创业是一门深奥的学问，其门槛低，但路线深。 其实从每个人都离开校园进入社会之日起，你无论做什么都在创业。 创业不仅狭义地经营企业，实际上每个人在自己的能力范围内做自己的事业的过程叫做创业。 编者总结:创业者要了解市场，创业者要观察人性，创业者要追求规律。 现在，让我们用十本书来寻找创业之路。
10 .《白银谷》
作者:成一。 主要讲述了明清两朝的商业素以南惠北晋为世人所知，西帮商人(晋商)的独创票据有着秘史般的金融传说。 这部作品，描写了在豪门内隐藏的善恶怨恨，以及商人周围的官场宦官海、士林儒业、武林警局、西洋教会，全景地再现了晋商望族的商业活动、社会关系、个人秘密等各种一般形态。 作品将翔实的历史根据和魅力传说故事、摇曳的社会和令人担心的人物的命运融为一体。 本书以故事的形式叙述了资本主义的萌雅与以传统农耕文明为中心的自然经济相互影响、摩擦、火花相撞的过程。
建议指数:★
9 .“货币战争”
作者:宋鸿兵。 本文主要论述了1694年英格兰银行成立300年来，世界大部分大事件的背后都可以看到国际金融资本势力的身影。 他们通过左右一国的经济生命脉络把握国家的政治命运，煽动政治事件，诱发经济危机，控制着世界财富的流动和分配。 世界金融史可以说是支配人类财产的阴谋史。
通过跟踪国际金融集团及其代言人在世界金融史上掀起霸雨的过程，本书阐明了金钱角逐如何主导西方历史的发展和国家财产的分配，通过再现统治世界的精英俱乐部在政治和经济领域不断发生金融战争的手段和结果 当然，这本书不是真实的，也不是经济学的着作，只是小说而已，读的时候必须作为小说来对待，难以置信。
建议指数:★
8 .《国富论》
7 .《鹿鼎记》
作者:金庸。 这部作品是金庸最后的部长篇武侠小说。 这部小说创作于1969年至-1972年之间，背景设定于明末清初( 1644年至-1689年)。 1969年10月24日在《明报》开始连载，1972年9月23日日刊完成，共连载了2年11个月。 讲述了生于社会最底层的韦小宝“出人头地”的传奇经验。 扬州少年韦小宝救了落难汉茅十八后，随他来到北京。 从此，韦小宝开始了他传奇的人生。 在阴差阳错中，韦小宝进宫当宦官，和少年康熙帝成了莫逆之交。 而且，他有更多不同的身份。 他在宫廷和江湖经历了无数的风险，但依靠自己的聪明、无耻等手段使危险化为夷。 大难不死，必有厚福。 他的官位越来越高，他的财富日益增加。 在忠与义之间，他终于作出了躲在江湖里的人生选择。 对于创业者来说，这部作品不仅可以看作是缓解压力的娱乐作品，也可以看作是创业现场的简单训练。 当然，这部作品多次被重拍成不同的电影作品，希望这里的编辑能够在时间允许的情况下阅读原创作品，理解更多自己的心得。
推荐指数:★★★★★
6 .“勇敢的人”
作者:阿摩德·哈马( Armand Hammer，1898年5月21日-1990年12月10日)又译为阿摩德·哈马、阿曼·哈马、阿蒙·哈马、俄裔美国人、企业家、商业天才。 哈默尔传说的一生从事了很多商业活动，其中最重要的是，作为年轻时制药公司的生意——中间商在俄罗斯的生意，在俄罗斯开设的石棉工厂、铅笔工厂、古董和美术品的交易美国禁酒期从事酿酒业的养牛业的西方石油公司的活动。 另外，哈马还是社会活动家，特别是对美国和苏联的外交交流做出了巨大的贡献，列宁被称为“哈马同志”。 他被世人称为“红资本家”，在改革开放初期应邓小平的邀请，欢迎他参观和投资中国。 被小平先生亲切地称为“老朋友”。 本书是哈马晚年的自传，介绍了通过与红国的生意发大财的方法。 值得一读。
