佛教最初出生于今天的印度和尼泊尔。 距今约2500年前，也就是公元前6世纪时(相当于我国春秋中后期)，当时的卡皮拉罗卫(现尼泊尔国内)诞生的王子被称为乔达摩·席德。 在中国的两汉时代传入了中土。 2000多年来，佛经深深地影响了中国文学、建筑、音律、绘画等各个方面。 以下整理生活中60个常用词源自佛教经典。
中国首座佛教寺院:白马寺
【刹那】佛典中的“刹那”是“时间的极微者”，指的是极短的时间。 “刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。 现在也有“刹那”“刹那间”等词语。 【一根也不挂】它产生于“楢严经”:不是指“一根也不挂，竿树随身携带”的没有穿衣服的裸体，而是比喻人们一点也不担心。 《无间道(无间地狱)》是《地藏经》、《法华经》、《闲舍论》、《玄应音义》等佛经中译作《avicinar aka》的新译，古代译作《阿鼻地狱》，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓的十八层地狱中最真实的层次。 被投入地狱的人，永远不放弃希望，要忍受5种疏远。 第一，“不分时间”，永远不会犯罪。 第二，“空白”是从头到脚犯罪。 第三，“罪器不断”，使用了各种刑具。 第四是“平等”，酷刑不分男女照顾。 第五，“生死攸关”，无论死多少次都要继续折磨。 【世界】是指有情众生居住的国土。 佛教《楢严经》云:“有多少名称全世界？ 世界是移动流，世界是方位，汝以今东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，以过去、未来、现在为界”佛家语中的“世”是指时间，“界”是指空间，“世界”是指整个宏观宇宙。 “世界”成为常用语后，指的是自然界和人类社会所有事物的总和。 【一发指】我们现在形容一时常用的“一发指一指间”这个比喻。 “弹指”是佛教中的时间量词，源自印度梵语。 “僧唯律”解释说“二十念是一瞬间，二十瞬是一发，二十发是一罗，二十罗是一分钟，一天一夜是三十分钟”，“弹指”也是扭动弹指的动作，本来是印度的风俗，表示喜悦、赞叹、警告、约定、自觉、号召、敬礼、诅咒等。 担心“心里没有障碍”。 原来是佛教用语，意思是心里没有什么忧虑。 玄奘译的《般若波罗蜜多心经》中有这样一句:“心无障碍:因为没有障碍，所以没有恐惧，远离逆转梦”。 【大海广阔的天空】唐代的大例年，禅僧元览在竹上以“海从鱼上跳，天从鸟上飞”为题。 表现了禅宗的自由宽阔的领子和活跃的禅机。 变成了“海阔鱼跃，天空鸟飞”。 【早知今日、后悔当初】今天的结果是当初的原因的继续。 众生吃了苦果后才“不后悔”，菩萨却深刻理解了“因果”的理由，不后悔。 因此被称为“众生畏果、菩萨畏因”。 【种瓜，种豆】试着比喻一下做了什么，得到了什么结果。 从《涅盘经》:“种瓜，种李。 《瞎子的接触方式》是《涅槃经》卷32中的故事。 比喻只是单方面理解事物，才会下结论。 【镜花水月】镜中花、水中月，常用来比喻虚无的东西。 《景德传灯录》卷十四卷《三界六道，唯一的心现。 水月的镜像，是怎么消失的？ 【恋爱】爱欲沾染人的心，沉溺于无法摆脱，因此被比作恋爱。 苏轼有诗云。 “如果你想把波浪弄平，你应该先爱河水。 ’欲望；情欲燃烧。 《楢严经》卷八详细阐明了其原因、业相、业果都如火如荼。 【一筐愿望】来源于佛教的“百比喻经”。 愚蠢的人在街上玩耍，爱上了公主，相思病了，一再说生命危险。 