编者说:悠久中华文明持续了五千年，中国人孕育了传统色彩审美上非常精致的文化。 月白、绚紫、薯荷、靛蓝、黛青、苍绿……与颜色相关的各种名称背后，都有自己的故事。 最近翻译林出版社出版的《绝色:中国人的色彩美学》一书，让人们接触到中国古典色彩的复杂之美。 偶然，迄今为止的生活读书新知三连书店出版了一本名为《颜色的故事:调色板的自然史》的书，其中一部分形成了前者和东西方色彩美学的差异。 新年受欢迎
红色对于中国人来说，在喜悦的外国人眼中，红色也是中华文化最具代表性的颜色印象。 中国人自古以来就喜欢红色，皇帝、高官、平民都喜欢红色。 特别是在红色色调很难取得的时代，鲜艳是社会地位的象征，在处理工程的复杂性之外，红色的高贵更加显现出来。
中国人的红色称呼有红、朱、丹、红、趋势、江、绯色、赫、茿、趋势、趋势等单词，是指不同变化的红色。 有些字后来成了不用的死语，只能在《康熙词典》里查。 在这些表现红色的单词中，红、朱、丹等三个字已经出现在甲骨文时期。
赤字从火祭开始，逐渐转向表现色。 红色是“大”和“火”的组合，用来表示火的颜色。 朱字、甲骨文的字形与树根相似，据推测是在树根表现地下意思，在属于矿物的“辩文解字”中叫做“赤心木”，意思是红色的木心，但是木本植物的木心颜色并不全是朱色，怀疑是不是解释错了
红色和朱红色有什么不同？ 段玉裁“注”根据郑玄注“易”的说明，“朱深比红深”的意思，朱指的是比红深的颜色。 深字，既鲜艳又丰富，也有暗淡的意思，是比朱比红更鲜艳，还是暗淡的意思？ 莫名其妙。
丹是甲骨文中画井的“井”字，由于井与矿物的关系，多指掘井取的矿物，丹指蓝、红、绿等多种颜色。 属于同一矿物质的秋葵字并不那么鲜艳，秋葵是指普通的红土颜色，或者是指红石变成粉末的颜色，是很重的红色。
赤字由线和工两字组成，在纺织业可以解释为专业意义。 赤字所象征的红色与李时珍为《本草纲目》，汉代张骞通西域引进的红花有关。 红花具有大量的黄色色素和少量的蓝色色素和少量的植物荧光物质，色相点亮呈鲜艳的紫红色，决不是现在的红色。 当时红色染色技术困难，也成为古代染工人能否独立作业的判断依据，因此赤字具有专业意义。
从红花中提炼出来的色素，也是化妆品的材料，对红字有柔和的浪漫感。 其他红色染料，如枇杷和茜，有橙色和偏紫色的变化。 茜草的茜草字偶尔表现为颜色，也称为直接茜草色。 唐颜师古认为“江”是红色的，古代使用字，不使用江字，所以指出江是汉语，是更古典的语言。 “辩论解字”中的解释是“浅江也”，因此和江的颜色本来就不同。 另外，绯字是指带有粉红色的粉红色，现代发生了丑闻、粉红色的纠纷。
在人类的颜色认知中，存在着很大的模糊区域。 采用一定的标准解释红色，能正确表现符合人类经验的“红色”吗？ 在民族和信仰的解释之外，每个人的颜色表现也有很大的不同。 因此，光波的波长定义的红色不能充分表现喜悦和满足感，倒不如用解释空间广阔的文字和语言来表现颜色，更加丰富地表现喜悦的红色、节日庆祝的红色。
扩展阅读:特纳选择最亮的颜色，红色
特纳那样的师父，虽然被警告过好几次，但是不用褪色的颜色，总是坚持自己的意见。 1835年的某一天，或者1835年前后的某一天，当他凝视着自己的工作箱，想象着粉红色的夕阳和激烈的波浪时，他知道这种颜色不会持续下去，却选择了最亮的红色。
