历史是厚雾，特别是时隔800年回顾。 也许一个人的标签越夺目，表明人们的误解越深。 陆游是一个悲壮而复杂的人，他一生“求之不得”中度过:他爱唐扬，不服从母亲的命令，让她请假，他有报国的热情，一生都成了冷漠的官员他多次在梦中冲锋陷进去，但在宋孝宗眼里，他不过是个诗人。
世界都是双刃剑，也是爱国。 他的爱国谴责了他的晚节。 在他名垂千古的爱国诗后面，隐藏着年老受挫、顽固的灵魂。
离婚的丈夫初春的沈园，湿漉漉的，如同刚哭过的美女的脸，充分搅动着忧郁的心情。
来访的陆游，不巧满是忧郁。
在前几天的殿试中，他被秦桧说“不吭声”。 不可思议的是他的省考试，名次压倒了秦桧的孙秦垭，正要牵连主考的陈考官。
朝鲜官员没有人为他站着说话，即使是和科学家的安慰也是隔靴搔痒的他的父母，只要避免重，就会轻轻地责备他“不学习”。
他想和人搭话。
他想起了自己的前妻唐瑜。 他们以前也经常来这里。 来到这里“讨伐”秦桧，说了在人前说不出的“大逆不道”的话。
就像祈求灵验一样，拂去墙花的影子，玉人不是来了吗？
越剧《陆游与唐琲》
突然见面，既有喜悦，也有悲伤。 成为人妻的唐琲，紧随着她的新丈夫赵士程。
四只眼睛相遇，相遇就分手。
很久以前，赵士程送人们一道酒菜。 女仆告诉他，酒是唐晏准备的。 杯子倒在桌子上，酒沿着桌腿向下游。 一滴、二滴、三滴……一年、二年、三年……
酒泪相和，就成了“钏头凤”
起酥油。 黄腾酒。 街上春色的宫壁柳。 东风不好。 没有欢情。 怀着哀愁，好几年都离散了。 犯错误。
春天是古老的。 天很瘦。 泪痕红润，鲛瑶透明。 桃花落下。 闲池阁。 有山盟，锦本难求。 莫莫。
据说唐瑜也和一首合在一起了，那恐怕是后世人们附会的。
陆、唐为什么分手，后世猜测错乱。 史书中有“母亲不恰当的意思”一词，含糊不清地把矛头指向陆母。 本来，唐琏是陆游母亲的侄女，表妹关系所拥有的婚姻应该更加稳定，为什么陆妈妈成了这个婚姻的终结者？
典型的“夺取媳妇和自己儿子”的婆婆心理，也就是“唐氏不孕症”“陆游不学”，据说是这种心情下的借口。 陆、唐结婚只有一两年了，怎么判断唐杨今后不能生育？ “后成大”的罪名太着急了。
另一个原因是唐琏停职和陆游“语言接触秦桧”有关。 唐琏的父亲唐意被金兵包围，饿死在江陵山。 陆、唐的抗金思想和爱国感情相互影响，持续发酵，陆游在入学考试中“指朝政”“接触秦桧”疏远了。 陆游在晚年的《记忆梦想》中写道:“记得少日在翰墨场飞舞，疏散了高皇”，这也是侧面证明的。 于是陆母怒于唐彦，以为恶媳妇唆使，就把两人绞死了。
不管怎么说，都有推断的要素。 但结果确实，陆、唐分手了。
面对男性“想要媳妇还是想要女儿”的最终困境时，陆游立刻没有动手就被逮捕了。 起初，他只是假装休妻，把唐晏藏在别馆里，总是去探望。 后来陆母听到谣言，经常去调查。 终于，有一对“小夫妇”无法避免，事情暴露，陆、唐两人完全绝交了。 “出来了，但忍不住的是别馆，总是去杨。 姨妈知道了，就把先知带走了，事情不能隐瞒，其实也有人伦的变化”缜密的“齐东野语”)
不一会儿，陆游和王氏结婚了，唐琏和赵士程再婚了。 史学家朱东润说:“陆游和王氏的婚姻最迟在绍兴十六七年( 1146、1147年)，已经二十二三岁了。” 据此推测，陆游“别馆所藏前妻”在母亲的命令下与王氏结婚了。
在沈园再会的两三年后，唐琲死于28岁。
那一年，陆游31岁，他的工作还没有开始。
和女性不同，对男性来说，爱永远不会成为生命的一切。 这种短暂的婚姻，只不过是他漫长人生苦难的开始，让人理解人生中“不可求”的练习问题。 当然，这也是交织了五十多年的古老梦想。
生命的最后一年，85岁的陆游在沈园游泳，写了《春游》