现在指的是单方面的愿望和计划。 【一只钩】就是打破所有尘埃的边缘。 明代四大高僧之一的裴宏(莲池大师)写道:“五色的金章一条一条一条地写着”，合称为“七条一条”。 坡度是涂抹的意思。 “一笔勾”是“一笔勾消”。 【味同咀嚼蜡】意味着修行者清心、薄情。 谈《楢严经》:“我无欲，你应该行动。 横陈的时候，味道正在嚼蜡。 “天龙八部”原本是佛教用语，是指佛典中常见的“护法神”。 诸天与龙神是八部众的上首，故称之。 【一刀两断】国语本《五灯会元》卷十二:“一刀两断，不叫宗师”的善恶可以很好地判断，但是没有形成一体，与光同尘，不能说是“宗师”的意思。 现在的比喻很清楚。 【臭皮袋】皮制的袋子，比作人。 “臭皮囊”这个俗语来源于“四十二章经”:“天神想把玉女献给佛，尝试佛的意思，看佛道。 佛言:皮囊众脏，尔来干什么！ 正如谚语所说，不通融。 去，我不用首尔。 天神越尊敬佛，就越问其含义。 佛为了说明，得到了须陀洹(小乘初果)。 ”佛把天仙美女看作是一个充满污秽物质的皮袋，称之为“不净观”，打破淫欲。 【三昧】佛教用语、梵语“Samādhi”的音译词意思是“正定”，压死杂念、让心平静下来是佛门修养的方法。 先比较一下深浅。 【百尺竿头，甚至】语言本《景德传灯录》:“百尺竿头不感动，收入不真实，但百尺竿必须进步，十方世界是全身。 “醍醐灌顶”“醍醐”是从牛奶中反复提取而得到的甜美食品，比喻无与伦比的法味(最高教义)。 “灌顶”是古印度新王即位时的仪式:将四个海水倒入宝瓶，倒入新王的顶端，象征新王已有权统治全世界。 密宗沿袭该法作为僧侣晋升为阿阇黎(规范师)时的仪式。 在佛教典籍中被用来教授智慧、佛性，但除了疑问，心情都很清凉。 “伸手不见五指”我们现在是用来表示光线暗淡的。 实际上，佛教用语是“续灯录”卷的第七卷中说的“手够不到”。 这个禅语的意思是:悟道的人看到一切，不加主观的虚妄和憎恶。 因为所有的事物本质上并不平等。 【小品】本属佛教用语。 鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》把比较详细的27卷书称为“大品般若”，比较少的10卷书称为“小品般若”。 “小品”和“大品”是相对的，指佛经的节本。 篇幅短，语言简洁，易于朗读和传播，深受人们欢迎。 【智慧】梵语般若( Prajna )的意译。 佛教超越了世俗的幻想认识，达到了掌握真理的能力。 【自觉】“觉”，梵语是bodhi，鸠摩罗什译是“道”，玄奘译是“觉”。 佛家认为领悟智慧，获得真理是“自觉”。 【自觉】佛典中根据感觉的范围和程度的不同建立“三觉”:自觉，感觉他，满足。 “自觉”是凡夫，凡夫痴迷，毫无觉悟。 现在意识到自己知道的事情而“自觉”。 “五体投地”(杂语)又说“奥运投地”。 抛五在地，为敬礼最上面的人。 行札下三人道。 “地拿着奥运会向地行礼。 阿含云:二肘二膝顶名车也。 亦云五体投地。 首先正立合掌，右手破烂，屈膝，接着弯双手支撑脚，行礼。 从第一肘到下膝，我想是下膝。 ”楢严经说:“一脸讨厌，一面流泪，一面抛五体，一面长膝合掌，一面说白佛语。” 现在也是为了准备跌倒而使用的。 【一尘不染】“色声香气触法”是眼耳鼻咽喉意识认识的6个领域。 因为他们能污染人的感情，所以被称为“六尘”。 不被六尘中的任何一种污染，就是一尘不染。 【牛鬼蛇神】原本是佛教用语，说阴间鬼兵、神人等，后来成为固定成语，比喻邪恶的丑陋。 【出现说】佛教主张释迦能够表现各种各样的形象，对不同的人说佛法的是出现说。 