感谢您的提问和邀请。 王羲之的字是规范字吗？你这个问题超出了书法范畴。
“规范字”是指社会行人的大众字。
例如，王羲之的时代还是所有者书的时代，所有者书是王羲之时代的规范字。 例如，王羲之时代的碑文，基本上以所有者的书为字体。
我们今天的规范字是楷书，准确地说是活字仿宋体。
例如，我们今天到处都有仿宋体的报纸出版物。 既可以发出微信，也可以模仿宋体。 而且，这是国家规定的规范语。
规范语是现代的概念。 中国现代文字改革的任务是推进简化字，统一汉字标准，这是中国历史上第一个规模最大的汉字国家管理制度。 所以也称为规范语。
古代，汉字经历了篆书所有者楷书的发展过程，留下了许多“异体字”，有些异体字不太通用，因此变成了“冷淡的字”，如果这些冷淡的字被随意使用，国家公文就有可能误读。 因此，古代也有规范语的意识。
国家公文的公布，必须由书法家来写，而且不得出现异体字、背井离乡的字。 这被称为“正字”，而且是专职的职场。
中国历史上第一份国家规范文件是秦始皇的“书同文”制度。
从此，中国历史上没有第二个“书同文”制度。
例如汉代已经普遍使用所有者的书，国家从未呼吁大家写所有者的书。 所有者的书在理论上不是规范语。
当然，所有者的书实际上是规范性的词语。
王羲之时代的书法可以表现为“乱象丛生”。
在王羲之的时代，所有者的书是主流，行书、草书也很流行，还有楷书《魏碑》。
我们现在知道的书法形式，在王羲之的时代也有，也可以说没有统一的规范字。 说到真正的规范字，在王羲之的时代，篆书才是真正的规范字，而且今天也是规范字。
如果没有篆书这个规范字的话，一直保存到今天学习，但是知道甲骨文的可能性几乎为零。
那么，王羲之的书是规范字吗？我的回答不是。
从历史上看，规范字是楷书。 行书和草书都是楷书的辅助书。
也就是说，行书草书为楷书服务。 为楷书写得快。
在这个意义上，行书和草书决不是规范语。 以前是这样，现代也是这样。 这是事实。
王羲之的书法，自唐代以来，逐渐成为大众学习的书法规范。
实际上，大家学的王羲之书，主要是行书。 因为草书是日常生活中最方便的书法。 一个活泼可爱，两个比楷书更有效率，三个介于楷书和草书之间，比草书更容易阅读，为大家高兴学习。
但行书实际上是辅助字，不是规范字。
但是，作为楷书的辅助书的书法行书和草书，日常的使用频率很高，所以大家都需要学习这本书。 因此，王羲之的行书、草书也是书法学习的例子。 这和规范语还不是概念。
例如，中国有历史上没有写过书的公文和国史。
国家文派用楷书写成，提倡馆员书法。
这不是因为馆长书法高雅，而是因为规范字。
因此，我们必须把规范字和书法分开看。
普通话是普通话。 国家没有普通话，汉字的教学使用没有依据。
王羲之书之所以成为书法的榜样，是因为王羲之书是以标准语为基础的。 王羲之的字里还有楷书。 他抄写的《黄庭经》是用楷书写的。 因为这是范文读本，用行书或草书写的话，文章中的字很容易读错。