，使自己站在不败之地。
聚集的技术
牵着手的术，牵着手就开，即使是语言关闭，也不说。
聚集的技术是张开嘴闭上嘴的技术，学习口舌的学习，知道聚集是最难得到的。
哪里有困难，什么时候应该开口，什么时候应该闭口是很困难的
要知道该开口的时候该怎么开口，该闭口的时候该怎么闭口。
常说“福从口入，祸从口出，讲述其理”。
这个世界本无是非，话多了，就有是非！
鬼谷子:“古人说“嘴可以吃，不说也行”的人，有忌讳。
古人说:“嘴可以用来吃饭，但不能随便说话。 说话是因为犯了禁忌”。
常说“病从口入，祸从口出”。
人总是在众人中伸出舌头，改变是非不是好现象。 如果这种现象不能及时纠正，总有一天会自己吃水果。
所以，每个人都要好好管理自己的嘴，防止说话时口头禅不好，结果是要防止给自己带来祸患。
我感觉到他
自觉是自己的自觉。 所谓自觉，就是了解真相，了解宇宙万物的真面目。
我觉得他是让别人自觉的事情。
排除心理障碍，在于自觉、自觉、感觉他。 觉得很难自觉，他也觉得更难了。
也就是说，他容易发生纠纷，但不易发生心理纠纷。 明明对别人没有自信，别人为什么能让他有自信，没有自信的人也必须明白悟道，需要修心的自负者。
山不高，仙水不深，龙上的读书不多，精练，懂得，可以修路。