特纳选择的这种特殊的红色，是红色的，它确实是由血液构成的。 印加人和阿兹特克人的宝物，持续了几百年之后，西班牙人就像嫉妒一样保守了秘密。 它用于国王和主教的长袍，用于银幕古典女演员的嘴唇，用于游牧民族骆驼的背包，也用于伟大画家们的画布。 第二天消失的话，大多数人都不在意用那个。 因为新鲜时被称为红色、品红色或红色。有很多名字。 自然界制造的最红的染料之一。
要进入红色的世界，必须踏入殖民地前的美国，看着向世界各地输出红色的手指高大的西班牙殖民者，翻开年轻的法国冒险家的个人日记。 但是，无论这个红色产业有多么巨大，它必然会被小昆虫红色虫追踪。
尊贵的黄色
对于古代的中国人来说，黄色代表高贵、权威、最高的敬意，是只有皇帝才穿的颜色。 平民除非得到皇帝的恩赐，穿黄色是大逆道，被杀。 宋朝开国皇帝赵匡胤在陈桥兵变化时，用黄军旗权充黄袍，演出历史闻名的“黄袍加身”，自命为皇帝的传说。
黄色衣服的染色材料分为植物性和矿物性。 黄土、雌黄、雄黄、石黄等矿物性染料通常实用性低，以粘附方式附着在衣物纤维上，随着时间的推移，粘合剂容易因氧化、腐烂、振动而掉光。 雌黄是毒性黄土和石黄是铁的化合物，无毒，但黄土必须从土壤中提取。 因为石黄是晶状的，所以不研磨成粉末就不能染色，很费工夫。 由于矿物性染料价格昂贵易褪色，因此通常不是用于面团染色，而是用于颜料。 从色相来看，黄土的色相是温和的土黄色，石黄是橙色的黄色。
最好染黄色的选择是植物性染料，尤其是黄色是所有植物中最常见的色素，非常容易得到。 因此，后者的人才推测，早期皇帝选择黄色并非罕见，而是在五行的象征意义上，黄色位于阴阳五行的中央。
在
汉代的规定中，只有皇帝住在黄色屋顶的宫殿，使用黄色的车。 到了南北朝，黄色还是皇帝的专色，如南朝宋谢灵运《游京口北固应诏诗》中的云，“玉玺戒诚，黄屋显示崇高”皇帝的身体和周边器具也充满了黄色色调，因此黄色象征着最高的、无限的权力和庄严的威望。
黄色不仅象征帝王的颜色，还象征着美丽。 如《苻失神丰草，种种黄茂》(《诗经大雅生民》)、《黄、嘉谷也》(《毛传》)所描述的那样，通过割草使稻谷成长为更加丰富美丽的东西。 黄色也能对应土地，土地像母亲一样，包容万物滋养，黄色也成为敬仰的颜色。 同时，黄色的“黄”字和象征天的“玄”字构成了象征天地的颜色的对比。 玄色的大部分是黑色，带点红色，用表示黑色的玄字表示天，象征着夜晚的色调变化。 黑暗的反面是光，天地相对，所以黄色代表大地的颜色，有着光明的意思。
但在中国，黄色不是没有缺陷的颜色。 不仅是正面的意思，病情、死亡、警告等负面的信息也被传达。 例如，患者的颜色为“蜡黄”，颜色变黄的病常被称为“黄病”，黄疸的症状等，白眼和脸特别黄。 黄种人的皮肤本来就是黄色的，营养不良的话，不生气的蜡黄色的人死的时候，脸就会失去血色，呈现出死去的黄色。
植物枯黄也象征着死亡。 秋天变凉，叶绿素消失，只剩叶绿素和叶黄素，叶黄素消失，表现植物枯萎变黄后枯萎的颜色变化过程。 黄色的负面意思往往与死亡、枯萎有关，因此将死亡之国称为“黄泉”之国也并不意外。
黄色和疾病也浪漫地结合在一起。 比如《黄花病》第38回《红楼梦》中“林潇湘魁夺菊花诗，雪樟芜讽刺和蟹咏”中出现的“记忆菊”这首诗是“眺望西风，怀着忧郁的心情，蓼红苇白断肠时。 天垣老田秋无痕，瘦月已知霜梦。 念念心随雁而远，听到夜砧的疯狂，谁同情我的黄花病，安慰的话重阳有期。 曹雪芹是黄花病指相思病，黄花这个词是表示未结婚或预定结婚的女儿，所以有黄花女儿的说法。