沈家花如锦，一半是当时的知识放翁。
相信美女终于造了土，梦想太匆忙了。
许多人说人生短命，婚姻长命。 但是，对陆游来说，可能相反。
热血冷官陆游出生两年后，北宋灭亡了。 一家南渡是他童年生活中的重要命题。 一个人的童年深深地影响着他的成年人。 从青年时代的“言触秦桧”“名动高皇”到晚年的遗志“王先生北定中原日，家祭不忘乃翁”，陆游的爱国诗人像箭一样，牢牢地刺入世界的认知。 但是，对他自己来说，“诗人”只是退而求之，梁启超则是“背叛胸中的十万兵，无聊的人靠诗的叫声”这句话是他的真实描写。 但在这心里，孝宗听不见，人听不见，子孙也听不见。
1158年，秦桧去世了。 朝廷爱国主义志士开始抬头，34岁的陆游终于回到工作岗位。
他的第一份工作是敕令删除官员，主要负责法令的编纂和公布，地位不高，地位不重要。 但是陆游很高兴，写长句感谢自己的上司。
但他仅三四年就被降级为镇江通判。
又干了三年，被贬为隆兴(南昌)通判。
又干了三年，被罢免了。
他犯了致命的职场错误——站在错误的队伍里，让自己的上司做了不想做的事。
陆游所南宋岗位主要分为主战派和主和派。 宋人南渡以后，关于建都，临安和建康两个不同的主张不断。 临安是今天的杭州，建康是今天的南京。 主和派主张建都临安，消除敌人的警惕，第二是敌人南入侵时足够时间逃跑的主战派主张定都建康，便于北伐，恢复中原。
陆游的上司宋孝宗刚刚即位，朝廷决心内定所有建康的声音也留在耳边。 但是孝宗的父亲宋高宗是没有作战意志的太上皇，孝宗每次准备北伐都会受到德寿宫的干扰。 更重要的是，孝宗自己的意志也不坚定，战争稍微不利的话，就马上退缩，把一切计划虚文化。
这种上层政策的突变之后也发生了多次，大部分以主和派的胜利告终。 陆游作为主战派也受到打击，最终被弹劾的罪名是“做读官，唱是非，诉说张6月的军事力量”。 那一年，陆游四十岁。
宋孝宗，南宋第二位皇帝，宋第十一位皇帝
40岁，对事业来说，未必大局已定。 但是陆游似乎已经看到了工作的结束。 他在北朝鲜没有任何人，做最好的官员只是司法官员，现在也失业了。 他悠闲地度过了在家的日子，把精神托付给了道家。
不知道陆游如果埋头于道家的数十年就不会成为思想家，但命运中断了他的“修行”，还给了他开始工作的机会，吹掉了他的“死灰”这样的事业。
当然，十年后他会发现，现在恢复生活的不是他的功绩，而是他的幻想。
44岁的陆游被蜀国召唤，担任魁州通判，主管学事兼任农事。 还是通判，还是闲人。
到了kui州后，陆游被王炎幕府雇佣开始了真正的军旅生活。 他在当时的国境第一线，经常巡视骆谷口、仙原、定军山等战略要塞，每天与王炎等人协商北伐计划，还参加了大散关的作战。 在那里，陆游和他的抗金梦，愉快地交往了7个月。
陆游诗中记载，有一次遇到老虎时，我大声喊着，向前冲去，老虎站立前扑过来的瞬间，把矛刺进喉咙，倒出血来，同行的士兵们都变成了土色。 我在幕府的时候没有早上的生活。 夜宿开封阳站，早饭长木店。 在雪中痛饮百槙天空，砍伐踢山林的狐兔。 推迟北山虎，食人族数不胜数。 孤儿和寡妇不报告，日落的风会产生旅行的恐怖。 我抛下袴，大声听百步，奋斗前老虎站立，喊着陡峭的崖血，骑上三十个秦人，脸上的青气被夺走了。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
诗中曰:“延缓北山虎，食人族数不胜数。 孤儿和寡妇不报告，日落之风产生旅途恐惧。 ’就像是掩盖北方女真族对中原的侵略。 特别是“北山虎”，似乎与现实的“北伐”相对应。
