爱教育的好话-艾丽亚才子骆宾王:愤怒的古风之子

一《唐才子传》中有这样的故事。

公元710年，唐中宗景龙四年，诗人宋之问钱塘名挖灵隐寺、夜宿寺。

宋朝的提问是第一代女王武则天周围的人气。 他的诗写得很好，又善于迎合，得到武则天的宠爱。 武则天失势后，宋朝的山倒了，他的命运也急转直下，从中央高级干部降到了偏远地越州(绍兴)的长史。 这次，他去了越州的污蔑处。

午夜，宋朝的问题转到对面，晚睡不着，站起来散心。 月高悬挂，眼前山河高耸，耳边隐隐可闻钱塘潮声，回顾自己的人生，宋问感慨万千，即兴作诗两句。

可是两句话后，他脑袋堵塞，灵感下降，呆在那里。

突然，旁边传来“楼观沧海日，门对浙潮”的呼声

宋先生一问，原来是个老僧。 但是，这两个句子真的很机密。 宋问的构想也被打开，诗意思源源不断涌出，一首诗《灵隐寺》诞生了。

鹫岭郁向峣，龙宫锁寂。

比尔望沧海一日，门面对浙江的潮水。

桂子的月亮落了下来，天上的香飘在云外。

安塞尔登塔远，剑木取泉而远。

霜淡的花更发达，冰淡的叶子没有枯萎。

宿龄仍在变化，搜查为麻烦所困扰。

走进天台路，看馀度石桥。

第二天早晨，宋朝的提问准备感谢老僧，但被告知老僧整夜走了。

这个老僧叫什么名字寺僧答，这个老僧叫骆宾王。

骆宾王，骆宾王。

也许有人没听过他的名字，一定听过他的诗。 结果“鹅鹅鹅，曲项对天歌。 白毛漂浮在绿水上，红掌搅动清波这四首诗真是名声大振，说“妇女和孩子们都知道”也不为过。

当然，专家学者认为“咏叹调”很可能不是骆宾王的作品。 然而，这并不重要。 骆宾王的形象已经和《咏叹调》诗一起在中国人的心中扎根了。

神童在绿色的水清波中，用清澈的童声吟咏了鹅最美的诗句。

书圣王羲之最喜欢鹅。 传说有人为了寻求王羲之的字换了鹅，胁迫鹅。 王羲之也常常乐于受到恐吓。 当然，王羲之是艺术家，他的爱情鹅形优雅。

但是，鹅这种动物其实脾气不好，所以很擅长。 所以，鹅和鸭子很像，而鹅在中医中是发物。 这一点，很像骆宾王的人生。

骆宾王也是个脾气不好的人。 有时候他肚子不对劲，他不喜欢很多事情，他生气了一辈子，他喜欢跟流氓在一起。 最终，武则天掌权后，他的愤怒达到了顶点，参加了反对武则天的叛逆，写下了永恒的战斗文章。