“黄花姑娘”一词源于“太平御览”，“宋武帝女寿阳公主，人日卧于章殿轩下，梅花落在公主额上，变成五花，不能付之。 女王留下来，看了几个小时。 三天洗一洗，就会掉下来。 宫女奇异，竞演性，现在梅花妆也是如此”。 南朝宋武帝的时候，有一天寿阳公主睡在神殿外面，偶尔梅花落在她的额头上，印着花瓣的形状和颜色，宫女们模仿，说在脸上画梅花瓣的化妆很流行。 但是梅花只有冬天，其他时间都会取代菊花即黄花，所以出生了一个化了黄花妆的姑娘，被称为黄花姑娘。
“金瓶梅”中也出现了“黄花女”这个词，潘金莲说:“这次你也是韶刀！ 我和你，他来自去年八月，不是黄花姑娘，是那年怀孕，入门养活的。 ’这个文字里的黄色女人指的是处女，未婚的女儿。
因为黄色是古代帝王的专色，所以其派生意义总是正的。 黄色位于阴阳五行的中央，是正统的颜色，是最好的色调，也是培育万物的土地颜色。 黄色在现代是三原色之一，可以混合成蓝色和绿色、红色和橙色。 黄色不能由其他颜料构成，因此是基本颜色，是古代色调较好的色调，也是中国古代化妆品的特征颜料，使用该颜料的化妆被称为“额黄”，额头上有黄色粉扑。
我桌子上的架子上有一个箱子，里面有五种东西。 他们在一起有点奇怪，如果每个人偶然遇到这些东西，我保证他们永远不会觉得稀奇。 但是，是从远方带来的，都有很长的故事。
第一件事是我最喜欢的。 这是一束芒果叶，在香港潮湿的空气中放置了两个月，开始发霉。 第二个是小圆柱，看起来像脏塑料，有深琥珀色，只要用一点水接触就会变成闪亮的黄色。 我觉得这是个很棒的小奇迹，把这个技术卖给了见面的人。 手边没有水的话，有时用唾沫代替。 但是，知道了更多关于琥珀的事之后，我变得慎重了，再也不做了。 第三，小火柴盒大小的瓦楞纸板盒。 外面有中国书法，盒子里有小黄色的薄片。 但是我总是不把它拿出来。 你必须小心照顾它。 第四件和第五件是两个小玻璃瓶，其中有世界上最珍贵的香料。 一个比另一个红。
这些东西都可以用来制作黄色颜料和染料。 但令人吃惊的是，在收集黄色的过程中，我们发现这种明亮、简洁、明亮的颜色，既复杂又需要小心护理。 所有的颜色都有很多象征意义，但是用黄色表现的信息是最复杂的。 黄色是脉动的颜色，稻谷和金，神之光，也是胆汁的颜色。 在硫磺中融化成地狱之火，就变成恶魔的颜色。 进入动物世界，与黄色，特别是黑色混合时，是警告色。 好像在说不要靠近我！ 否则，它们会被刺、毒死或至少受到伤害。 在亚洲，黄色是权力的颜色，中国皇帝是全国唯一能穿黄袍如日光的人。 黄色还是腐朽的力量。 黄色的脸，往往代表着疾病。秋天的黄叶，不仅象征着叶子的生命流逝，也象征着死亡。
蓝绿本一家
终朝采绿，一滴花不开。
发表曲调，流露薄言。
到了早上就变蓝了，起不了皱纹。
五天的期间，六天不是詹妮弗。
儿子在打猎时说弓。
儿子对钓鱼说尼龙绳。
钓鱼是什么？钓到鲕。
维鲂及薄言观者。
———《诗经小雅采绿》
上述“菉”和“青”是用于染色的植物，两个字都属于草书头，是指与植物有关的汉字。 菉是为了染黄色的植物，和蓝色重叠染的话就能得到绿色。 重叠染色时的两色相混合的概念，与现在使用现代颜料时混合黄色和蓝色得到绿色的原理相同。
