离思五首其四》
【唐代】元种
曾沧海困水，除了巫山不是云。
受到花丛懒惰的回顾，半缘修行半缘君。
“沧海”“巫山”是世界上最美的形象，诗人引用比喻，说实际经历了“沧海”“巫山”，其他的水和云看不见了。 其实他们夫妇之间的感情就像沧海水和巫山云，其深度和美丽是世界无与伦比的，除了爱妻之外，没有女人能感动自己。
《锦瑟》
【唐代】李商隐
锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月珠有泪，青田日温玉生烟。
这种情况能成为回忆吗？ 只是，那时一片茫然。
尾联总结了全篇，明确了“此情”一词，与开头的“华年”呼应，笔势不光彩。
诗句说:“这样的情感，是现在的回忆永远无法憎恨的，也就是说当时已经无处可去了”。 语言是“等待回忆”的意思，现在回忆的是，那是悔恨，又是怎么回事？
《山花子·留有风棉的化萍》
【清代】南兰性德
留有风棉的是萍萍，泥莲正在流着藕丝。 请不要保重。
人情淡了，现在真后悔。 又回到断肠，泪水偷零。
说话人在后悔妻子活着时，对她没有感情，对她有薄情。 作者娶妻吕氏时，他还在担心感恩表弟。 我为了表弟谢氏的爱，对吕氏很薄情。 现在有人的时候觉得不重视，现在没有人了，只有悄悄地流泪的份儿。
“喝酒”(之五)
【晋代】陶渊明
庐居人境，无车马喧嚣。
我离问你几个能尔远了。
摘菊花在东垣下，悠然地看了南山。
山上的天气夕阳好，飞鸟相还。
这里面有真意，为了分别忘记说话。
玄学背景下，陶渊明的诗歌开始表现新的人生观和自然观。 这是反对以对立的态度看待人与自然的关系，反而强调人与自然的包容性，追求人与自然的和谐。 这是他这首《饮酒》第五首中最充分优美的表现。
“江雪”
【唐代】柳宗元
千山鸟灭绝了，无数人失踪了。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
天地之间如此纯净宁静，尘土不染，宁静渔翁的生活如此清爽，渔翁的性格如此傲慢。
其实，这是柳宗元因憎恨当时日本走下坡路的唐代社会而创造的幻想境界，比陶渊明《桃花源记》中的人物看起来虚无，可能远离了这个世界。
《卜操作员咏叹调》
【宋代】陆游
在车站外面剪桥边，很寂寞。 到了黄昏自己一个人烦恼，变成了风和雨。
不打算争春，群芳嫉妒。 掉下来变成泥土的，只有香。
这句话是梅的比喻人，上陟写梅的境遇和境遇:不以寂寞为主，风雨逼近的下陟写梅的节操:不打算争春，变成泥，也要保持它的清香！
不仅从梅花的命运和品格中，语言人的工作道路坎坷不平，而且语言人还会读到梅花般清澈的精神世界。
“好歌”
【清代】曹雪芹
世间知道诸神的善良，只有名声难忘！
古今在哪里荒冢没有草堆了！
人们知道诸神的好，只有金银是难忘的！
最终，唯一的仇恨往往是闭着眼睛。
世间知道诸神的善良，只有娇妻难忘！
向你的生日致恩，你死了又跟人走了。
世间知道神的善良，只有孩子和孙子是难忘的！
痴心父母自古多，孝子孙谁见？
艺术家曹雪芹很伟大，他给我们留下了极其生动的封建末期社会讽刺画。
他解说了这些世态，试图向陷入“迷津”的人们明确出口时，他走向了超越的道路，解放出了哲学和宗教形式的真正的“大自在”。
“没问题”
不详
来的时候高兴的时候悲伤，天空走在人间。
不来不去，既没有喜悦，也没有悲伤。
既然没有任何意义，最好不来也不要去。 不来就没有人高兴，也没有人悲伤，所以很冷静。 代表着诗人心中无忧无虑，四大部分空空如也的佛家心境。
“丑奴本博山道中壁”
【宋代】辛弃疾
少年不知悲伤，爱上了楼梯。 爱上楼层。 为了给予新的语言而发愁。
现在知道悲伤的心情，还想休息。 我还想休息。 路上凉爽多秋。
整个单词的构思新巧，浅显易懂。 深切的悲伤是淡淡的，重语是轻语。 婉转地投入热情。 含蓄熏薯，语言浅。 不要有意味深长的情趣。
《桃花庵歌》
【明代】唐寅
桃花坞的桃花庵，桃花庵的下桃花仙
桃花仙种桃花树，摘桃花换酒钱。
醉意只在花前醒来，醉意还在花下睡觉
醒来时醉后回日，开花时年复一年。
希望老死花酒之间，不要在车马前鞠躬
车尘马足富者兴趣，酒杯花枝贫者缘。
如果把富贵比贫苦的人，在平地上一天比一天
把贫贱和车马比起来，他要驱使我。
别人笑我，我笑不得别人穿
看不见五陵豪杰墓，无花无酒地耕田。
唐寅才华横溢，锋芒外露，年轻失意，看破官场后放弃工作，终于和中国历史上许多文人采取了同样的生活方式:消极避难。
这首诗是体现这种思想的典型。 疯狂的傲慢，看透了红尘的轻症，看起来很沮丧，暗示了世间的人们陶醉了我的孤独感，心底深处埋没的怀抱无处不在，野心显得不快的性格也很少。