推荐指数:★★★★★
5 .《三国演义》
作者:罗贯中。 不必介绍太多内容，也不必介绍太多该作品的文学地位。 但是，在这里编辑们想要传达给大家的是，这本书简单易懂，操作性高。 全清进关时，把这本书用作兵法课。 这本书被翻译成多种文字，很多世界闻名的商学院都把这本书当作商战教材，可以知道它的意义。
建议指数:★★★★★
4 .《资治通鉴》
作者:司马光。 《资治通鉴》(常简作《通鉴》)是北宋司马光编辑的年体史书的一部分，294卷，19年完成。 主要以时间为纲领，以事件为目的，周威烈王从二十三年(公元前403年)到五代后的周宗显德六年(公元959年)在淮南停笔，复盖了16朝1362年的历史。 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极其重要的地位。 用历史做镜子可以知道兴代，我们今天遇到的事情通过古人的智慧可以知道其背后的原因，可以预知其最后的结果。
建议指数:★★★★★
3 .《资本论》
作者:卡尔马克思。 我们学习“资本论”的意义在于，运用唯物史观的观点和方法，把社会关系归结为生产关系，把生产关系归结为生产力的高低，证明社会形态的发展是一个不是人类意志的自然历史过程，这为更好地提高我们的自觉认识，探索具体的物质生产和社会生产运动规律奠定了基础 即使不怎么介绍，革命领导者的伟大着作也直接阐述了社会经济最基本的规律。
推荐指数:★★★★★
2 .《干式法》
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作者:稻盛和夫。 该作品是稻盛和夫在78岁高龄成为日航CEO后首次出版的书，稻盛和夫首次与读者共享工作方法和心得。 这本书在日本出版后，一年不再版19次，月销售额最多达20万册。 稻盛先生结合自己70多年的工作经验，与读者讨论工作的真正意义和在工作中如何取得成绩，为工作场所的读者打开了指南灯。 同时，这些思想也可供企业管理者参考。 这是他不可动摇的“信念”，也是实践证明的正确的“工作哲学”。 稻盛和夫是日本经济界的传说人物，1932年出生于日本鹿儿岛，毕业于鹿儿岛大学工学部。 27岁成立了京都陶瓷株式会社(现京瓷京瓷)，52岁成立了第二家电信(原名DDI，现KDDI，现在在日本仅次于NTT的第二家通信公司)，两家公司在他的生活中都进军了世界500强，两项事业以惊人的速度成长。 他的两部着作《活法》和《干法》深刻总结了他的经营思路和处世哲学，值得各级创业者用心去阅读。
推荐指数:★★★★★
1 .《易中天中华史》
作者:易中天。 36卷《易中天中华史》现已出版20卷。 这篇鸿篇巨制的价值不是编者那种水平的人能用简单的语言来总结的。 在此引用易中天先生致读者的话来介绍这部丛书。
一、我
2012年2月8日，我成为一名65岁的中国男子。
今天天气很好。
今天我在北京。
农历正月十五刚过，空气中弥漫着鞭炮、饺子、汤圆的味道。 按照传统习俗，元宵节后，中国人的年终。 意思不明的天神地祇人鬼回到上界，守护着我们，守护着我们。 活着的人开始世俗性的忙碌，朝着九晚五和东奔西，埋头苦闷和醉生梦死，称之为生活。
一切都像往常一样，没有幻想和变故。
但是，我怀疑自己的身份。
怀疑是因为听了新疆民谣。 歌词的宗旨是，无论有多少马拉车，追赶牛的只有一个人，我们是车上的行李。
我真的是车上的行李吗
