好导演和自己拍的电影，在灵魂上是一体的。
“塞德克巴雷”上海首映仪式在衡山电影院举行，电影结束后，魏德圣和两位主要演员与观众进行了现场交流。
一头说:“这部电影不错，要有这样的精神，黄岩岛回不来了！ ’叫道。
在舞台下也很受欢迎，舞台主持人也说这部电影是给中国人拍的，是给日本人拍的。
很明显，在众多观众面前，魏德圣在所有电影中的努力基本上是徒劳的。
魏德圣要耐心地解释，他拍摄了这部电影的内心冲动，觉得活着比什么都好，悲壮地死去也感动了。
这部电影的各种热血影像只点燃了我们的爱国心，其中燃烧最旺的台词太多了
“如果文明要我们卑躬屈膝，我会展示野蛮的骄傲！ " "
很多人用这句话流泪，我也是。 但我认为不仅仅是这些。
韩寒也说“这是一部值得去电影院的电影”。 不考虑所谓的文化、殖民地、差距、民族，只看男性应该怎样战斗。
文化、殖民地、差距、民族、没有必要考虑这部电影的价值吗？
我想这是魏德圣痛苦的地方。 他并没有在宣传战争。 他只是不断地从各个维度反省战争，从台湾的观点，从原住民的观点，进而从日本人的维度。 他这种多方面的反省，比我们不黑白的单线思想更诚实，更珍贵，缺乏我们现在的电影剧。
比起《塞德克·巴雷》，《与狼共舞》、《勇敢的心》更接近虚伪的史诗。 因为他们给你一种想要打倒的崇高感觉，在电影院为了那个声音向freedom燃烧荷尔蒙。 他的叙事策略非常明确，通过戳穿你的g点，描绘出主人公的缺陷，都是赋予了味道的罗勒草，虽然有点清新有点涩，但绝不能打败你的食欲。
关于“头像”，为了在这方面取得成就，为了票房收入，好莱坞的剧本经常拉着观众的鼻子走，他们说“专业”。
在职业电影院大家都高潮了，花钱买幸福，买启典和正义。
“塞德克·巴雷”势力推动着抗日的主线，消除了这一行动的正义性。
后者绝对影响票房收入。 善良的观众不想看到英雄有残忍杀死未成年人的动机，也不想看到妻子们为了男人的尊严而不得不自杀，也不想看到哭泣的孩子被扔进悬崖，魏已经收敛了。 国际版上没有看到塞德克等人如何砍掉日本的孩子和女性的头部，尸体堆满的场面暗示着这一点。
只有真正的原始史诗才能这样写，写英雄和神的不可思议的残忍和邪恶，现代人能接受的只有改造，超人多，善良成了他的唯一缺点。
魏德圣挑战公众神经，他不断在电影中提出同样的话题:为祖先崇拜的心理方式，付出几乎杀害家人的代价是正义的吗？
这是对票房收入的冒险性挑战，没有观众喜欢从政治伦理学上挑战。 这个挑战令人不快，没有固定的答案，到处都是伦理陷阱和计算困境，即使你和同伴脸红，也永远找不到解决办法。
所以，客人们很快就把这个话题消除在单纯的抗日，赶走殖民者的俗气革命口号下，一切反省似乎都结束了。 愚蠢的提问者们，我怀疑已经正式准备了五个毛，降低大陆观众智能的问题，只有五个毛。
因为这是相互纠缠的主题和副主题，所以电影在节奏上不像好莱坞史诗电影那样流畅。 流利的前提是让观众觉得自己特别爽快，这是你认为的电影，魏头脑中的生意部分他是不允许的，但在这12年间，他的艺术个人意志战胜了票房的生意逻辑。
但是，这些评论，以中国的抗日为题材，也许有些高度。 在银幕上多年的那部傻瓜抗日电影，不知道哪个龟孙率领哪个灰孙出演，大家充满义愤，大家都在智勇地演出，大家都胜利凯旋。 多亏这些脑片段，我们培养出了真正多的爱国主义粉红，他们满足了义愤，他们的智勇满足了一切，他们用微博包围了，也许有一天他们会理解“塞德克·巴雷”，也许永远不会理解。
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