这才是真正的骆宾王古魅力子、愤青、异种、反贼，与青山绿水之间清澈的童声咏鹅的姿态相差甚远。

三骆宾王的故事，始于7岁的咏叹调。 骆宾王的出生地是浙江义乌，他其实在山东博昌长大。 他父亲曾在这里任奉行。

七岁那年，骆宾王还是奉行的儿子。 他在客满的客人朋面前，用清朗的童声吟诵了后来广为人知的“咏叹调鹅”。 教堂的客人们纷纷称赞“神童啊神童”。

如果这是真的，这个场面一定给骆宾王的人生留下了深刻的印象。 他幼小的心一定会天真无邪的。 我是神童，我的才气征服所有人，世界赞美我。

史书上没有任何关于骏宾王少年时代的记载。 可是，少年时代的骆宾王一定是小镇上耀眼的一个人，可以想象他的才能名流传到博昌的四里八乡。

这一切都有可能使骆宾王产生错觉:这个世界太拥挤了。

因此，一想到年后骆宾王来到世界中心长安，他可能突然发现，大人的世界太复杂了，长安的道路很深。 骆宾王心中的失落和无助是无法想象的。

长安不是博昌或义乌偏僻的小镇。 长安是一个巨大的名利场，一切都是计算在权力天平上衡量的。 在这里，最耀眼的才能也屈服于权力。

长安街的名人才子就像河边的鲫鱼，远处博昌来的神童没有起涟漪，被物质和欲望的流水淹没了。

了解骆宾王去长安的目的，就能了解他一切困难和困境的原因。 事实上，在大唐，二十多岁的年轻知识分子来长安的唯一目的可能是考科举考试。 但众所周知，最初盛唐的进士是权力者的游戏。 太原王氏、博陵崔氏、范阳吕氏等有名的闸阀就像山峰一样，横亘在寒门子弟前进的道路上。 骆宾王这个名字，他没有好门第，骆家家也没有好大人物。

更严重的问题是，他在7岁时展现了人的诗才，后来成为了“初唐四杰”时代的一流诗人。 但他其实是个晚熟的诗人，他的诗创作到中年才真正开始。 在这时的长安街上，骆宾王没有作品，不出名。

我们可以想象罗宾王在长安困难、困难、无能和焦虑。 许多年后，想起自己在长安的岁月，说:“呆在帝乡，无所谓。” ——在无事的岁月里，他习惯了世态冷淡。

那是他最青春的岁月啊。 从这时起，骆宾王可能就开始生气了。

四十二岁那年，骆宾王放弃了看不见希望的生活，决定改变姿态。

他离开长安去河南，在道王府找到了工作。 这时道王在河南当了知事。 本来，这也是一条道路，总之，终于进入了体制。 只是打工。

但是，愤怒使他敏感，敏感的人自尊心过强，自尊心过强的话往往不好。

所以在道王府发生了这样的事情。

在道王府的第三年，道王让府的官员分别谈到了自己有什么样的能力和特长。 小王一想到也是出于好意，也许就想根据官僚的特长和优势，为大家安排一份半工作。

骆宾王感到自己受到了侮辱。 历史的记载是“宾王不回答”——骆宾王什么也没有回答。 当然，这是夸张的说法。 他还是回信了，他提出了“自序状”，傲慢地对道王说:对不起，自己没有你所谓的能力，有的只是气势。

中国古代知识分子实践孔子“君子不用器”的教训，真正的君子担负着弘道的任务，不一定具有具体的能力。 说起手腕，格调下降了一瞬间，降到了做具体工作的“官员”水平。

更何况对骆宾王来说，少年神童的记忆总是咬住他的心，他不能坦率地面对现实世界权力的逻辑，他一直不能自夸自己。

遗憾的是，气节只出现在传说中。 在名利场合，没有人在意这个，也没有人喜欢这个。

骆宾王只好离开。 他从道王府出来的时候，已经四处奔走了。

五骆宾王回到山东省老家。 故乡的一切不知不觉。 没办法，工作中途遇到挫折，回家休养后出发。

但是，他可能没有想到。 这个休息用了12年。 12年啊，人生的轮回。 更加痛苦的是，他看不到未来。 时光流逝，当然知道过了12年也会有尽头。 但是，在其中的话，我觉得那是一生。

疼痛，愤怒，该怎么办？他只能写诗。

那个时代，主导诗坛的是清贵而辉煌的高级官僚诗坛流行的是宫廷老干部身材，华丽而绚烂，空洞无聊，充满虚伪的高贵感和空洞的优越感。 这些诗的用途，就像现在宴会上用来装饰的塑料花一样，一般都是在高层宴会上喝酒兴致勃勃。

对这样的诗，许多年轻人不太满意。

他们当然不满意。 他们在官场的底层，权力的边缘，有饱满的才能，虽然有无法发挥的万丈野心，但无处不在。 所以，无论是对那个社会，还是对他们自己，他们都有着愤怒和不满。