如果是的话，这辆车叫什么名字？ 追车的是谁？ 他要去哪里
也许，这个问题不想要！ 人来人间，无人有汽车导航。 只有天知道，作为造物主预定的旅行，人生的道路是如何前进的，到底要走向哪里。 更何况定位已经明确了呢？像北纬45东经36那样，搜索救助是有意义的。
你有身份证吗？ 一直需要身份证明吗
当然可以。 而Chinese就是这样。
是的，我是中国人。
但是，为什么是Chinese，是“当然”？ 是因为国籍吗？不。 萨克森人、日耳曼人、阿拉伯人、班图人，即使加入中国国籍，我们也认为他是“老外”。 相反，中国人移居海外，即使改变国籍，也是“中国人”。
是因为种族吗？ 不是那样。 从上古的“夏族”到春秋的“华族”，再到后来的“汉族”和“中华民族”，我们一直是混血儿。 今天的中国人有狄人、氡、土耳其人、鲜卑人，还有马来人和欧洲人的子孙。 他们既不是“炎黄子孙”，也不是“龙的传人”，但没有人怀疑他们是Chinese。
我不知道其他民族和民族有没有这个问题，也不知道其他同胞没有想到。 总之我很混乱。 自夸自己是中国人时，除了黄色皮肤、黑发、黑眼睛以外，还有什么象征性的东西吗
好像没有。 何况我的眼睛还不黑。
那我是Chinese吗？
二、中华
定义Chinese的是文化和文明。
在这一点上，我们的祖先说得很清楚。 先秦时代以来，夷狄行中国有中国，中国行夷狄行有夷行的意见。 也就是说，只要承认华夏文明，就是“中国人”。 相反，即使你原本是华夏族，也只能看到“野蛮人”。
文化和文明远比种族重要。
但是，什么是中华文化？ 什么是中华文明，谁能说一句话？
中华本身就是个谜。
没有比这个文明更长久的了。 前人埃及和美索不达米亚的烟雾熄灭，同年代的克里特、哈拉巴、奥尔梅卡相继老化，后来希腊、罗马、波斯、拜占廷、玛雅相继退场。 只有中华文明，从二奥的遗迹算起，三千七百年不间断。 即使外国人进入中原，确立的也是“中华帝国”，赞同的也是“中华文化”。 像印度这样多种多样的人种，从来没有形成过持续的“印度文明”。 最后，到他们的发源地印度河流域，成为伊斯兰的势力范围。
卓然的是中华文明。
奇怪的是，为什么我们的民族不仅能够确立，而且长期维持着巨大的文明圈？ 为什么东夷、南蛮、西戎、北狄、匈奴、土耳其、鲜卑、女真、一次踩铁蹄、一次向金山溢水，每次洪水冲走龙王庙，五乱华终于成为五湖世界？ 为什么这样强大的文明，在西方的严厉攻势下只有被动的工作？ 在未来的岁月里，能再次震撼世界，影响世界吗？
我不知道。 但是，这里必有神秘，必有玄机。
问别人之前先问自己。 我怎么知道自己是女娲造，为什么反省过身上流着炎黄的血，周公孔子是如何影响我的言行的，汉唐雄风又是如何塑造我的灵魂的？ 我的祖先到底对我说了什么，从那以后给我留下了中国的印象，有了不可改变的中国之心吗？ 他们说的话，我原来可以复述，清楚地告诉别人吗？
好像不行。 我甚至不知道祖先烙下的中国印影究竟是怎样的，又烙在哪里。 所以，我感到困惑，犹豫，焦虑，自卑感，不知道来历。
你应该找答案。
为了自己，也为了感兴趣的人。
三、中华史
答案可能在历史中。
这件事看起来不难。 众所周知，我们是最重视历史、最有历史感的民族。 但是认真反省的话，我们不仅知道自己的历史，还会发现有很大的差距。 夏商周是王朝吗先秦诸子是谁？魏晋风度是什么样的？听过盛唐的声音他们都知道和我们有什么关系，说不清楚。
历史比不上我们和邻居家的叔叔阿姨。