之后指以自己的经验为实例，解说或说服别人。 出现的意思已经由出现的人变成了自己的经验。 “付款”是僧侣修身的苦行。 修行过的僧侣可以像除去衣服上的灰尘一样，消除饮食、衣服、住宅等贪婪的烦恼。 【群魔乱舞】据说佛陀释迦坐在菩提树下冥思苦索的时候，魔王波旬带领了很多魔王造成了数百次的骚乱和骚扰。 佛陀不动，魔王必须率领群魔退却。 这个传说说明，为了达到自觉的领域，必须克服内心的贪婪，克服来自外界的各种诱惑。 【大彻大悟】彻底的自觉，也就是完全证明了“不灭”的真相的，是大佛的境界。 【三生幸运】三生，佛教指前生，一生，后生。 幸运，形容非常幸运。 三生都很幸运，形容运气的机会很好。 【前件结果】因为产生了，结果就产生了。 有因必有果，有果必有因。 这就是佛教的因果关系。 【结茧自缚】自由果。 苦果，逆境，都是自己的恶行所招致的，不必特别怨人。 【自作自受】自己造成的原因是自己承担结果。 【老衰病死】佛教将人生所必需的4种痛苦也称为“果报”四相。 【浮颜】“浮颜”是古代的化妆术。 “苦颜”源于佛教。 佛教认为人生就是苦海，人的脸生来就是“苦”字。 两眉是草书头，两眼和鼻子中间的“十”字，嘴下是“口”，合成了“苦”字。 “习气”是指现在烦恼长期持续形成的各种习惯。 【烦恼】扰乱心灵的主要原因。 人的根本烦恼是贪婪、愤怒和痴三毒。 【尘土】指颜色、声音、香、味、触、法六尘。 六尘为心缘，污心，故称尘缘。 【歧视】【平等】在佛学上，这是两个相对概念。 “差异”是指事物的不同、不同，对平等来说是妄想的反映。 只有抛弃歧视性意见，才能达到悟性境界。 人人平等，怨父母是无差别的境界。 所谓“平等”，并非现象上的各种差异，而是执着于这种差异。 【心猿意马】躁动散乱的心像猴子一样不确定，不能集中于一场的意思就像奔马一样，追逐外物。 心猿意马的心是妄想，佛家把心猿意马视为修道的障碍。 【痴心妄想】愚蠢可笑，无法实现的心。 痴呆、佛教又称“无知”，是贪婪、喷射、痴三毒之一，是一切烦恼的源泉。 不知善恶的污染之心叫做“痴心”。 【家贼难防】佛教以声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。 家贼是内贼。 【婆婆心】即“妻子心”的缩写，来自禅门。 有些禅师教人不要厌倦，唠唠叨叨地说，老婆婆在说话，在丛林中被称为“妻子的心”“妻子的禅”。 现在出演《苦口婆心》。 释放佛教摆脱妄想烦恼的束缚，摆脱生死轮回的痛苦，获得自由。 爱是贪婪的别名，居三毒之首。 有爱就有怒，有爱就有怒，助长混乱。 世俗的爱，只有虚妄、污秽、自私的贪婪的爱，只有断绝爱，断绝爱，断绝爱，才能得到自觉。 【欺骗自己欺骗人】在佛经中，欺骗胡言乱语的人，不做五戒的胡言乱语。 【领导者】引导者。 佛教为众生指导迷津，指示通往“彼岸”的正确路线，因此被称为“大领导者”。 《线香花一现》佛经中比喻佛法的不愉快。 【空中楼阁】修行者应该打下基础，循序渐进。 【投机】彻悟的意思，符合佛的智慧的投机。 【心相印】心者，佛心印刷人，正合适。 禅宗不依赖语言，印刷心灵，所以说“心印”。 现在心和心相通，意味着彼此的心情完全一致。 【单刀直入】禅宗高僧启发学者率直，不听从论文，不得不剪除纠葛(不同的杂念)，所以以单刀直入为比喻。 【天花乱坠】佛教传说佛陀讲经，感动天神，花从天上纷纷落下。 言辞虚妄、感动而不现实的佛教用语，指佛说法，指和尚用衣钵、锡杖等。 【真心】佛教用语。 据说是真正的无妄之心。 