他们当然不想创作当时流行的懒惰、虚伪、无聊、空虚的宫廷老干部体。 他们选择了另一首诗的风格，坦率地表达了心中的猜测。 这首诗充满了愤怒、悲伤、不颓废、无虚无、强大的生命力和建筑业的雄心壮志，充满了压抑、埋没的痛苦。

讽刺的是，这首牢骚诗感动了大唐帝国的所有人。 他们忽然发现，除了老干部的身体外，诗中还有这样的写法，诗还这样生动，真实，这样动人心弦。

在这些年轻人中，四个最有名，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 这就是所谓的“初唐四杰”。

骆宾王终于成名了。

但是，这并不能使他的人生更美好。 他还在愤慨，什么也不喜欢。 少年时期，他拿着剑拥有远方的游客梦想。 历史书上说，骆宾王喜欢“和博士玩”和“博士”一起玩。 赌徒就是流氓、流氓、流氓。 在那个时代，流氓流氓是大客人的化身。

但是，少年时代的格兰德客人的感情，往往只不过是人生年轻时的狂野和任性，那个男人在少年时代没有梦见过格兰德客人吗？

但骆宾王不同，经历了人生的磨练，他的侠客感情并没有消耗，也随着个人的遭遇越来越激烈，他想象自己是战国时代有名的刺客荆轲，等待暗杀暴君的机会，是天下光明的干坤。

闻一多说:“骆宾王天生就是侠骨，爱管闲事，抱怨，杀人报仇，革命，帮助痴心女性。”

这是他的12年。

年至12年后，“古魅力子”骆宾王五岁了。 那个时代已经长大了。 他的工作终于起航了。

在唐代，寒门知识分子想在工作中途完成，有两条路。 一个是考生，另一个是走军队的路。

唐代将军们有权开幕政府，自己招募文职、幕僚人员，并且他们愿意为落后的读者提供这样的机会。 所以，很多读书人通过这条路进入体制，最终出人头地，也有封侯拜相。

公元670年，西藏西域、西北混乱，朝廷派出两名士兵前往西北平乱。 两位军队有名的雪仁贵率领，在青海省击退西藏的一条路线阿史那忠，走出天山，安抚西域。

骆宾王走进阿史那的帐册，从军到西域。 不得不说，这次骆宾王很幸运。 因为雪仁贵的道路几乎没有全军霸权。 骆宾王如果进入雪仁贵的幕府，可以想象历史的天空中是不是没有闪耀的诗。 当然，骆宾王没有随后的痛苦和绝望，他可能没有被释放。

西域风光奇丽怪异，军队一生奔腾，在他的诗中注入金戈的杀伐之气，为他的文学世界开辟了新的世界。

唐代是开拓、外向的时代，唐代人对开疆开拓、从军报国感兴趣。 因此，写边疆诗成了那个时代诗坛的潮流和时尚。 连没去过边疆的人都喜欢脑补和虚构的边疆诗。

但是骆宾王的边境诗中，真能感受到边境风月的热血。

回顾人生，意气风发的三军。 野日分戈影，天星合剑文。 弓弦抱汉月，马足实践胡尘。 只好拼命向你报告。

回到长安，风尘未洗，骆宾王当官，是他已经半年了。 他得到当时limin侍郎(人事组织部副部长)佩行俭的评价，继续武功县、明堂县、长安县的主帐。

骆宾王只要二十多岁，这是一个很棒的起点。 主帐是小官，他工作的地方是京畿要地，武功是帝都长安郊外，明堂县是长安的东半城，长安县是长安的西半城，如今北京的东城区和西城区。

天子脚下虽然也有困难，但晋升的机会非常多。 特别是在唐代，京畿道附近的县的地位可以说是高级干部的摇篮。 唯一的问题是骆宾王的年龄稍大一点，但是如果他活得够好的话，也不一定没有出人头地的机会。 在中国古代，也有人在45岁时从官场开始，终于升到了上位。

