上节课就马的年龄说了四句话。 在这节课里，让我们来谈谈马车里有多少辆马拉车。
旧式马车也分为很多等级，除了装饰车辆外，用几匹马开车也是代表乘车人等级的重要标志。
罗马
今天我们谈论的这些表现常见有几匹马在开车。 但是，要明确其本义还是需要下功夫的。 的双曲馀弦值。 因此，本文以古代文献为参考，对这样的文字进行总结，并作以下说明。
先来看看“验”，再来看看“辩文解字”云“验、验、旁马”吧，“考”一词的古典文献中写着“考”。 所以说“骄、驴也”。 所谓的骗马，在开车的马里是邻居的马。 中间的马叫“服马”。 无论是三匹马还是四匹马，旁边的马都叫做“骄”。 另外，《诗经》中有“骄傲”一词，是行动、不停的姿态，并非其意思。
让我们看一下与“骊”相近的字“骊”。 “弁文解字”云“考，驾三马。 “考试”和“三”韵重叠训练(韵母相同)。
《左传·桓三年传》说:“飒飒停止了。 」注云「飑57，骡马」。 ”正义说“辩文解字”云“骄、骄旁马也”，是“骄”和“骄”的同意。
匹马在身边
最初，人坐马车，用两马夹辕。 又开着一马和二服马参，所以被称为“饺57”。 开另一匹马的是“馄饨”。 两服马主，逐渐参加两边的马，两边的马叫“飑57”。 所以，经常被称为“驷”，专门被称为“驷”。
两匹马夹辕，左右各有一匹马。 马可以是两匹马的左右任意一匹。 古人因为总共有三匹马，所以被称为“飑57”。那个整齐的词语叫做“骄”。 “考试”原本只代表三匹马。 许慎释“飑”以驾三为其本义。 之后，腾在身边，与中间服马相比，“腾”也是“腾”的意思。
“诗经·郑风·叔叔在田里”，“两飘如舞。 “说在旁边，车子是为右边的人准备的。”
两马被称为“骏”，“弁文解字”被称为“骏”，两马也操纵”的古代一辕的车，夏后氏在马来开，被称为“丽”。 商代又加一匹马叫“飑57”。 周人再加一匹马叫“馨”。 “丽”是“骏”。 对偶的话被称为“骏丽”。
此外，“骏”还有以下含义
1“骏”从“并”。 《文选西京赋》是《挟蓬莱骆》。 此外，“法言先知”是“政吏骏恶”。 《文选·七命》中的“骏武齐辙”。
2“骏”有“列”的意思。 像《文选甘泉赋》一样是《骏交错曼回西》。
最后让我们看看“馨”这个字。 “辩论解字”云“馨，平方，马，四声”“周礼”郑司农注云“四只骑。 ’乘坐意味着霸。 车轭一下子就叫“乘”，因为马的四头而叫“乘”。
《诗干旄》中的“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”。 “四之、御四马也、五之、驴马五轼也、六之、四马六轼也”传说中的“四”说服了马的四込，加上一升马，所以加上一込，所以加上“五之”，所以说“六之”。 一旦引用它，所有的东西就叫“乘”。 “乘箭、乘皮、乘韦、乘壶”。
兵马俑中的包马坦克
现在，顺便说说“驾驶”这个词吧。 “辩解字”云“架，马在轭中。 ’诗经里有一句:“使用他的四个按钮”“骑马”。 古代的战车和田车是四匹马，“驾驶”是四匹马。 “驾驶”的本义是在马后面垄断车辆。
此外，“驾驶”有以下含义:
1“驾驶”还是“加”。 像“吕览·贵因”一样“不能开车”。
2“驾驶”有“传”的意思。 “法言·学行”是“仲尼驾驶说者也”。
3“驾驶”被译作“凌”。 “左氏？ 昭元年传》是《还在建晋运转》。
匹马开车
古代天子的轿子到底能骑多少匹马？ 《五经义异》说皇帝驾数，《易春秋》说皇帝驾六。 《诗经》毛传认为皇帝去看医生是四，士驾二。 《礼王度记》说:“皇帝六、大名与卿同四、医三、士二、庶人一”。 这和《易春秋》一样。
据《周礼》说，校人握着国王的马。 良马由学校的人饲养教实习。 一匹马独自饲养，四匹马平方，在一圉(养马之地)内。 《衡顾命》曰:“诸侯进应门，皆布于五朱。 ’献上四匹朱发黄色的马。 如果皇帝驾驶六匹马，为什么要提供四匹马？ 另外，学校的人即使养了马，也不可能只养了一小撮马。
所以古代皇帝开四马。 《易经》所说的六龙者，恐怕是卦中的阴阳六爻，不是六匹马。 《五度记》记录的应该是汉代的制度，与上古时代不同。
古代田车
医生开三马，但文献中没有记载。 孔晁认为马拉车，左右均匀。 一车以二马为马，旁以一马为马，偏僻不稳定，不合常理。 《诗经·株林》是“我请客”。 毛传说“医生请客”。 医生也以为他骑的是四匹马。 《诗经·商赞·烈祖》是“约衡、八安让让”，商代也开四马而不是三马。
但是，过去并非没有三马车。 《史讃敦》有《马三只》。 是语王送来的马。 “衡平文侯有命”云“马四匹”与此不同。 “史赞敦”的话王在宗周，可见当时是西周前期。 另外《诗经》只有《四牡丹舞44》是西周诗，其馀韵为东周诗。 也许西周初的国王给了马三匹大臣，东周的马四匹马。
古车复原图
本文是《解密汉字》系列第十五课。 欢迎关注、转发和评论。
参考文献:「说明栏注」、「说明文阅读」、「十三经注疏」。