理由也很简单。 二十四史以“帝王系图”的历史为鉴，是与统治者合作的“知兴替、明损得”资治通鉴“可以作为统治参考的历史经验和教训”。 因此，与统治无关的史料，当然与看不见的王道无关的思想，当然一言不发。 不是硬要屏蔽，那样的研究是不可能的。
那么，你能指望他在解读和反省自己的文明吗？
没有反省就只有教条。 各类“中国式教科书”包括《三字经》等“通俗读物”和《三国演义》等“假历史书”，只是说教，道理也不教，只是教，没有探究。 不同的是，文字表现稍好一点，只是教音乐。有点不好的是，味道嚼蜡。 但是，共同的特征是“三聚氰胺”全部或者少量添加，因此被称为“先王之路”。 小王的道路是不容置疑的。 即使误会了，王道不是问题，自己不知道，也有人知道。 显然，这样的混乱，既不迷惑，也不困惑。
没有怀疑，怎么会有好奇心呢？
对自己不再感兴趣，往往对别人也不感兴趣。 因此，汗牛充栋的各种中国历史没有世界性的视野和现代史观，很少与其他文明相比。 因此，我们没想到华盛顿去世的时候是在干隆让位的第二年。英王签署自由大宪章时，金(北京)在蒙古军队破坏的穆罕默德进入麦加那年，唐玄奘在西路上行走的罗马人建造了罗马街，我们修复了万里长城
结果，道路通往罗马，我们画画进监牢，自命不凡。
其实，面对自己的历史，我们既不是历史者也不是参加者，连旁观、眺望都不能。 所以我们不知道自己是谁，来自哪里，去了哪里。 我们也很难明确地回答什么是“中华根”，什么是“中华梦”，什么是“中华魂”。
有什么样的人，有什么样的书，有什么样的书，都有什么样的人。 因此，必须重写中华历史，从根本上改变思维方式和表现方式。
四、易中天中华史
2012年3月，《易中天中华史》方案开始运作，规划和预备期长达一年。 在此期间，我对外发表了“休假式治疗”，专心于实际写书。 出版是《五年计划》。 我们的构想是，从2013年5月开始，每季度有2卷与读者相遇，2018年有36卷。 当时，二十一世纪的世界是“十八岁的哥哥”。
三十六卷本《易中天中华史》分为六部分，每六部分。 第一部分“中华根”，先秦第六部分“大变局”，近于近代。 也就是说，从女娲一直写到邓小平。
你为什么这么写？
构建文化体系，找到人生坐标，实现身份。 我希望通过五年的努力，澄清这些问题。 中华是什么？中华文明是什么？为什么只有Chinese的文明来自原始社会，还不断三千七百年？ 三千七百年来不断发展的伟大民族，今天对人类文明作出了新的杰出贡献吗？
这不仅仅是写知识，还要写“不知道”和“想知道”。 其结构，像维吾尔族坎井一样，地下水通，地面应该有几口井。 井口选择有三个原则:断裂带、关注点和价值观。 断裂带是历史的转折点，如启废禅让、西周封建、秦灭六国、辛亥革命。 关注点是读者是否熟悉或关心的部分，如春秋霸权、商鞅变法、楚汉战争、独尊儒术。 不管怎样，都要能够表现出价值观。 面目全非，也不寻求全面的责难。
写作的方法是“走格子”。 这是从迪菲的“石猿”那里学来的，原本是收集证据的刑事手段，但正好是为了解读中华文明的“达芬奇密码”而使用的。 所使用的证据是文献、文物和文字。 文献尽量采用正史和学术界公认的可靠典籍，以文物和文字为依据。 文物不说谎，甲骨文和金文是铜证之山。
关于全书的主题，可以归纳成一句话
三千七百年以来，我们的命运和选择。
这样的主题，我相信大家都很感兴趣。 因为大家和我一样，都不想把车上的行李弄乱。 我们更愿意自己骑马走路去探险。 即使山高路远，雨刮风，将来无法预测，即使有危险。
快出发！
然后，在历史的深处见面。
——易中天
建议指数:★★★★★