后世也有人怀疑这是陆游的骄傲，但一介学者打虎是罕见的。 不论真假，这次“打虎”是陆游抵抗金热情的集中爆发，可以说是他生命最辉煌的瞬间。 遗憾的是，这一线光芒只是回归了陆游黑暗的工作末日，孝宗又消失了衰退的作战意志。
“北伐”计划取消后，陆游继续在四川做官6年，用他自己的话说“没有冷官，每天都有闲暇的日子”。 没有计划的志向特别适合在酒楼度过，那时陆游的很多诗题为“夜醉”“醉书”。 官员的做法可能太懒散了，但陆游受到的处分是“罢免”。 言官们说他“燕饮颓废”。
陆游吟“燕饮颓废”这个词很独特，所以就用我的别名吧。 从那以后，陆游自称“放翁”，后代也多被称为“陆放翁”。
策桐浮在空中，鸣叫着，渐渐接近家书签。
终身穿牛服不哭，事事来自渠道的马耳东风。
名字已经在甘黄纸外，时间全部交给绿尊。
揭开门前是谁发现的，我在今年号放翁。
《和范待制秋兴》
翁61岁时，被宋孝宗叫到。 皇帝对所有内臣都有知遇之恩。 在延和殿，陆游吐露了自己对朝政的意见，政策的执行必须坚决，军队的训练鼓舞着士气，而且她真的觉得会死于内乱……
话一说完，孝宗就对他说。 “严陵是山美水美的好地方，在你的公务之馀，可以去那里作诗。
"严陵，山青水美，公务馀韵，清可去观光赋咏" )
想起来，在孝宗眼中，陆游从头到尾都只是诗人。 再参考一下政敌们的坏话，他可能是个爱国的诗人。
晚节的辩论说爱国诗人陆游晚节不得保证，很多人都下脚。 与史实无关，纯粹的感情是无法接受的。
陆游一生恋爱和工作都不顺利，只留下爱国诗人的美名扬的话，神似乎不想完成他直到最后的名声。
陆游的晚节一直有争议，很多人说他跟着“奸相”汉佩胄。
韩侘胄是不是“奸臣”，很久以前就在吵架。 他发动了参加政变、退位宋光宗等诸多批判的“庆元党禁”，击退了以朱熹为代表的道学派职员，最终发展成知识分子的惨祸，最重要的是浪费了顾客的观念条件，主办“开禧北伐”，宋军战败了。
因此，宋史被列入《奸臣传》。
为他平逆之人，汉侘胄主，秦桧主和说，把他和秦桧排成“奸臣传”是不公平的。
支持“奸臣说”，认为韩佩胄的“北伐”是为了自己的历史名声。 秦桧总之，侨胄求战，立意不同，但本质上是为了自己的私心。 “主战”还是“主和”不是分忠诚的标准。
总的来看，汉佚胄属于“权相”偏奸类。
韩侘胄( 1152年-1207年)，南宋权相
对老年陆游来说，恢复中原是在心中徘徊了六七十年的志向，它已经失去理性，变得执着。 汉侘胄主办的“开禧北伐”是看到生前河山恢复的唯一希望。
学宋史的朋友对我说，陆游晚年是每天在家看新闻广播的退休干部。 当时宋国派往金国的外交使节，和现在的媒体一样，也没有传达喜讯担心。 所以陆游得到的信息中总是有“金国混乱”“我们应该在这里找回北方”等错误。
由于抗金执念和《新闻联播》交流的影响，陆游重新成为官员，写《南园记》，读《古泉记》等，发起了很多“亲韩”行动。 他在汉佚胄的生日写诗，称赞他的“中兴之功”
现在问谁会带来和平？
棉地万里耕春。
世界风云支撑着日子
异姓真王功第一。
《韩太傅生日》
从那时起很多人就质疑他的晚节，朱熹有先见之明说:“它太高了，痕迹太近，恐怕会被有权势的人牵着走，所以不能把晚节全部吃掉。”
陆游对此没有任何思想障碍，他曾将自己与汉侘胄之间的关系比喻为苏东坡与王安石之间的关系:国家大事，能工作的私人关系，不必因政见的差异而引起无谓的争端。
年晚年的陆游就像唐吉诃德，时代的人们渐渐放弃恢复中原，或者利用“抵抗金”为自己取得美名时，陆游还是凝视着突然消失的“复国”的希望，为了这个希望与沉浮的宦官海的一生，向同一个官员“适时地
但诗人毕竟是诗人，陆游看起来远比普通人亮得多。 他在开禧北伐失败后，写道:“毁誉必定一千载，名声要求隔生”，留给世代疑问者，不是驳斥的反驳。