菠菜，尽管只有黄色的色素，但是和蓝色重叠染色的话就能得到绿色，所以“菝”被作为“绿”字的根据。 相信古代文字，借鉴染色行业的经验，去掉“菉”的草书头，代表纺织染色行业的绞刑旁边，合成“绿”字，表现绿色。 因此，在旧辞典中可以看出“菉”和“绿”是相通的，两个文字可以互相解释、共通。 菖草现在叫荩草，是一种让农民头痛的杂草，在田野里很常见。
“绿”是汉字发展缓慢的文字。 在甲骨文阶段，没有绿字的颜色表现，到了金石文的汉字时期才出现，绿一直被确立，成为独立的颜色。 到目前为止，绿色的表现依赖于“蓝色”的表现范围。 即使在现代，蓝字也有绿色的意思。 唐诗中的“客舍青柳色新”诗句，是其中的最佳例子。 不仅如此，蓝字还含有蓝、绿、黑三种颜色的意思，是能够表现多种颜色的汉字。
“青”的演化，类似于菉字，从字体构造来看，是同一个草书头。 然而，蓝字的演变过程更加不可思议。 在根据汉字的形状、声音、定义编纂的旧辞典和字典中，可以找到蓝字的定义项，有地名、人名、植物名等说明，但是找不到指定颜色的意思。 蓝字汉字结构，原指植物，不指颜色。 在古代典籍和文学的使用习惯中，即使有用蓝色来表现颜色的例子，用于颜色表现的现象也并不普遍。
蓝字出现了较大的变革，发生在“五四运动”时期，由于推测受白话文运动的影响，到了相当近代，蓝字取代了蓝字，成为蓝字表现的主力。
蓝色是所有蓝色的总称、通称或总称，也是中国人口语和书面语中颜色表达的普遍用语。 蓝字成为表现颜色的普遍语言，与此相对，蓝字静静地进入了历史的帷幕。
汉字古文献中称蓝的植物有蓼蓝、山青、木青、菘蓝4种。 现代蓝色植物分类包括印度木蓝、埃及木蓝、关节木蓝、阿拉伯木蓝、银木蓝、野木蓝、危地马拉木蓝、卡罗来纳蓝、欧洲菘蓝、蓼蓝、枪荚藤、山蓝、芙蓉蓝、蓝靛蓝等十多种。 仅蓼蓝品种，林林总有二十多种。
探讨《诗经》中提到的“终朝采青”，采用哪一类品种？ 《诗经》中记载的生活范围多以黄河流域和长江流域之间为舞台，内容不仅讲述了常民的生活，还描写了贵族的生活。 想知道指的是哪个品种的蓝色，可以理解为与古文献中被称为蓝色的4种植物的生长分布区域对比。
山青主要分布于云南、贵州、广西、广东、福建、台湾一带，属于稍偏南的植物生长区域，属于与《诗经》所描述的背景区域不同的豆科的木兰，原生地区为云南、印度、泰主地区，比《诗经》出现时间晚传入中原，被排除的菟青为抗寒性植物， 主要在欧洲栽培和使用，从法国、比利时、德国到俄罗斯有其痕迹的其馀塔德青，当时分布在长江流域的吴越地区和黄河流域之间，现在的苏州、无锡、南通、杭州等应该是塔德青的故乡。 蓼青曾经和遣隋使、遣唐使一起乘贸易船渡过东海到达日本。 日本四国德岛县是传统的蓼蓝栽培基地，专门供应大坂、京都的染料商。 另外，据说日本的蓼蓝是从北陆路经由朝鲜半岛到达日本的。 每条路线，源流都在中国国内。
根据植物的习性，“诗经”中出现的蓝色很可能是蓼蓝和蓝蓝两种。 但菟蓝的鲜艳程度远远不及蓼蓝，比较优胜劣化的条件，推测《诗经》中的蓝很可能是蓼蓝。
除了《诗经》之外，《礼记·月令》中也有“不让民染蓝”的记载，仲夏五月是种蓼蓝的重要时期，“诗经”的蓝色可以作为蓼蓝的证据作为参考。 读了《诗经》等古文，千年前的故事在语言的行间跳动，既有描写季节感的东西，也有对国家大事的感慨，也有感情的语言。 从《诗经》可以看出，当时的青草栽培已经有了规模，栽培经验也融入了生活中，而忽视世俗事物的文人也受到关注，成为借用的对象。