果然，他很快晋升，晋升了检查。 武士检阅，从六品之下，纪检监察官，是唐代标准的晋升之道。 如果是这样的节奏，帝国的中枢要职就不是梦想。

这是骆宾王事业的黄金时代。 这个时期，他的愤怒应该缓和一点，他的不公平也应该慢慢熨烫。

他以实际行动报告国王的评价，决定成为好官员。 传统儒家语言体系意味着好官员必须忽视个人利益，忠于职守。 武士检查的责任是监察百官，向朝政发表自己的意见。 因此，骆宾王开始发表意见。

但是，这个时代的大唐朝廷是一个大坑，武则天夺权的是中国历史上几十二个超大坑，其中有坑的人数不胜枚举。 在这种惊险的时刻，任何言行都有可能被视为政治性的驿站，任何细微的不满都有可能作为武则天夺取权力的道路的障碍毫不犹豫地被排除。

我们不知道骆宾王说了什么，不管怎么说，有一天骆宾王被捕入狱了。 从政坛缓缓升起的新星到监狱的囚犯，突然来了。

但是陷害他的人不敢公然把他的发言定罪于他，他们翻阅罗宾王过去的历史，终于进入罗宾王的长安主帐时无关紧要的小事，得到了宝物，以贪污罪逮捕了罗宾王并关押了他。

这时骆宾王已经跑了六个人。

04679年晚秋，监狱骆宾王突然听到蝉鸣。

据说蝉是清洁的动物。 他们在土地上长大多年，只为了几个月的空虚。 他们吃东西喝，宁可饿，不吃脏东西。 高高的树枝上叫着，似乎表现出高大的志向。

现在秋风中消失的蝉已经没有夏日的热情和高扬，寂寞和悲伤。 骆宾王不禁感慨得泪流满面，写了一首诗:“狱中吟蝉”。

用西陆蝉的声音唱歌，南冠客思索。 那是玄鬓的影子，来吟诵白发。 露重飞不易进入，风多容易变重。 谁都信誉高尚清洁，谁都表达心意。

蝉因具有如上所述的高尚品质而受到中国文人的喜爱。 每个人看到的蝉都不一样。 有人看到蝉在高高的树枝上鸣叫的骄傲和傲慢，有人看到蝉的生命像流星一样匆匆。

那么骆宾王看到了什么样的蝉呢？他看到的是在重露霜中难以进展的蝉，在西风秋意中鸣叫的蝉，一直诉说着自己高尚的情操，但是却不被承认。

这里是蝉吗？这是他自己。

最后，他说“谁也不相信，谁也表达心意”——谁也不相信我是高尚的。 谁能帮助我，表现我的清高和清白？

但骆宾王并不明白这不是一个高尚不洁的问题。 他被监禁是因为站在错误的队伍里，没有选择一起处理污水，所以过于坚持原则。 中国政治界的常态，越清洁有原则，越没有尽头。

这首《狱中吟蝉》或许是骆宾王除了《咏叹》之外最有名的诗。

有趣的是骆宾王最有名的诗都是咏叹调动物。 但是，春蝉和秋蝉是完全不同的动物。 春鹅优雅舒展，像青山绿水之间的妖精。 秋蝉忧郁闷闷，在飒西风中走向生命的终点。

从鹅到蝉，50多年来突然过去了，山水之间咏鹅的神童已经鬓发苍白，出现了这个世界的景象。

是武则天出生的大坑中，无数人掉头，就像优秀的孙子无忌、上官仪。 听到那蝉的叫声，骆宾王一定也准备死了。

奇迹般地活下来了。 大唐帝国改变王子，赦免天下。 骆宾王出狱。

不仅是出处，骆宾王还被再次任命为朝廷，被任命为临海县丞。 临海是浙江台州，地处偏远地区。 县丞是小官。 因此，这种职务与驱逐没有太大差别。 并且，60多岁的偏僻的县丞，意味着他的政治生命几乎结束了，对他的一生热心的建设业也几乎不能期待。

更何况，在那个时代，人的生命脆弱容易死亡，60多岁的人寿命已经很长，死亡就在眼前。 在这种情况下，大多数人选择命运。

骆宾王也是如此。 他制定了自己来日本很少的计划。 在给朋友的信中，他说:

有一个尚期辞满，泰潘孤舟，万里烟波，举目江山怨恨百龄忧事，工人无一刻欢喜。

——任期届满后，我会划船回山林。

没有文件派遣劳动形式，在山林江湖中获胜毕业，是多么自由舒适啊。 但是，为什么万里烟波这么郁闷呢，都是好风景，为什么我看过去那么悲伤呢？ 真的回顾我的人生，辛苦，一刻也没有快乐的时刻啊。

但是，人生往往不如意，不仅承认命运，怎么办才好呢？ 年纪更近了。

我们没想到骆宾王依然是那怒老骆，他不输，要吃苦。 他做了一件中国人想起来心跳加快，双脚颤抖的事——谋反。

古魅子骆宾王，反派了自己。 这次玩了很多。

0，公元684年，徐敬业在扬州起兵，讨伐武则天。 骆宾王加入徐敬业，成为徐敬业周围的文字秘书。

他这样做可以说是因为正义感爆发，忠诚于李唐皇室。 这是官方的说明，也是历史学家喜欢的说明。 这种解释使骆宾王显得高大，忠诚正义。

但我认为这不是真正的骆宾王。 这时骆宾王像个赌徒，相信他必须赌上自己的馀生。 反正自己也活不了多少年，如果成功了呢？

而且，他的人生里充满了愤怒，他必须把所有的愤怒都发泄到这蛾火般的行动中。

这样，他成了叛徒的一员。 当然，他是学者，而且是晚年，不会举刀斩人。 但文人拥有比刀子更锋利的武器，是他的笔。

大军拨号。 文章还不够。 檄文是向世界人民说明自己的叛逆是多么正当的理由，自己的敌人是多么邪恶。 中国人很重视正名，但是名字不擅长正言，名字按顺序是正言，即使本质上是谋反也显得很正义。

写檄文的任务当然落到骆宾王头上了。 就这样，中国历史上最着名的檄文“讨伐武书机”。 文章气势雄伟，超过百代。

这可能是骆宾王最高光辉的时刻。

檄文据说传入武则天。 一读到“一尺土未干，六尺孤何托”这句话，武则天立即变色，左右追问。 “骆宾王”左右回答。

武则天说:“首相吃亏了这个人吗？ ’宰相怎么没有找到这样的人才呢？

人生的最后一刻，骆宾王的才能终于被最高统治者承认了。 讽刺的是，他这个时候的角色是叛徒，已经被分到别册里了。 任何才能都不能救赎。 除非他们的叛变行为成功。

不幸的是，徐敬业出身于大门，却是军事草包，仅仅两个多月，讨伐武则天的军事行动就宣布失败。

关于骆宾王的最后结局，有三种说法。 有人说他是被杀的，有人说他是投水自杀的，有人说他成了僧侣。

我宁可是第三种。 出家当和尚是个好下场。 经过这次发散，骆宾王的愤怒终于消失了。 从此，他念佛号，流浪山林，做云游僧。

有一段时间，他隐居在钱塘灵隐寺。 一个秋天的夜晚，灵隐寺桂花飘落，隐约听到钱塘江的潮水声，他遇到了一个作诗的年轻人。

年轻人诗兴高涨，过了几句话，突然头脑发疯。 看着眼前充满诗兴的年轻人，像年轻时的自己一样，他呆呆的，又有感慨，不由得提出了两句话。

在那之后，他有点后悔了。 因为他的身份有可能被暴露。 他利用月光，踩着露水，飘飘然而去。

从此孤舟，万里烟波。